摘要：中阿經(jīng)貿(mào)論壇的建立迫切需要銀川城市建設(shè)功能的完善，做為國(guó)家對(duì)阿拉伯國(guó)家貿(mào)易的平臺(tái)，需要建設(shè)對(duì)外形象的城市客廳，針對(duì)目前現(xiàn)有的城市做出分析，找出適合做為城市客廳的場(chǎng)所。
　　關(guān)鍵詞：銀川市，城市客廳
　　
　　自第一屆中阿經(jīng)貿(mào)論壇在銀川市舉行起，銀川市就成為中華人民共和國(guó)對(duì)世界阿拉伯國(guó)家開(kāi)放的一個(gè)窗口，銀川的形象就代表著國(guó)家的形象，民族的形象。近期第二屆中阿經(jīng)貿(mào)論壇及2011年中國(guó)（銀川）國(guó)際穆斯林企業(yè)家峰會(huì)即將召開(kāi)，銀川市對(duì)外開(kāi)放越來(lái)越廣闊，在國(guó)家對(duì)外開(kāi)放中的地位不斷提升�？腿嗽絹�(lái)越多，代表的地域及國(guó)家愈益廣泛，這就對(duì)一個(gè)城市接待客人的“客廳”有了強(qiáng)烈的需求和要求。
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　　眾所周知，凡要去北京和到過(guò)北京的人，最想去和必須去的地方就是天安門(mén)廣場(chǎng)，它成為北京這座城市接待客人最多，最頻繁的地方。天安門(mén)廣場(chǎng)就是北京市接待國(guó)內(nèi)外客人的“客廳”。同樣，上海有外灘，拉薩有布達(dá)拉宮廣場(chǎng)，大連市則有濱海公園廣場(chǎng)等等，許多著名的城市，都有自己接待客人的客廳，也是人們到了那些城市最想去看，最想去轉(zhuǎn)，最想在那里留影的地方，從這個(gè)意義上講一個(gè)城市的客廳，就是一個(gè)城市的名片。
　　正是從這個(gè)意義上講銀川這座城市是有自己的“城市客廳”的，那就是銀川的南門(mén)廣場(chǎng)。從寧夏回族自治區(qū)成立到上個(gè)世紀(jì)末，南門(mén)廣場(chǎng)是銀川人的驕傲，素有“小天安門(mén)”之稱的南門(mén)樓建于宋景德年間，距今已有千余年的時(shí)間，南門(mén)廣場(chǎng)現(xiàn)占地面積約為16000㎡，是銀川的老百姓集會(huì)、相聚、休閑娛樂(lè)的常聚之地。也是外地人到銀川后最想看、最想轉(zhuǎn)、并且要在此處留影的地方。南門(mén)廣場(chǎng)更是建國(guó)后，寧夏和銀川許多重大事件的見(jiàn)證人。但是進(jìn)入二十一世紀(jì)以后，隨著大銀川的建設(shè)，銀川市急劇膨脹，城市發(fā)展日新月異，廣場(chǎng)建設(shè)遍地開(kāi)花，先后建成了光明廣場(chǎng)、人民廣場(chǎng)、西夏廣場(chǎng)、大團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)、新月廣場(chǎng)等，在諸多小兄弟姐妹出生后，南門(mén)廣場(chǎng)在銀川人心目中的地位正遂步地談化。究其原因，一方面是南門(mén)廣場(chǎng)先天不足，空間狹小。南門(mén)樓座北向南，自身就是廣場(chǎng)北面的界線。在其東面有銀川汽車站、南門(mén)商都、凱達(dá)賓館等，西面有金融商業(yè)樓、銀川商城、溫州商城等。在東西面的擠壓下，南門(mén)廣場(chǎng)橫向發(fā)育嚴(yán)重受阻，而在它的南邊，又遭到一座賓館那鋼筋混凝土的柱形身體阻礙，形成三面被圍之勢(shì)，象是一棵被繩索緊緊捆綁的樹(shù)，難以長(zhǎng)粗長(zhǎng)壯。