摘要：從介紹園林造景要素來引出植物在園林造景的作用，從而展開竹子文化及竹類植物在園林造景的應(yīng)用的論述，初步探討了它們的配置形式及在園林造景中的應(yīng)用方式。
　　關(guān)鍵詞：竹類植物；園林造景；竹文化；園林意境
　　Abstract:Fromtheintroductiongardenlandscapingelementstoelicittheroleofplantsinthegardenlandscaping,thusbeginningthebamboocultureandbambooplantsintheGardenLandscapediscussionoftheapplicationofapreliminarystudyoftheconfigurationoftheirformandintheGardenLandscapeApplication方式.
　　Keywords:bambooplants;gardenlandscaping;bambooculture;gardenmood
　　
　　園林造景要素中最常用又最重要的是五大元素：園林建筑、筑山、理水、景石和植物，前四種元素通常構(gòu)成了園林個體的骨架。我們在做園林設(shè)計時，為了提高檔次、突出文化內(nèi)涵或者追求詩情畫意的意境往往首先想到和用到的就是前四種造園要素，而通常忽略了園林植物的作用，往往都是先把前四種造園要素布局好了再把植物作為襯景來配置。其實花草樹木是使園林景色富有生氣、活潑可愛的必不可少的要素。陳植先生在《“造園”詞義的闡述》中曾對“園”的詞語做過引證：“種果為園”;“園，所以種樹木也”。中國的古典園林就是從一開始種植花草樹木而逐步發(fā)展起來的，可見植物在園林中的作用和地位。從中國現(xiàn)存的一些園林遺跡中也可以看到植物在園林造景中的應(yīng)用，例如承德離宮中的“萬壑松風”、“青風綠嶼”、“梨花伴月”、“曲水荷香”、“金蓮映日”……等，都是以植物作為景觀的主題來命名的。又例如拙政園中的枇杷園、遠香堂、玉蘭堂、海棠春塢、聽雨軒……等，其命題也都與植物有關(guān)。
　　中國古代的文人墨客最喜好的園林植物有“歲寒三友”：松、竹、梅；有“花中四君子”：梅、蘭、竹、菊。其中都少不了竹子。竹，輕而不佻。其莖有方圓之別，其色有青紫之分；竹無心性隨和，山野路旁，庭院廟堂，隨遇而安，四季茂然；櫛疾風揚其勁節(jié)，沐春雨聳其玉筍，披月輝露其窈窕，偎峭石顯其輕靈；傍窗而植，賞月投之秀姿；臨池而栽，顧波泛之倩影。竹種類繁多，管理粗放，氣候適應(yīng)性極強，無論大江南北皆能種植。
　　古往今來，青青翠竹吸引了無數(shù)文人墨客爭相吟誦，有關(guān)竹子的詩詞歌賦浩如煙海。比如宋代蘇東坡在《於潛僧綠筠軒》中詠道：“可使食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗”，表達了文人士大夫清高脫俗的雅趣。清代鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。干磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。高度贊揚了竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性。我國古代畫家不僅畫竹，還結(jié)合其他素材創(chuàng)立各種竹子畫體。蘇東坡愛竹亦畫竹，文日：“梅寒而秀，竹瘦而壽，石丑而義。”詩人稱為“三益”，并創(chuàng)立了以竹、石為主題的畫體。世代文人將自身感情融入竹子，將竹子作為“清高、氣節(jié)、堅貞”的象征。
　　竹子詩詞、竹子繪畫和竹子造景藝術(shù)相互滲透，相互融合，可以創(chuàng)造出充滿詩情畫意的竹子景觀。竹子虛心、有節(jié)、堅韌、挺拔的自然屬性，特別適合文人士大夫的雅致情趣。千百年來形成了一些固定的竹子景觀配置手法，如“歲寒三友”、“四君子”、“三益之友”等等。竹子與其他植物合理配置即成一幅意境深遠的畫面，以竹文化為內(nèi)容的景石、匾額起畫龍點睛的作用，提醒、誘導(dǎo)游人去領(lǐng)悟竹子“清高、氣節(jié)、堅貞”的優(yōu)秀品格，深化了園林意境的內(nèi)涵。北京紫竹院公園的“八宜軒”位于青蓮島上，前臨一池荷花，背依萬竿修竹，景色怡人。“八宜軒”的立意就是將詩情畫意寫入園林景點中，其楹聯(lián)“雨雪風霜竹蓋翠，詩畫書印景怡人”，取意于四種世態(tài)竹景和關(guān)于竹子的詩、畫、書、印的竹文化。游人通過竹徑通幽，入軒小憩，對景品味楹聯(lián)，頓生一種盎然的情懷。位于世博園花園大道右側(cè)的竹園，依山傍水，宛如徐徐展開的長條幅畫卷。青翠的竹林隨地形而起伏，遠遠望去層巒疊嶂，虛實相間；其影調(diào)、色澤依季節(jié)和日光的轉(zhuǎn)移而變幻。碑、廊、亭、榭等散布園中，有石徑相連，竹徑通幽，清風搖翠，詩情畫意盡在其間。
