口述歷史是歷史研究的一個分支學(xué)科，首先興起于20世紀(jì)中葉的美國，其最突出的特點是通過面對面的訪談體會“活的歷史語境”進而挖掘史料以及再現(xiàn)底層普通人的聲音。因此，不但在傳統(tǒng)的史學(xué)研究領(lǐng)域越來越受到重視，在其他人文學(xué)科領(lǐng)域也引起廣泛關(guān)注和具體應(yīng)用。

　　[提要] 保定市作為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大市，有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，將嚴(yán)肅的口述歷史的研究方法引入對非物質(zhì)文化傳承人群體的保護，即通過對非遺傳承人進行嚴(yán)格的口述史記錄，重點關(guān)注他們的人生經(jīng)歷、技藝傳承以及技藝背后的文化生態(tài)、文化記憶等，并以此為基礎(chǔ)引入網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫技術(shù)，建立較為完備的非遺傳承人口述數(shù)據(jù)庫是保存和傳承寶貴文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新舉措和有效途徑。

　　關(guān)鍵詞：申碩論文發(fā)表,口述史數(shù)據(jù)庫,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人

　　一、口述歷史與非遺傳承人保護

　　我國的口述歷史大致興起于20世紀(jì)80年代，近年來影響越來越廣泛，在人類學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)等許多人文學(xué)科領(lǐng)域都不斷涌現(xiàn)出應(yīng)用口述歷史方法來研究和回應(yīng)、闡釋當(dāng)下熱點問題的著述。從這些著述中可以看出對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群體的關(guān)注是近年來口述歷史的重點之一。

　　而從口述歷史的要求來看，非遺項目的傳承人群體，每個人大都掌握一門專門的技術(shù)，又熟悉本行業(yè)的歷史沿革、熟悉傳統(tǒng)技藝，的確是最適合做口述史的對象。

　　將嚴(yán)肅的口述歷史的研究方法引入非遺傳承人群體的保護，重點關(guān)注他們的人生經(jīng)歷、技藝傳承以及技藝背后的文化記憶等，以此為基礎(chǔ)將非遺項目的傳承歷史、制作技藝、技藝背后的文化生態(tài)環(huán)境記錄并加以講述，毫無疑問對非遺項目的保護會起到巨大作用。同時，也凸顯了口述歷史作為非遺項目及傳承人保護新舉措的重大文化及現(xiàn)實意義。

　　由此我們可以說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種“群體記憶”，在其大部分領(lǐng)域由傳承人以“口傳心授”的形勢代代傳遞延續(xù)。從活態(tài)傳承的本質(zhì)出發(fā)，把口述史理論與方法引入非遺研究領(lǐng)域，尤其是對非遺傳承人進行口述記錄，從而形成的口述史料對于民間文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和保護具有極高的文化和科研價值。

　　二、保定市非遺傳承人基本情況及口述現(xiàn)狀

　　保定歷史悠久，文化底蘊深厚，文化遺產(chǎn)豐富多彩，在漫長的歷史發(fā)展過程中，保定人民創(chuàng)造了許多彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。根據(jù)保定市群眾藝術(shù)館官方網(wǎng)站公布的相關(guān)資料，到2011年保定市分三批共確立了 142項不同級別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，政府層面也出臺了許多相關(guān)措施對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目及其傳承人進行了保護，如建立比較完備的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案。一是紙質(zhì)檔案。全市編撰了《保定市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目概況》、出版了《高樂古樂》、《定州大秧歌》、《北方昆曲》、《高陽印染》、《十不閑》、《橫岐調(diào)》、《冀中戲曲哈哈腔》、《中國直隸官府菜》、《定窯文化及其造型藝術(shù)研究》等。二是電子檔案。目前保定市所轄縣(市)均已編寫了《普查成果匯編》，所有普查形成的文字材料全部錄入電腦，并刻盤，實行專人管理。三是照片檔案。普查對所有普查項目進行了數(shù)碼照相，共拍照五千余張。

　　此外，及時搶救了本地區(qū)具有代表性或重大意義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，主要是對全市瀕危項目、高價值項目、特色明顯項目、傳承人年事已高項目、高潛力項目和影響廣泛項目優(yōu)先進行錄音錄像和攝影等采集，如徐水舞獅、高樂古樂、清苑哈哈腔、定州大秧歌、子位吹歌、保定老調(diào)、曲陽石雕、易水硯制作工藝等。

　　再者，結(jié)合普查推出一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。保定市政府確定傳承人80人，在這些傳承人中年齡最大者88歲，最小者32歲。

　　在上述保護措施中雖然涉及到了通過錄音錄像采集相關(guān)非遺項目信息，但這和嚴(yán)格意義上的口述史還是有著較大的差距。

　　而且通過網(wǎng)絡(luò)檢索我們發(fā)現(xiàn)媒體提供的關(guān)于保定市非遺傳承人的介紹少之又少，能見到的僅有以下幾篇《馬強――易水古地的執(zhí)著雕硯者》、《記國家級非遺代表性傳承人蔡玉潤與“高洛音樂會”》、《保定非遺傳承人王紅星的“推拿夢”》且?guī)缀醵际菑耐獠恳暯浅霭l(fā)，以人物專訪的新聞稿形式寫就，呈現(xiàn)的主要為傳承人的生平故事，這也與嚴(yán)格口述史的記錄具有本質(zhì)的區(qū)別。

