大學(xué)生撰寫畢業(yè)論文的目的，主要有兩個(gè)方面；一是對(duì)學(xué)生的知識(shí)相能力進(jìn)行一次全面的考核。二是對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究基本功的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地分析問題和解決問題的能力，為以后撰寫專業(yè)學(xué)術(shù)論文打下良好的基礎(chǔ)。本文詳細(xì)給大家介紹了一下撰寫畢業(yè)論文的意義。

首先，撰寫畢業(yè)論文是檢驗(yàn)學(xué)生在校學(xué)習(xí)成果的重要措施，也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。大學(xué)生在畢業(yè)前都必須完成畢業(yè)論文的撰寫任務(wù)。申請(qǐng)學(xué)位必須提交相應(yīng)的學(xué)位論文，經(jīng)答辯通過后，方可取得學(xué)位。可以這么說，畢業(yè)論文是結(jié)束大學(xué)學(xué)習(xí)生活走向社會(huì)的一個(gè)中介和橋梁。畢業(yè)論文是大學(xué)生才華的第一次顯露，是向祖國(guó)和人民所交的一份有份量的答卷，是投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的報(bào)到書。一篇畢業(yè)論文雖然不能全面地反映出一個(gè)人的才華，也不一定能對(duì)社會(huì)直接帶來巨大的效益，對(duì)專業(yè)產(chǎn)生開拓性的影響。但它總是在一定程度上表明一個(gè)人的能力與才華，向社會(huì)展示自身的價(jià)值。

撰寫畢業(yè)論文在學(xué)業(yè)生涯中是一件值得留戀的事情。論文寫作過程中所喚起的對(duì)科學(xué)研究的極大興趣，所激發(fā)的對(duì)科學(xué)事業(yè)的滿腔熱情，以及寫作中辛勤的耕耘，導(dǎo)師的教誨和拿到學(xué)位證書時(shí)激動(dòng)人心的場(chǎng)面等，都會(huì)變成美好的回憶，深藏在記億中。此外，撰寫畢業(yè)論文是大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間專業(yè)考核的重要環(huán)節(jié)。教學(xué)計(jì)劃規(guī)定大學(xué)三年級(jí)學(xué)生要寫學(xué)年論文，四五年級(jí)即將畢業(yè)的學(xué)生要寫畢業(yè)論文。1981年全國(guó)實(shí)行學(xué)位制度，規(guī)定凡申請(qǐng)學(xué)位者，都要提交學(xué)位論文。目前，撰寫畢業(yè)論文制度，不僅在全國(guó)高等院校中普遍實(shí)行，而且在電大、函大、職工大學(xué)、刊授大學(xué)等各種形式的高等業(yè)余教育中也得到了全面貫徹。實(shí)踐證明，撰寫畢業(yè)論文是提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，是保證出好人才的重要措施。

其次，通過撰寫畢業(yè)論文，提高寫作水平是干部隊(duì)伍“四化”建設(shè)的需要。從而也對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生的畢業(yè)論文寫作，提高寫作水平提出了更高的要求。

再次，提高大學(xué)生的寫作水平是社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的需要。在新的歷史時(shí)期，無(wú)論是提高全民族的科學(xué)文化水平，掌握現(xiàn)代科技知識(shí)和科學(xué)管理方法，還是培養(yǎng)社會(huì)主義新人，都要求我們的干部具有較高的寫作能力。

優(yōu)秀畢業(yè)論文范文賞析：新疆游牧民定居政策實(shí)施現(xiàn)狀淺析

【摘 要】 文章概述了游牧民定居政策實(shí)施六十余年來取得的重大成果，90%的牧民實(shí)現(xiàn)定居，游牧民在生活方式、基礎(chǔ)設(shè)施、文化教育、思想觀念有了很大的改觀。同時(shí)，分析了存在的問題，有針對(duì)性地提出改進(jìn)的對(duì)策：鼓勵(lì)定居牧民開展多樣性的生產(chǎn)方式，并對(duì)定居牧民做相關(guān)的培訓(xùn)和實(shí)施政策優(yōu)惠;加強(qiáng)對(duì)定居牧民的文化素質(zhì)教育，提高定居牧民創(chuàng)新能力;引導(dǎo)定居牧民自主的種植高產(chǎn)牧草，推行圈養(yǎng);引導(dǎo)定居牧民主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極接受現(xiàn)代化的文化。

【關(guān)鍵詞】 農(nóng)機(jī)評(píng)職稱的論文,游牧民,定居,政策

一、傳統(tǒng)游牧民生活方式

1、逐水草而居，定期轉(zhuǎn)場(chǎng)

新疆的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式是游牧，新疆北部則以哈薩克族牧民為主，生產(chǎn)方式是逐水草而居放牧牲畜。住在可以快速拆裝的氈房里，隨著水草的變化而移動(dòng)自己生產(chǎn)生活的地點(diǎn)。每年四月從冬牧場(chǎng)向夏牧場(chǎng)轉(zhuǎn)場(chǎng)，十月浩浩蕩蕩地從海拔較高的夏季牧場(chǎng)向秋季牧場(chǎng)遷徙，并最終到達(dá)百公里外的越冬地，像他們這樣的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)場(chǎng)生活已經(jīng)延續(xù)了近3000年。在古代漢文史書中，就把游牧民族政權(quán)曾形象地稱為“行國(guó)”，其立國(guó)之本就是逐水草游牧養(yǎng)畜。