城市規(guī)劃論文發(fā)表期刊推薦《城市建設(shè)理論研究》雜志是經(jīng)新聞出版總署批準(zhǔn)，中國(guó)商業(yè)聯(lián)合會(huì)主管、商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)開(kāi)發(fā)中心主辦，聯(lián)合國(guó)全人類發(fā)展中國(guó)協(xié)會(huì)、科技部科學(xué)技術(shù)進(jìn)步研究所、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院城市發(fā)展與環(huán)境研究中心指導(dǎo)，面向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的國(guó)家級(jí)科技類期刊。旬刊：上旬為時(shí)政綜合概要；中旬為學(xué)術(shù)交流；下旬為城市建設(shè)深度報(bào)道。

　　摘要:文章論述了綠色建筑基本內(nèi)涵,并針對(duì)中國(guó)當(dāng)前的綠色建筑實(shí)踐表明綠色建筑是基于當(dāng)?shù)刭Y源、傳統(tǒng)文化、建造技術(shù)的滿足使用者心理需要求的好用的建筑。

　　關(guān)鍵詞:綠色建筑,尊重當(dāng)?shù)?實(shí)用,特色

　　發(fā)展是人類社會(huì)永恒的主題。面對(duì)世界范圍內(nèi)人口劇增、土地嚴(yán)重沙化、自然災(zāi)害頻發(fā)、溫室效應(yīng)、淡水資源的日漸枯竭等人類生存危機(jī)，人類不得不明白“我們只有一個(gè)地球”，為此，聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)明確提出了人類要走可持續(xù)發(fā)展之路，以實(shí)現(xiàn)人類發(fā)展與自然的和諧共生。回顧人類的建筑史，從最初的遮風(fēng)避雨、抵御惡劣自然環(huán)境的掩蔽所到今天的四季如春的智能化建筑，人們?cè)跔I(yíng)造“百年大計(jì)”，享受現(xiàn)代文明的同時(shí)，也逐漸意識(shí)到建筑帶來(lái)的人與自然的隔離及建筑活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響與破壞，建筑能否重新回歸自然、親和自然，實(shí)現(xiàn)建筑與自然共生，“綠色建筑”概念也就應(yīng)運(yùn)而生。

　　2004年我國(guó)把綠色建筑定為:為“人民提供健康、舒適、安全的居住、工作和活動(dòng)的空間,同時(shí)在建筑全生命周期(物料生產(chǎn)、建筑規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、運(yùn)營(yíng)維護(hù)及拆除,回用過(guò)程)中實(shí)現(xiàn)高效率地利用資源(節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材)且最低限度地影響環(huán)境的建筑物,即要求在建筑設(shè)計(jì)!建造及使用中充分考慮環(huán)境保護(hù)的要求,將建筑物與環(huán)保、高新技術(shù)、能源等緊密結(jié)合起來(lái),在有效滿足各種使用功能的同時(shí),能夠有益于使用者身心健康,并創(chuàng)造符合環(huán)境保護(hù)要求的工作和生活空間結(jié)構(gòu)”

　　阿莫利勞文提出的綠色建筑設(shè)計(jì)六原則：

　　節(jié)約資源，設(shè)計(jì)結(jié)合氣候，能源，材料的循環(huán)利用，尊重使用者，尊重基地環(huán)境，整體的設(shè)計(jì)觀。

　　作為建筑設(shè)計(jì)師究竟該如何把握綠色建筑設(shè)計(jì)的脈搏，走自己的符合當(dāng)前國(guó)情和社會(huì)現(xiàn)狀的綠色建筑之路呢？

　　四川建筑師劉家琨在其早期設(shè)計(jì)（羅中立，何多苓工作室）以及后來(lái)的鹿野苑石刻博物館中都表現(xiàn)出通過(guò)“低技術(shù)”應(yīng)對(duì)設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)的努力。在設(shè)計(jì)中立足當(dāng)?shù)兀�面�?duì)現(xiàn)實(shí)，選擇可行的技術(shù)，用適當(dāng)?shù)牟牧贤ㄟ^(guò)設(shè)計(jì)師對(duì)空間的理解，對(duì)光線的運(yùn)用，展現(xiàn)出了一幅動(dòng)人的場(chǎng)景。這些建筑在給人帶來(lái)良好視覺(jué)感受和空間體驗(yàn)的同時(shí)也完成了建筑生態(tài)可持續(xù)的理念實(shí)踐。還記得剛開(kāi)始接觸到生土建筑的時(shí)候的那份激動(dòng)，厚實(shí)的夯土強(qiáng)，簡(jiǎn)潔的構(gòu)造形式，粗糙的表皮，讓人感動(dòng)的是建筑中的自然的生命。甘肅毛寺的希望小學(xué)是香港中文大學(xué)發(fā)起并設(shè)計(jì)建造的，相比廣受贊譽(yù)的無(wú)止橋，更喜歡那所小學(xué)，一米厚的夯土外墻，單坡屋頂中添加當(dāng)?shù)乇�溫材料，歪歪斜斜的木柱，外八字的開(kāi)窗形式，半埋地下的房屋讓這個(gè)建筑看起來(lái)怎么都不像是由一群專業(yè)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)所做，倒像是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自發(fā)修建的普通民宅一般。但這也正是讓人意外與欣喜的關(guān)鍵，當(dāng)建筑掙脫了設(shè)計(jì)的做作，才能正真溶于鄉(xiāng)土。麗江玉湖小學(xué)及其社區(qū)中心之所以另人感動(dòng)，正是設(shè)計(jì)師李曉東對(duì)以山為骨，以水為魂的納西文化的深刻理會(huì)，對(duì)傳統(tǒng)建筑手法的提煉，運(yùn)用當(dāng)?shù)氐陌咨�石灰沉積巖和卵石作為主要材料與周圍的粘土磚相區(qū)別又有聯(lián)系。從基地環(huán)境出發(fā)，立足當(dāng)?shù)氐牟牧弦约拔幕瘋鹘y(tǒng)，在滿足業(yè)主需求的同時(shí)尋求與當(dāng)?shù)匚幕�的和諧共生，并在此基礎(chǔ)上引領(lǐng)當(dāng)?shù)亟ㄖ�的傳統(tǒng)多樣化發(fā)展將是一件非常有意義的事情。還比如西安設(shè)計(jì)師王暉設(shè)計(jì)的西藏阿里蘋果小學(xué)，大大小小的鵝卵石是現(xiàn)場(chǎng)唯一能使用的建筑材料，設(shè)計(jì)中最根本的是墻的排布，用鵝卵石壘了一組排列有序的擋風(fēng)墻，沿著地勢(shì)按間距展開(kāi)，形成一個(gè)個(gè)院落。

　　綠色建筑的提出是用來(lái)解決時(shí)代所面臨的問(wèn)題，節(jié)約資源、材料、尊重使用者、尊重基地，只要把握住這個(gè)命題，路就不會(huì)錯(cuò)。我們需要的正真好用的具有生命力的生態(tài)的，人性化的建筑，而不僅僅只是簡(jiǎn)單的綠色建筑技術(shù)的堆砌。應(yīng)該看到在國(guó)內(nèi)很多地方，很多建筑設(shè)計(jì)師都在按著自己對(duì)“綠色”的理解做著各自不同的嘗試，而這種豐富與多樣，其本身就是可喜的。

　　當(dāng)下中國(guó)需要這樣的嘗試。

　　參考文獻(xiàn)：

　　１.魯英男，李華東高技術(shù)生態(tài)建筑［Ｍ］,天津:天津大學(xué)出版社，2002