論文導(dǎo)讀：思想文化素養(yǎng)方面，當(dāng)代大學(xué)生最看重的是思想道德修養(yǎng)。這與我們黨把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)是一致的，也與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需求相關(guān)。改革開(kāi)放初期，社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)主要是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，技術(shù)人才更受重視，因而，比較突出科學(xué)文化知識(shí)的素養(yǎng)。如今，我國(guó)處在貫徹科學(xué)發(fā)展觀、全面建成小康社會(huì)的全面發(fā)展階段，更加注重國(guó)家和社會(huì)治理，管理人才和綜合素質(zhì)開(kāi)始受到重視，因而，當(dāng)代大學(xué)生比較注重“思想道德修養(yǎng)”和“心理素質(zhì)和適應(yīng)能力”方面的素養(yǎng)，而對(duì)科學(xué)文化知識(shí)素養(yǎng)的重視程度相對(duì)有所減弱。對(duì)詞做了一下調(diào)查。

　　關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)的思想文化素養(yǎng),主流思想文化素養(yǎng),西方思想文化素養(yǎng)

　　第一，普遍重視提高思想文化素養(yǎng)，但整體水平有待提高。調(diào)查顯示，在“您認(rèn)為現(xiàn)在大學(xué)生的整體文化素養(yǎng)狀況如何？”的選項(xiàng)中，選擇“很好”和“較好”的占39.2%，而選擇“一般”的占55.6%，還有5.2%的學(xué)生選擇了“很低”；而在“您認(rèn)為自己現(xiàn)在的文化素養(yǎng)水平怎么樣？”的選項(xiàng)中，選擇“很好”和“較好”的占57.7%，選擇“一般”的占40.4%，還有1.9%的人選擇了“很低”。從調(diào)查結(jié)果看，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自己的文化素養(yǎng)狀況多數(shù)是肯定的，但對(duì)大學(xué)生的整體文化素養(yǎng)狀況評(píng)價(jià)一般。這既體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自身文化素養(yǎng)的看重，也反映了大學(xué)生整體文化素養(yǎng)狀況存在的不足和進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生文化素養(yǎng)教育的必要性。第二，思想文化興趣日益多元化，但對(duì)主流思想文化素養(yǎng)產(chǎn)生沖擊。在“您最感興趣的思想文化是什么？”的選項(xiàng)中，選擇“國(guó)學(xué)”、“大眾文化”、“西方文化”所占比例較大，分別占28.4%、27.8%、22.8%，而選擇“馬克思主義文化”所占比例不高，僅為8.6%。這說(shuō)明，在多元文化背景下，除了馬克思主義的主流文化以外，其他文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響開(kāi)始擴(kuò)大，他們?cè)诮邮苤髁魉枷胛幕�教育較多的情況下，開(kāi)始更加重視其他方面的文化素養(yǎng)。另外，也反映了當(dāng)前馬克思主義理論教育存在的不足，必須不斷加以改進(jìn)和提高。特別是要高度重視多元文化對(duì)大學(xué)生馬克思主義文化素養(yǎng)產(chǎn)生的沖擊，采取有效措施給予積極引導(dǎo)。第三，思想道德修養(yǎng)更受重視，科學(xué)文化知識(shí)素養(yǎng)有所淡化。調(diào)查顯示，在“您認(rèn)為文化素養(yǎng)最重要的方面是什么？”的選項(xiàng)中，從高到低的比例依次是：思想道德修養(yǎng)（46.2%）、心理素質(zhì)和適應(yīng)能力（27.4%）、科學(xué)技術(shù)知識(shí)（12.6%）、文史哲知識(shí)（8.8%）、審美素質(zhì)和藝術(shù)欣賞水平（4.2%）、其他（0.7%）。