盡管后來(lái)銀川市政府花大力氣松了南邊之圍，讓那座賓館向南退出了近百米，但無(wú)奈南邊勝利街的道路與南門(mén)樓的中軸線不在一條直線上，與中華民族傳統(tǒng)的居中對(duì)稱的審美理念不符，加之周邊商街民房密集，要想擴(kuò)身，改造成本太高，難度實(shí)在太大。另一方面，南門(mén)廣場(chǎng)除具有明顯的傳統(tǒng)文化符號(hào)外，其他文化元素尚顯不足，尤其是在體現(xiàn)寧夏回族自治區(qū)文化和民族團(tuán)結(jié)文化方面，及體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素結(jié)合方面等。原有城市名片的退化自然給銀川市提出了一個(gè)問(wèn)題，那就是誰(shuí)來(lái)替代南門(mén)廣場(chǎng)，成為銀川的新客廳，新名片呢？
　　要選出這張新名片。首先，新客廳，就需對(duì)新客廳的功能及包含的元素有一個(gè)明確的定義，即確定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，然后才能按圖索驥。筆者認(rèn)為城市的客廳的功能，應(yīng)該滿足市民集合、聚集、文體娛樂(lè)休閑的需求，也就是說(shuō)它要有足夠大的空間。強(qiáng)調(diào)足夠的空間，就不僅僅是要求其有足夠大的面積容納眾人的集會(huì)相聚，而且要求有良好視覺(jué)效果和頭頂上的空間感覺(jué)。天安門(mén)廣場(chǎng)雖然周圍有人民大會(huì)堂，國(guó)家博物館等高大建筑，但因其面積的足夠大，身居其中周圍和頭頂天空的視線是很開(kāi)闊的。上海的外灘看上去西邊有許多高樓，但其東臨黃浦江，寬闊的江面提供了天然的水質(zhì)平面和空間，使隔岸相望的東方明珠電視塔和高樓，并不顯得阻礙視線而壓抑。站在這些廣場(chǎng)上觀看節(jié)目、慶典焰火，都能給人予飽視的愜意和快感。而銀川市的南門(mén)廣場(chǎng)，就因其聚集了旺盛的人氣，最后就被充滿了商業(yè)銅銹的樓群所包圍、厄殺，而最終成了一個(gè)“大盆”。這一點(diǎn)需要引起政府和民眾的高度警惕。更需要城市規(guī)劃部門(mén)盡職盡責(zé)，恪守職業(yè)道德。其次，是要求廣場(chǎng)周邊具有順暢的人員流通途徑，使人員的聚散快速、便捷。最后，是廣場(chǎng)的周邊須有滿足人們解決內(nèi)急的方便去所。做為一個(gè)城市的客廳，除其必備的功能外，重要的是其包含的元素。
　　（1）應(yīng)該是歷史文化的元素。德國(guó)哲學(xué)家謝林說(shuō)過(guò)“建筑是凝固的音樂(lè)。”應(yīng)是基于建筑和音樂(lè)均是時(shí)代精神的反映的認(rèn)識(shí)出發(fā)的，一個(gè)時(shí)代的音樂(lè)、建筑反映了一個(gè)時(shí)代的精神。天安門(mén)廣場(chǎng)的天安門(mén)樓、人民英雄紀(jì)念碑、人民大會(huì)堂等建筑，每座建筑都反映出歷史上的不同時(shí)代的精神，它們都是歷史的元素，同時(shí)也是文化的元素。
　　（2）是與時(shí)俱進(jìn)的當(dāng)代文化元素，如天安門(mén)廣場(chǎng)新建成的國(guó)家大劇院等，不斷有體現(xiàn)新的時(shí)代精神的事物的補(bǔ)充，也是一個(gè)城市客廳的必須的條件。
