內(nèi)容摘要:隨著經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)的加速，城市在區(qū)域中的地位日益提升，國家與國家的競(jìng)爭(zhēng)日益突出地表現(xiàn)在區(qū)域與區(qū)域間的競(jìng)爭(zhēng)，集中體現(xiàn)在城市與城市之間的競(jìng)爭(zhēng)。城市的發(fā)展要根據(jù)城市風(fēng)格、城市地位及特征和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求進(jìn)行整體定位，從而提高城市的結(jié)構(gòu)效益，增強(qiáng)城市競(jìng)爭(zhēng)力，更重要的是可以為子孫后代創(chuàng)造良好的宜居環(huán)境。在這種形勢(shì)下，城市形象應(yīng)運(yùn)而生，城市形象的塑造已成為一個(gè)日益緊迫的問題。良好的城市形象是城市巨大的財(cái)富和無形資產(chǎn)，對(duì)內(nèi)可以使市民產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感和歸屬感，對(duì)外有利于吸引投資，促進(jìn)人才、資金、技術(shù)等資源的流動(dòng)與富集。
　　關(guān)鍵詞：呼和浩特、城市形象、形象塑造
　　隨著現(xiàn)代化建設(shè)的加快推進(jìn)，呼市在城市形象上也體現(xiàn)出一種時(shí)代感，體現(xiàn)出城市的現(xiàn)代化氣息。然而，多年來，呼和浩特雨后春筍般崛起的幢幢大樓雖盡顯現(xiàn)代美，但是民族的東西卻逐漸消退，讓這個(gè)有著2400年深厚草原文化烙印的邊塞名城逐漸喪失了自己的風(fēng)格。
　　所幸的是，青城人很快意識(shí)到了城市特色和城市形象問題。明白只有塑造出有文化、有品位、有魅力的城市形象，才能凸現(xiàn)城市的優(yōu)勢(shì)。為了讓城市回歸民族特色，呼和浩特市于2005年4月20日開始面向全國征集城市形象設(shè)計(jì)方案。征集范圍包括城市精神的表述語、城市形象標(biāo)識(shí)、城市雕塑等。
　　有文化、有個(gè)性、有品位、有魅力的現(xiàn)代化城市都離不開自己的特色，同時(shí)也離不開生態(tài)的保護(hù)和建設(shè)。因此，“保護(hù)名城風(fēng)貌，創(chuàng)建園林城市”成為呼和浩特城市建設(shè)的重要準(zhǔn)則�；�于這樣的認(rèn)識(shí)，在呼和浩特的“十一五”規(guī)劃上提出以迎接自治區(qū)成立60周年大慶為契機(jī)，完善中心城區(qū)功能，提升首府城市建設(shè)品位。
　　2009年12月29日召開了內(nèi)蒙古自治區(qū)經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，會(huì)議上胡春華書記特別對(duì)我市提出了明確要求，即“強(qiáng)化首府意識(shí)，完善首府功能，樹立首府形象，提高首府經(jīng)濟(jì)的首位度，更好地承擔(dān)起服務(wù)自治區(qū)、服務(wù)各盟市的作用”，為首府下一步發(fā)展定了位、指明了方向。所以，市委將2010年全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體要求確定為“加快打造一流首府城市、建設(shè)一流首府經(jīng)濟(jì)，切實(shí)提升首府服務(wù)全區(qū)發(fā)展的能力和水平”。2010年我市在城市形象建設(shè)方面完成了市四區(qū)環(huán)城水系工程、萬棵大樹進(jìn)青城工程以及“三城同創(chuàng)”的任務(wù)。但是，呼和浩特目前的城市建設(shè)水平與一流首府城市的要求還有較大差距，一些新建的城區(qū)功能還不完善、不配套，臟亂差的現(xiàn)象還不同程度存在，城市的規(guī)劃、管理水平有待提高，城市的品位和形象都需要進(jìn)一步提升，還有很多工作要做。
　　一、呼和浩特城市形象塑造中存在的問題
　�。ㄒ唬�、市民總體素質(zhì)亟待提高