　　2.當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)思想文化素養(yǎng)狀況

　　第一，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化興趣濃厚，但對(duì)傳統(tǒng)思想文化的發(fā)展現(xiàn)狀有些擔(dān)憂。調(diào)查顯示，大多數(shù)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化表現(xiàn)出極大的興趣，在“您對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣嗎？”的選項(xiàng)中，選擇“非常感興趣”和“有興趣”的占了82.5%。在“您最喜歡的傳統(tǒng)文化內(nèi)容是什么？”的選項(xiàng)中，“詩(shī)詞歌賦”占35.9%、“傳統(tǒng)節(jié)日”占21.8%、“諸子百家思想”占20.8%、“傳統(tǒng)民俗禮節(jié)”占19.6%、其他占1.9%。其中，詩(shī)詞歌賦所占比例較大一些，這可能與中學(xué)時(shí)期的語(yǔ)文教育內(nèi)容有關(guān)，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞歌賦的興趣。在“您如何看待中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀”的選項(xiàng)中，雖然選擇“影響很強(qiáng)大”和“還有一定的影響”的占60.8%，但有些學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的未來(lái)表示擔(dān)憂，選擇“正在消逝”和“很難判斷”的占了將近40%，這說(shuō)明在改革開(kāi)放和多元文化背景下，中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳承與發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，需要我們認(rèn)真思考和積極應(yīng)對(duì)。第二，對(duì)傳統(tǒng)思想文化的幫助作用持肯定態(tài)度，但對(duì)這種幫助作用的感受隨著年級(jí)增長(zhǎng)而有所下降。調(diào)查顯示，在“您認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)您的作用如何？”的選項(xiàng)中，選擇“幫助很大”和“有一些幫助”的占了91.6%，這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)思想文化的作用是充分肯定的。但我們也看到，不同年級(jí)的學(xué)生對(duì)這種幫助作用的感受也有所變化，選擇“幫助很大”的學(xué)生在各年級(jí)中的比例分別是：一年級(jí)（25%）、二年級(jí)（18.1%）、三年級(jí)（19.2%）、四年級(jí)（16.7%）；選擇“有一些幫助”的比例是：一年級(jí)（69.6%）、二年級(jí)（74.2%）、三年級(jí)（69.9%）、四年級(jí)（41.7%）；選擇“沒(méi)幫助”的比例是：一年級(jí)（4.6%）、二年級(jí)（6.8%）、三年級(jí)（8.3%）、四年級(jí)（25%）；選擇“有副作用”的比例是：一年級(jí)（0.8%）、二年級(jí)（0.9%）、三年級(jí)（2.6%）、四年級(jí)（16.7%）。這種變化表明，高年級(jí)學(xué)生可能更加注重與就業(yè)相關(guān)的實(shí)際需要和時(shí)代要求，而對(duì)傳統(tǒng)思想文化的幫助作用有所忽視，甚至認(rèn)為有一定的副作用。因而，需要通過(guò)思想政治教育，幫助他們正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)思想文化的積極作用。第三，學(xué)校教育是習(xí)得傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的主要途徑，但對(duì)高校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀不太滿意。調(diào)查顯示，在“您的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的習(xí)得途徑主要是什么？”的選項(xiàng)中，比例從高到低依次為：學(xué)校教育（43.5%）、家庭影響（21.8%）、網(wǎng)絡(luò)、影視等媒體（16.1%）、傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)（13.5%）、其他（5.1%）。數(shù)據(jù)表明，中小學(xué)教育和家庭影響是大學(xué)生習(xí)得文化素養(yǎng)的主要途徑，網(wǎng)絡(luò)、影視等媒體和傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)也在大學(xué)生文化素養(yǎng)的形成發(fā)展中扮演著重要角色，應(yīng)當(dāng)予以重視和利用。在“您喜歡通過(guò)哪種方式提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)”的選項(xiàng)中，比例從高到低依次為：閱讀相關(guān)書(shū)籍（49.6%）、參觀博物館和名勝古跡（18.3%）、看影視戲劇（14%）、聽(tīng)相關(guān)課程（9.4%）、上網(wǎng)（7.3%）、其他（1.4%）。這既體現(xiàn)了大學(xué)生對(duì)進(jìn)一步提高自身文化素養(yǎng)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，也反映出自我提高文化素養(yǎng)形式的多樣性，教育者應(yīng)根據(jù)他們喜歡的載體和形式，積極為他們創(chuàng)造條件，加以引導(dǎo)，而且需要多種方式相配合。同時(shí)，也要看到，他們對(duì)“聽(tīng)相關(guān)課程”的選項(xiàng)認(rèn)同較低，比例僅為9.4%，這表明高校的傳統(tǒng)文化課程和傳統(tǒng)文化教育離大學(xué)生的需求還存在一定差距，許多學(xué)生特別是理工科學(xué)生反映大學(xué)的傳統(tǒng)文化課程太少，不能滿足他們對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的需求，需要加以改進(jìn)和提高。