　　綜上所述可以說，針對保定市非遺項目尤其是非遺傳承人群體嚴(yán)格意義上的口述史記錄還非常薄弱。作為非遺大市，用現(xiàn)代化手段將這個群體的口述史，即傳承歷史、制作技藝以及生態(tài)環(huán)境加以記錄并以此為基礎(chǔ)探討建立完備的口述數(shù)據(jù)庫，對保護和傳承保定市非遺項目至關(guān)重要。

　　三、建立保定市非遺傳承人口述數(shù)據(jù)庫的構(gòu)想及利用

　　2011年9月文化部《關(guān)于加強國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護管理工作的通知》中明確規(guī)定，在嚴(yán)謹調(diào)查的基礎(chǔ)上對國家級代表性項目及其代表性傳承人進行文字圖片影像記錄，征集并妥善保管相關(guān)珍貴實物和資料建立檔案和數(shù)據(jù)庫，以期達到進一步保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的。由此可見，政府已經(jīng)充分認識到利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫等高科技手段來保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目及其傳承人的重要性。根據(jù)保定市非遺項目及其傳承人的具體情況，逐步建立完備的富有地方特色的口述數(shù)據(jù)庫是完全必要和可行的，在此針對數(shù)據(jù)庫建設(shè)及相關(guān)工作提出以下幾點初步設(shè)想：

　　非遺傳承人口述數(shù)據(jù)庫大體由兩部分構(gòu)成：第一部分是由構(gòu)成非遺傳承人口述史的核心信息組成;第二部分是由非遺傳承人口述史相關(guān)的原始材料組成。

　　第一部分為非遺傳承人口述史核心數(shù)據(jù)信息應(yīng)包括下列四類信息要素：

　　第一類為非遺傳承項目信息：大致包括項目體裁內(nèi)容特點、歷史背景、相關(guān)人文知識及涉及到的自然知識等。

　　第二類為非遺傳承人口述史信息：師承情況、授徒情況、學(xué)藝內(nèi)容、技藝介紹、工藝變遷、個人特色、技巧心得、所獲成就獎勵表彰及成果、參與社會公益活動情況及傳承譜系等。 　　第三類為非遺傳承人基本信息：傳承人的姓名、性別、年齡、出生日期、傳承項目名稱、傳承項目類別、所在地區(qū)或單位籍貫、文化程度、語言、工作單位、家庭住址、聯(lián)系方式等。

　　第四類為口述訪談背景信息：訪談的時間、地點、次數(shù)、時長、參加者及其信息概況：訪談?wù)叩男彰�、工作單位、職�?wù)及聯(lián)系方式等。

　　口述數(shù)據(jù)庫第二部分為非遺傳承人口述史原始資料庫：包括口述史記錄文本、訪談錄音錄像材料、照片圖像材料與該項目有關(guān)的實物資料如樂器、工具書冊作品等，此外還有與該項目有關(guān)的文獻資料如手稿、筆記、歌曲劇目名單曲譜、劇目資料等以及榮譽證書、獎品、獎狀等。

　　上述所有材料由于是以數(shù)據(jù)庫的存在形式保存的，因此還可以根據(jù)非遺項目及其傳承人具體情況的變化而不斷拓展和豐富口述數(shù)據(jù)庫中的內(nèi)容。

　　此外，口述數(shù)據(jù)庫的建立和逐步豐富還會衍生出巨大的現(xiàn)實利用價值：

　　第一，數(shù)據(jù)庫信息可以進一步進行非遺口述史的延展性研究，也就是基于傳承人口述史文本的研究以及圍繞其口述文本結(jié)合與之相關(guān)文獻所進行的互為補遺性研究，旨在對非遺項目歷史的內(nèi)隱細節(jié)等問題進行梳理與澄清。

　　第二，數(shù)據(jù)庫信息可用于促進非遺項目弘揚與傳播。一方面為非遺保護工作提供科學(xué)指導(dǎo);另一方面面向公眾舉辦展覽講座培訓(xùn)，或通過與各級組織部門合作做好廣泛深入的宣傳工作，如拍攝反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其傳人的紀(jì)錄片、建立數(shù)字化博物館等活動讓廣大民眾了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的重要性，增強全社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一民族及地方特色文化的自覺意識和認同度。同時，對于提高保定文化軟實力、講好保定故事具有重大現(xiàn)實意義。

　　四、結(jié)語

　　總之，在進入數(shù)字化的今天，無論是從物理屬性，還是保存時間及保護效果來看，紙質(zhì)媒介實物材料都無法與數(shù)據(jù)信息相比。而傳承項目的非物質(zhì)性，也使得利用數(shù)字化手段對其進行記錄儲存和再現(xiàn)成為最為有效的途徑，因此數(shù)據(jù)庫等信息技術(shù)的運用為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承開辟了新路。更為重要的是數(shù)據(jù)化處理后的信息，具有資源共享、傳播便利快速等特性，能夠極大地拓展使用空間提升利用效率促進文化交流。因此，通過建立保定市非遺傳承人口述數(shù)據(jù)庫，無疑是保存保定民間乃至全民族寶貴文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新舉措和有效途徑。

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