　　從古至今，竹子在園林藝術(shù)中就有著極為重要的地位。以竹造園，竹因園而茂，園因竹而彰；以竹造景，竹因景而活，園因景而顯。以竹造園，不管是紛披疏落竹影的畫意，不管是以竹造景、借景、障景，或是用竹點景、框景、移景，都能組成如詩如畫的美景。如竹籬夾道、竹徑通幽、竹亭閑逸、竹圃綴雅、竹園留春、竹外怡紅、竹水相依等景觀藝術(shù)，無不遍及中國園林。尤其是唐宋時期，我國文化藝術(shù)空前繁榮，促進了造園興盛，竹子造園隨之步入鼎盛時期，有名的如杜甫的“杜甫草堂”、蘇軾的“東坡園”等。明清時代，竹子造園首推江南園林。蘇州的拙政園“梧竹幽居”、“竹徑通幽”、“竹廊扶翠”等園林藝術(shù)為很多園林所借鑒。至于當代的浙江安吉公園、北京的紫竹院、成都的望江公園等園以竹勝、景以竹異，更多地展現(xiàn)出竹蔭、竹聲、竹韻、竹影、竹趣等風彩。甚至一些風景名勝區(qū)也以原生態(tài)的竹林為主景特色來吸引游客，比如廣西的漓江兩岸、石表山風景區(qū)；一些影視片比如《俠女》、《臥虎藏龍》、《十面埋伏》等選取竹林為拍攝背景，不僅把竹子從背景升到了道具的高度，而且也從側(cè)面表現(xiàn)出來了竹子堅韌不拔的個性，展現(xiàn)出竹翠、竹聲、竹韻、竹影、竹趣等另人難以忘懷的場景，給觀眾留下了深刻的印象。可見竹子的魅力所在，它不但姿態(tài)優(yōu)美，還有著獨特的文化內(nèi)涵，用它來造景，能深化園林意境的內(nèi)涵，從古至今都深受人們的喜愛。
　　竹能與自然景觀融為一體，在庭院布局、園林空間、建筑周圍環(huán)境的處理上有顯著的效果，易形成優(yōu)雅愜意的景觀，令人賞心悅?cè)铡Ｖ耦愔参锏呐渲眯问酱篌w上可以分為自然式和規(guī)則式兩類。自然式配置以模仿自然、強調(diào)變化為主，具有活潑幽雅的自然情調(diào)，有孤植、叢植、群植等方法。規(guī)則式配置多以某一軸線為主，呈對稱或成行排列，以強調(diào)整齊、對稱為主，給人以雄偉肅穆之感，有對植、列植等方法。竹類植物在園林造景中的應(yīng)用主要有以下幾個方面：1．以竹為主，創(chuàng)造竹林景觀。以形態(tài)奇特、色彩鮮艷的竹子，以群植、片植的形式栽于重要位置，構(gòu)成獨立的竹景，形成美麗的景觀。如用株形奇特、色澤互相搭配的竹子，造成一種清凈、幽雅的氣氛，具有觀賞憩息的功能。在廣闊的庭院，創(chuàng)造竹籬夾道、綠竹成蔭、萬竿參天的竹林景觀，即使盛夏酷暑，也讓人感到清風徐來，肌膚生涼，神清氣爽。以各種竹類植物為主要造景材料，可在植物園和城市公園中建設(shè)竹子專類園。2．與建筑搭配，協(xié)調(diào)空間。在亭、常、樓、閣、水榭附近，栽植數(shù)株翠綠修竹，不僅能起色彩和諧的作用，而且陪襯出建筑的秀麗。在房屋和墻垣的角隅，配置紫竹、方竹等，形成層次豐富、造型活潑的清秀景色，同時也對建筑構(gòu)圖中的某些缺陷起到阻擋、隱蔽作用，使環(huán)境變得更為優(yōu)雅。亭榭之旁，以竹襯托，配石筍三兩件，紫竹數(shù)竿，生機盎然，富有情趣。3．阻隔庭院空間，創(chuàng)造幽靜環(huán)境。利用竹子的不同形態(tài)分隔庭園空間，虛實相映，清幽寧靜，與一般公園中用疏林草地構(gòu)成的環(huán)境風格完全不同，別有情趣。以竹子的群栽、孤栽來障景、框景、抑景等，使園景幽深清凈，富有野趣，引人入勝。4．竹與山石及其他植物配置。假山、景石是特殊風趣的庭園小品，若培植適當竹子，能增添山體的層林疊翠，呈現(xiàn)自然之勢，山林之美。擇粉墻為背景，配以山石，構(gòu)畫出意境深遠的精品。竹與桃混栽，“竹外桃花二兩枝，春江水暖鴨先知”，竹與桃花帶來了濃郁的春意，或以竹為背景，用蘭花、菊為地被植物，幾株梅花點綴其間，既突出了“四君子”的主題，又給蕭瑟的冬季帶來清麗。亦可與傲霜斗雪的松、竹、梅混栽，構(gòu)成為“歲寒三友”圖。
　　我國是世界上竹類分布中心之一，有著極其豐富的竹種資源。據(jù)記載全世界竹類植物約有70多屬800余種，而我國自然分布的主種就有40多屬400余種。其中位于我國著名竹鄉(xiāng)--浙江省安吉縣境的竹子博覽園共匯集了竹子34個屬304個品種。傳統(tǒng)竹文化更是博大精深，淵源流長，有關(guān)竹子的詩詞繪畫、歷史典故構(gòu)成了竹子造景豐富的人文景觀資源，竹子造景可通過題詠、匾額、楹聯(lián)、名人故居、雕塑以及竹韻景石等藝術(shù)手法渲染竹文化，使自然景觀與人文景觀完美結(jié)合，營造出充滿詩情畫意的園林意境。因此竹子一直是中國園林中最具特色、最不可缺少的造景要素之一，在園林中廣泛應(yīng)用，可以營造出各種類型的竹子景觀。
　　
　　參考文獻：
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　　[4]《中國古典園林分析》作者：彭一剛，中國建筑出版社出版