　　3.當(dāng)代大學(xué)生的主流思想文化素養(yǎng)狀況

　　第一，認(rèn)同馬克思主義的主流文化地位，但受到多元文化的沖擊。調(diào)查顯示，多數(shù)學(xué)生對(duì)馬克思主義的主流文化地位表示認(rèn)同，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)，由于受多元文化的沖擊，有些大學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)同度有所下降。在“您認(rèn)同馬克思主義是我國(guó)當(dāng)前的主流文化嗎？”的選項(xiàng)中，雖然有64.6%的學(xué)生選擇了“完全認(rèn)同”和“基本認(rèn)同”，但也有35.4%的學(xué)生持“不太認(rèn)同”和“不認(rèn)同”的態(tài)度。這無(wú)疑與大學(xué)生日益受到多元文化的影響密切相關(guān)，需要對(duì)他們加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，發(fā)揮其引領(lǐng)作用，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹(shù)立馬克思主義的信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念。第二，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)馬克思主義理論的必要性，但學(xué)習(xí)思想政治理論課的主動(dòng)性不高。在“您認(rèn)為學(xué)習(xí)馬克思主義理論有必要嗎？”的選項(xiàng)中，選擇“很有必要”和“有必要”的占了64%。這說(shuō)明多數(shù)學(xué)生認(rèn)識(shí)到了馬克思主義的重要地位和作用，但也有36%的學(xué)生認(rèn)為“沒(méi)有必要”和“無(wú)所謂”，需要我們認(rèn)真進(jìn)行分析和研究。而且，多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)思想政治理論課的積極性、主動(dòng)性不高，在“您對(duì)大學(xué)生思想政治理論課的態(tài)度如何？”的選項(xiàng)中，選擇“被動(dòng)應(yīng)付”的占58.9%，選擇“心不在焉”的占17.9%，還有8.2%的學(xué)生選擇“基本不聽(tīng)”，三項(xiàng)加起來(lái)達(dá)到了85%。當(dāng)然，這一數(shù)據(jù)并不代表他們不愿意學(xué)習(xí)和了解馬克思主義，而很可能是因?yàn)樗麄儗?duì)思想政治理論課還不滿意，更喜歡通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、影視等現(xiàn)代手段了解當(dāng)前中國(guó)的主流文化。在“您喜歡通關(guān)哪種方式了解當(dāng)代中國(guó)主流文化？”的選項(xiàng)中，選擇“思想政治理論課”的僅占7%，而選擇“網(wǎng)絡(luò)、影視等媒體”高達(dá)61.3%，選擇“參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”的占17.5%，選擇“聽(tīng)學(xué)術(shù)講座”的占13.3%。因而，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)、影視等媒體的興趣，積極探索和開(kāi)發(fā)思想政治理論課的多媒體教學(xué)，成為增強(qiáng)思想政治理論課吸引力和實(shí)效性的一個(gè)重要方式和途徑。第三，認(rèn)識(shí)到馬克思主義的重要作用，但不同年級(jí)和專(zhuān)業(yè)的感受有一定差異。在“您認(rèn)為馬克思主義對(duì)您的作用如何？”的選項(xiàng)中，選擇“作用很大”的占4.5%，選擇“有一定作用”的占47.3%，選擇“作用不大”的占41.7%，選擇“沒(méi)有作用”的占6.5%。數(shù)據(jù)表明，盡管多數(shù)學(xué)生對(duì)馬克思主義的作用持肯定態(tài)度，但不同年級(jí)和專(zhuān)業(yè)學(xué)生存在一定差異。從年級(jí)來(lái)看，選擇“作用很大”和“有一定作用”的學(xué)生在各年級(jí)中的比例分別是：一年級(jí)（52.6%）、二年級(jí)（48.7%）、三年級(jí)（58.7%）、四年級(jí)（75%）。從專(zhuān)業(yè)來(lái)看，認(rèn)為“作用很大”和“有一定作用”的學(xué)生在各類(lèi)專(zhuān)業(yè)的比例分別是：文科類(lèi)（56.8%）理、理科類(lèi)（45.4%）、藝術(shù)類(lèi)（57%）。這些數(shù)據(jù)表明，高年級(jí)和文科、藝術(shù)類(lèi)學(xué)生對(duì)馬克思主義的重要作用感受較深，而低年級(jí)和理科類(lèi)學(xué)生相對(duì)感受較小；高年級(jí)學(xué)生隨著馬克思主義素養(yǎng)的提高，對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)會(huì)更加深刻，文科、藝術(shù)類(lèi)學(xué)生由于接觸馬克思主義文化較多，因而對(duì)馬克思主義的作用體會(huì)更深一些。