　　城市市民的素質(zhì)，在某種程度上直接決定一個(gè)城市的形象。城市文化造就了城市人特定的性格和心理，形成了“市民性”。市民性是城市文化體現(xiàn)在城市居民中的文化特征。不少都市人類學(xué)者對(duì)全國各城市人的性格形成較為一致的看法，也就是各城市市民最典型的形象：居高臨下的北京人，精明的上海人、詼諧的天津人、豪爽的青島人、爽朗的武漢人、前衛(wèi)的廣州人、悠閑的成都人、愛冒險(xiǎn)的溫州人。誠懇老實(shí)、寬厚包容是呼市人的優(yōu)秀特點(diǎn)，值得發(fā)揚(yáng)，但呼市人最大的形象缺陷是素質(zhì)低，如：公交車上時(shí)有的扒竊以及拒不給老弱病殘?jiān)凶屪�的行為、公共�?chǎng)所部分市民無所顧忌的大聲喧嘩、十字路口不按交通信號(hào)燈隨意通行、大學(xué)校園里的天子驕子們滿口臟話等等，時(shí)時(shí)提醒著我們離新時(shí)期呼市人應(yīng)達(dá)到的素質(zhì)要求相距甚遠(yuǎn)。
　�。ǘ�）、城市形象缺乏文化歷史積淀
　　呼和浩特城市定位于“天堂草原、魅力青城”。就天堂草原而言，在呼和浩特市內(nèi)很少能見到與草原文化、蒙元文化、昭君文化有關(guān)的城市標(biāo)志與宣傳窗口，大多數(shù)生活在呼和浩特的市民不了解呼和浩特的由來、不清楚草原文化的歷史脈絡(luò)、對(duì)蒙古族的民俗也停留在感性認(rèn)識(shí)上，距呼和浩特最近的希拉穆仁草原由于常年不注重保護(hù)加之氣候干燥，早已不是“天蒼蒼野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的草原了；就魅力青城而言，森林城市的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)至少應(yīng)包括綠地面積與人均綠地面積比例、公共休閑與活動(dòng)空間及利用率、水域空間及利用三個(gè)指標(biāo)，但呼和浩特城市實(shí)際的情況與此還有很大的差距。雖然我們有別具一格的伊斯蘭風(fēng)情街、成吉思汗大道等，但這幾條街道是在2007年內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年時(shí)修建的，三年過去了這些應(yīng)景的建筑，有的地方琉璃已經(jīng)脫落、部分路燈不再閃爍、交通信號(hào)燈也不起作用，街道已不復(fù)當(dāng)初的整潔。
　　呼和浩特本是具豐富文化底蘊(yùn)的文化名城，總體可分為歷史文化(文學(xué)與藝術(shù)文化)、民族文化、古色文化(主要指建筑文化)、宗教文化等，這些也是呼和浩特城市文化的品牌和精髓，但呼和浩特在開發(fā)、利用與保護(hù)這些品牌文化方面做得還很不夠，沒有把這些文化很好地穿透在城市發(fā)展與城市文化建設(shè)的全過程中，如民族文化資源的開發(fā)、利用效率低，昭君文化、草原文化、蒙元文化沒有形成產(chǎn)業(yè)鏈，民族價(jià)值在青年一代未能得以體現(xiàn)和升華，尤其是西部區(qū)的蒙古族青年不會(huì)講蒙語、看不懂蒙文、對(duì)蒙古族的歷史沿革一知半解，影響力度不夠，又如古色文化在舊城市改造中破壞比較嚴(yán)重，未能很好地予以保護(hù)等，現(xiàn)在又匆忙重建，缺乏底蘊(yùn)。
　　（三）、城市規(guī)劃缺乏前瞻性
　　呼和浩特城市發(fā)展總體規(guī)劃開始具有了一定的前瞻性和現(xiàn)代城市發(fā)展理念，而且這些規(guī)劃理念已對(duì)呼和浩特城市的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響，已改變或正在改變呼和浩特城市發(fā)展落后的局面，為呼和浩特城市的繁榮起到了很大的促進(jìn)作用。但從規(guī)劃整體來看，還是存在不少問題：我市作為資源輸出型城市，大量高載重運(yùn)輸車輛對(duì)市內(nèi)道路破壞嚴(yán)重，日益增長(zhǎng)的車流量使原有的道路不堪重負(fù)，剛建成不久的東二環(huán)、西二環(huán)、北二環(huán)、南二環(huán)的路面已經(jīng)凹凸不平，成為交通擁擠的原因之一；政府對(duì)我市人口增長(zhǎng)、城市化的速度考慮不周，隨著市民生活水平的提高，私家車擁有量快速上漲，公共交通欠發(fā)達(dá)，加之交通違法成本不高且監(jiān)督不力，使城市堵車問題嚴(yán)重，影響市民出行；市政給排水設(shè)施落后，城區(qū)內(nèi)許多主干道遇中雨便處于癱瘓狀態(tài)；成吉思汗公園、蒙古風(fēng)情園、濕地公園等利用率不高，反映出城市規(guī)劃與建設(shè)中的一些先進(jìn)技術(shù)與城市規(guī)劃理念沒有得到很好的借鑒和利用，民族特性沒有得到很好的突顯，也就是亮點(diǎn)不亮，特性不特。

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