摘要：本文從城市與人之間的互動作用角度出發(fā)，以成功的城市園林改造為例子，試圖以實(shí)際觀察到的現(xiàn)象總結(jié)道理，從微觀到宏觀，從具體到抽象，說明城市園林在城市中的重要性及其良好的發(fā)展方向。
　　關(guān)鍵字：城市園林改造社會交往犯罪率非物質(zhì)文明城市建設(shè)
　　城市的園林在城市中所占的面積有可能是微不足道的，但其為城市開放空間，為城市人的生活所帶來的那一點(diǎn)點(diǎn)改變和由此引發(fā)的人對生活質(zhì)量乃至城市發(fā)展的根本性的思考，其意義才是最大的。
　　在筆者看，至少有以下幾點(diǎn)是它凸顯的作用和意義：
　　一、階層在這里消失
　　不管是什么身份的人，到可以到這里來，盡情恣意，完全融入到一個與自然貼近的的場所里，并且他們可以在這里交流，用語言或者身體的舞姿來表達(dá)對彼此的親近和對大自然的親近。不論是誰到這里，都可以暫時放下一切，走入到平等的行列中來，也不需要專業(yè)的舞姿，只要你有激情就好。在這里人人都是平等的。民工可以不必權(quán)衡一兩塊錢的門票占他們一天的勞動的比重；政府領(lǐng)導(dǎo)不會碰到別人找他們辦事登門造訪推脫大小禮包的尷尬；普通的民眾不必憂心像在晚會或者上流社會主導(dǎo)的場合上找不到合適的發(fā)言詞；稍有名氣的人也不要擔(dān)心狗仔隊追著拍照——在這里所有的社會身份似乎都消失了——因?yàn)樗�是開放的、自由的，甚至連交流也是隨意的。選擇性是多么的豐富阿。
　　城市公園始城市公共戶外活動場所，其起源可追溯到古代城市公共園林。作為城市公園發(fā)展的里程碑，奧姆斯特(Olmsted)設(shè)計的美國中央公園標(biāo)志著公園走入普通人的生活。城市園林是開放給城市城市居民的，城市居民指的是所有在城市里居住的人，他們有權(quán)享有這片空間。但是城市公園發(fā)展以來，除了一些開放的城市綠地之外，更多的公園是進(jìn)行收費(fèi)的。雖然收費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)不一，但即使再小的收費(fèi)，也會給“平等權(quán)”帶來阻礙（當(dāng)然這里所指的不包括以商業(yè)運(yùn)營為目的游戲主題公園等）。不同的工薪水平成為影響家庭、個人選擇公園的因素。工薪及社會地位已經(jīng)劃分了人權(quán)平等之外的不平等，而不同的消費(fèi)水平又對這種不平等進(jìn)行了再次劃分。但實(shí)際的情況是很多地方的公園都施行不同的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)。我想讀者應(yīng)該也有“望門票而卻步”的經(jīng)歷吧。這種現(xiàn)象造成了不同收入的人會選擇不同的地方，有些成為特殊人群經(jīng)常性匯聚的場所，人的社會地位再次在不同的場合體現(xiàn)出來——原來建筑師所營造的場所也是暗示甚至加強(qiáng)這種不平等的產(chǎn)物阿。
　　二、青少年需要社會交往
　　在這里，會周期性地舉辦各種表演，城市的舞臺在這里上演。青少年從地區(qū)的四面八方過來——他們來自各個藝術(shù)團(tuán)體，培訓(xùn)班等。才十幾出頭的少年阿，就好有大師的舞姿，向游人展現(xiàn)他們臺上的激情和仔細(xì)，嚴(yán)肅和認(rèn)真；孩子們春游來到這里，戴著花紅帽綠，在觀看比他們年長的青少年翩翩起舞；甚至還在寶寶車?yán)锏挠變海�也要探出頭來和對面的寶寶互相交換好奇的眼神，在父母的教導(dǎo)下向迎面而來的孩子叫一聲哥哥或者妹妹。