　　4.當(dāng)代大學(xué)生的西方思想文化素養(yǎng)狀況

　　第一，對(duì)西方文化興趣增加，但在一定程度上存在泛娛樂(lè)化傾向。改革開(kāi)放30多年來(lái)，隨著中西文化交流的日益發(fā)展和西方文化的強(qiáng)勢(shì)影響，西方文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生具有很大的吸引力，多數(shù)學(xué)生對(duì)西方文化的興趣日益增加。調(diào)查顯示，在“您最感興趣的思想文化是什么？”的選項(xiàng)中，有22.8%的學(xué)生選擇了“西方文化”。在“您最感興趣的西方文化內(nèi)容是什么？”的選項(xiàng)中，比例由高到低的選擇分別是：影視音樂(lè)（38.1%）、文史哲思想（18.2%）、法治文化（13.6%）、餐飲文化（11.9%）、科學(xué)技術(shù)（11%）、節(jié)日文化（6.4%）、其他（0.9%）。這一數(shù)據(jù)體現(xiàn)了他們對(duì)西方文化的興趣點(diǎn)日益多樣化，需要給予多方面的關(guān)注。同時(shí)也要看到，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)西方文化的喜愛(ài)尚有一種表面的、泛娛樂(lè)化的傾向，而對(duì)西方真正的思想文化精華，比如文史哲、科技、法制等方面的內(nèi)容有所忽視。第二，喜歡了解西方文化，但了解程度并不太深。調(diào)查顯示，大學(xué)生了解西方文化的途徑是多樣的，在“您了解西方文化的主要途徑是什么？”的選項(xiàng)中，“網(wǎng)絡(luò)、影視等媒體”占56.7%、“閱讀相關(guān)書(shū)籍”占19.3%、“課堂學(xué)習(xí)”占19.9%、“社會(huì)交往”占3.2%、“其他”占0.9%。其中，選擇“網(wǎng)絡(luò)、影視等媒體”的比例最大，說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)、影視等媒體已成為西方文化傳播的主要渠道，應(yīng)引起我們的重視，需要加強(qiáng)對(duì)這一領(lǐng)域的引領(lǐng)。在“您對(duì)當(dāng)代西方社會(huì)思潮的了解程度”選項(xiàng)中，除了“民主社會(huì)主義思潮”一項(xiàng)選擇“比較了解”和“了解一些”的比例達(dá)到50.2%以外，對(duì)“新自由主義”、“消費(fèi)主義”、“普世價(jià)值”、“后現(xiàn)代主義”、“歷史虛無(wú)主義”等思潮選擇“比較了解”和“了解一些”的比例基本上都在30%左右，說(shuō)明很多人只是聽(tīng)說(shuō)了相關(guān)的概念，大部分學(xué)生對(duì)這些思潮并不真正了解，因而容易被一些言論所誤導(dǎo)，以至于產(chǎn)生認(rèn)識(shí)偏差甚至錯(cuò)誤價(jià)值取向。第三，容易受西方文化影響，但對(duì)待西方文化的態(tài)度比較理性。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)的發(fā)展，西方文化對(duì)我國(guó)大學(xué)生的影響不斷擴(kuò)大。調(diào)查顯示，在“西方文化對(duì)您的影響如何？”的選項(xiàng)中，選擇“影響較大”和“有一定影響”的比例之和達(dá)到69.8%，可見(jiàn)，西方文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響是比較普遍的。而且，由于不同專(zhuān)業(yè)接觸西方文化的程度不同，受其影響也有一定差異。調(diào)查顯示，西方文化對(duì)文科、藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生影響較大，對(duì)理科專(zhuān)業(yè)學(xué)生影響較小一些，認(rèn)為“影響較大”的學(xué)生在各類(lèi)專(zhuān)業(yè)中的比例分別為：文科專(zhuān)業(yè)（9.2%）、理科專(zhuān)業(yè)（4.6%）、藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)（8.6%）。可喜的是，在“您對(duì)西方文化的態(tài)度？”的選項(xiàng)中，有77.2%的學(xué)生選擇了“吸收有益的內(nèi)容”，說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)西方文化的態(tài)度是比較辯證和理性的，并不崇洋媚外和盲目接受。

　　調(diào)查結(jié)論與對(duì)策

　　1.調(diào)查結(jié)論

　　從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的思想文化素養(yǎng)是比較積極健康的，但思想文化素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)日益呈現(xiàn)出多元化、綜合化的樣態(tài)，而且出現(xiàn)了一些新的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)引起我們高度重視。這些問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是普遍重視提高思想文化素養(yǎng)，但整體水平有待提高；二是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化興趣濃厚，但高校的傳統(tǒng)思想文化教育相對(duì)薄弱，不能滿足學(xué)生需要；三是認(rèn)同馬克思主義文化的主流地位，但學(xué)習(xí)思想政治理論課的主動(dòng)性不高；四是受西方思想文化影響增多，但了解程度不深，容易受到誤導(dǎo)。對(duì)此，高校思想政治教育必須采取有效措施，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想文化素養(yǎng)教育，引導(dǎo)大學(xué)生的思想文化素養(yǎng)朝著積極健康的方向發(fā)展。