　　從上述的定義出發(fā)，銀川市目前還沒(méi)有一個(gè)象樣的客廳，但比較有優(yōu)勢(shì)的地點(diǎn)有兩處：一處是人民廣場(chǎng)，另一處是光明廣場(chǎng)。
　　先說(shuō)光明廣場(chǎng)。它占地面積為30000㎡，南有文化西街，北有湖濱西街，兩條東西向的街道，可是都不寬。它的優(yōu)勢(shì)是與中山公園相連，周圍有體育館和人民會(huì)堂，又與西門(mén)民族團(tuán)結(jié)鳳凰碑相距不遠(yuǎn)，可以通過(guò)城市改造而聯(lián)連一片，而且人氣旺，是市民休閑文體娛樂(lè)的一個(gè)習(xí)慣性的去處。其缺點(diǎn)是廣場(chǎng)上的雕塑象一個(gè)太大的的盆景，占去較多的空間，又與中山公園有隔斷的象征意義，而且雕塑本身的含義缺乏強(qiáng)烈的時(shí)代精神，并且地處鬧市區(qū)，交通狀況比較擁堵，改造成本大。
　　再說(shuō)人民廣場(chǎng)，其優(yōu)勢(shì)是交通便利，南北通道有寧安路，東西向的道路則是銀川市的中心通道北京路和上海路�？臻g廣闊，占地面積為37.1公頃，只隔一條北京路與之緊聯(lián)在一起的三角形綠化帶，占地面積為2公頃。周邊建有博物館、圖書(shū)館、科技館、會(huì)展中心、藝術(shù)中心，文化氛圍濃烈，更有中央政府在寧夏回族自治區(qū)成立50周年時(shí)贈(zèng)送的民族團(tuán)結(jié)大鼎，時(shí)代氣息和博物館中的歷史氣息相呼應(yīng)，反映出“賀蘭巋然，長(zhǎng)河不息”的城市精神，其缺點(diǎn)是距居民區(qū)較遠(yuǎn)，人氣欠旺，游人不多，另美中不足的是歷史氣息顯的不足，不強(qiáng)。
　　結(jié)束語(yǔ)：據(jù)此，筆者比較傾向于選擇人民廣場(chǎng)做為銀川城市的客廳來(lái)打造。一是要通過(guò)多在此處舉辦大中型的文體娛樂(lè)活動(dòng)，匯聚民眾，旺盛人氣；二是嚴(yán)格廣場(chǎng)周圍的規(guī)劃建設(shè)，嚴(yán)防出現(xiàn)“盆地”現(xiàn)象；三是應(yīng)將西門(mén)鳳凰路上的民族團(tuán)結(jié)鳳凰碑搬遷到人民廣場(chǎng)，正南的三角形綠化帶上，與銀川市行政中心大樓南北呼應(yīng)，不僅可組成建筑上不同風(fēng)格的對(duì)應(yīng)，而且可極大地增強(qiáng)該廣場(chǎng)的歷史氣息和現(xiàn)代氣息的對(duì)應(yīng)。這樣既能完整地保持銀川的歷史文物和市民情結(jié)，宏揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神，又同時(shí)暢通解放街與鳳凰路的交通，可謂一舉多得；四是應(yīng)在廣場(chǎng)四周樹(shù)立銀川名人的雕像，如張賢亮、潘振聲等對(duì)銀川文化發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的人物像，以激勵(lì)后人為地方文化人，以及中華文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。肖像的樹(shù)立要堅(jiān)持寧缺勿濫的原則，為后人，也為這個(gè)城市客廳的與時(shí)俱進(jìn)留下充分的發(fā)展空間。五是進(jìn)一步堅(jiān)持以人為本的發(fā)展觀，做好廣場(chǎng)的綠化、美化工作，建設(shè)和完善廣場(chǎng)周邊的廁所和其他設(shè)施。