　　2.對(duì)策思考

　　第一，在理念上要增強(qiáng)思想政治教育的文化性。思想政治教育的主要任務(wù)和核心內(nèi)容是進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育，但思想政治教育并不等同于意識(shí)形態(tài)教育。意識(shí)形態(tài)教育不是孤立的內(nèi)容，它既與一定的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，又應(yīng)該與人類(lèi)共識(shí)相融合，不斷借鑒世界先進(jìn)文明成果。因此，從文化的視野思考和創(chuàng)新思想政治教育，更符合當(dāng)代大學(xué)生重視提高思想文化素養(yǎng)的迫切要求。當(dāng)然，增強(qiáng)文化性，不能淡化思想政治教育的意識(shí)形態(tài)性，而是要在突出主流意識(shí)形態(tài)教育主導(dǎo)性的前提下，進(jìn)一步打牢思想政治教育的民族根基和拓寬思想政治教育的世界視野，增強(qiáng)思想政治教育的民族性和借鑒性，提高思想政治教育對(duì)大學(xué)生的感召力、吸引力和說(shuō)服力。增強(qiáng)文化性，要求我們?cè)谒枷胝�治教育的各個(gè)環(huán)節(jié)都要有堅(jiān)持主導(dǎo)性、增強(qiáng)民族性、重視借鑒性的三維思維，這樣才能有利于培養(yǎng)大學(xué)生的合理文化素養(yǎng)結(jié)構(gòu)。第二，在內(nèi)容上要注重思想政治教育的豐富性。這是由文化的豐富多樣性所決定的。要想滿足學(xué)生對(duì)文化素養(yǎng)的多樣性需求，思想政治教育的內(nèi)容也要不斷豐富和發(fā)展，要善于從各種文化中吸收有益營(yíng)養(yǎng)，幫助大學(xué)生思想文化素養(yǎng)的提升。一是要始終把馬克思主義和社會(huì)主義先進(jìn)文化作為思想政治教育的核心內(nèi)容，發(fā)揮其在大學(xué)生文化素養(yǎng)結(jié)構(gòu)中的主導(dǎo)作用。二是要利用當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的極大興趣，加強(qiáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是民族傳統(tǒng)美德和民族精神教育，積極開(kāi)設(shè)有關(guān)課程。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。”[1]三是要積極吸收西方文化中對(duì)我國(guó)有益的教育內(nèi)容。西方文化是人類(lèi)歷史文化的組成部分，借鑒西方國(guó)家的優(yōu)秀文化成果，不僅可以豐富和充實(shí)我國(guó)思想政治教育的內(nèi)容體系，也會(huì)滿足學(xué)生的新奇感，提高學(xué)生的興趣。

　　同時(shí)，思想政治教育的內(nèi)容資源不僅蘊(yùn)含在文化的教育形式中，而且蘊(yùn)含在文學(xué)、歷史、藝術(shù)等多種文化形式之中，需要深入挖掘和闡發(fā)。第三，在實(shí)踐上要提高思想政治教育的價(jià)值性。在價(jià)值哲學(xué)中，價(jià)值是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指價(jià)值客體通過(guò)其屬性滿足價(jià)值主體需要的積極作用。所謂思想政治教育的價(jià)值，就是思想政治教育存在及其屬性對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展需要的滿足關(guān)系。“思想政治教育價(jià)值在本質(zhì)上反映的是一種積極向上的，富有肯定效用意義方面的涵義。”[2]（P50-51）正如黨的十八大報(bào)告中所強(qiáng)調(diào)的那樣，要“讓人民享有健康豐富的精神文化生活”。因而，思想政治教育要在滿足大學(xué)生積極、健康、合理的文化需求方面發(fā)揮引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，堅(jiān)決克服把思想政治教育“中性化”、“邊緣化”、“迎合化”等不良傾向。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生主流文化素養(yǎng)受到多元文化沖擊、對(duì)高校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀不太滿意、對(duì)思想政治理論課缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性、對(duì)西方文化缺乏深入了解等問(wèn)題，要改進(jìn)思想政治教育的內(nèi)容體系和方式方法，創(chuàng)新思想政治教育的文化樣式，提高思想政治教育的質(zhì)量和水平，從而增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和主導(dǎo)力，引領(lǐng)他們選擇正確的文化素養(yǎng)取向。同時(shí)，要根據(jù)不同年級(jí)、不同專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)和實(shí)際需要，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和特色性，只有這樣，才能不斷提高思想政治教育的價(jià)值性和實(shí)效性。