　　現(xiàn)在的城市鄰里文化已經(jīng)逐漸消亡，街區(qū)文化更多趨向于商業(yè)化的模式發(fā)展，所以能夠在城市中尋找或者創(chuàng)建能夠等同鄰里文化意義的場所對提高生活質(zhì)量是非常有意義的。小區(qū)的共享空間的發(fā)展給小區(qū)的居住者提供了這樣的空間，但城市開放空間——尤其是擁有優(yōu)秀設(shè)計的能夠改變甚至指導(dǎo)人的行為模式的城市綠地，更具有這樣的潛力，也更應(yīng)擔(dān)負(fù)起這樣的責(zé)任。
　　而表演的意義對于青少年本身來說，不僅僅是他們之間的交往，還有與觀眾的交往，從而提升他們內(nèi)心的自我肯定和滿足感，還有與同伴一起為完成某件事情的團(tuán)隊合作精神。
　　三、犯罪率的減少
　　海口人民公園在改造之前曾發(fā)生過多起的殺傷搶劫事件。
　　改造之后的海口人民公園白天一種景象傍晚一種景象，夜間又是一種景象。到處都是歡騰的景象，白天游人如織自不必說，傍晚紀(jì)念碑前的廣場和路上成了羽毛球愛好者的天地，夜晚音樂噴泉讓茶余飯后的人駐足觀賞閑情逸致說不定還有雅興作詩或者哼創(chuàng)小曲——這就是現(xiàn)在的生活，其樂融融和睦相處。再也沒有聽說犯罪事件的發(fā)生。原來夕陽西下之后公園的人就變得冷清而稀少。俗話說夜黑風(fēng)高殺人夜并不是簡單的一句文學(xué)渲染描述手法，它正道出了犯罪的發(fā)生場合有賴以較弱的監(jiān)視環(huán)境。曾經(jīng)有相關(guān)的調(diào)查結(jié)果顯示：高樓層的學(xué)生宿舍犯罪率比低樓層的多。在低樓層宿舍，助人的行為更多，而且宿舍門經(jīng)常是打開的，這樣可以起到監(jiān)視的作用；而樓層越高，犯罪率越高。高層公寓宿舍居住人更多，人越多意味著居民之間相互認(rèn)識和了解的機(jī)會越少。就很難辨認(rèn)混入住宅樓進(jìn)行犯罪活動的陌生人。所以城市公園的開放對城市的文明也起到了促進(jìn)的作用。人不應(yīng)只生活在方盒子里，還應(yīng)打開房門走出街道上來，走到城市廣場城市客廳里面來，讓這種禮節(jié)和歡騰相互影響，并形成城市文明的良性循環(huán)，“天下無賊”的理想可以指日了。
　　
　　四、城市非物質(zhì)文明的博古架
　　
　　一個普通的小亭子周邊竟擠滿了人群，八九十高齡的老人，還有三四歲剛懂事的孩子，都會來到這里看這一場場精彩的地方戲劇表演。原本時代的變遷已經(jīng)讓海南話戲從一個個戲團(tuán)里面逐漸消失，可是現(xiàn)在這些失落的文明卻重新被搬到舞臺上來展現(xiàn)。從戲團(tuán)退休的演員激情依然不減——即使時光已經(jīng)在他們的臉上雕刻了歲月的痕跡。因?yàn)槊赓M(fèi)的觀賞和便捷的觀賞環(huán)境，這一場場戲像重新復(fù)活的生命一樣經(jīng)久不衰，每個周末都會吸引來自不同地方的游客或者固定的戲迷。而周邊其他的廣場上，年輕人正在效仿這隊專業(yè)的表演者，自編自導(dǎo)，表演的激情滿懷。觀賞者同樣不缺乏。這個城市的古老的文化突然就這樣被點(diǎn)亮了，這種亮光就像給深愛這個城市的人一份意外的驚喜那樣閃亮。
　　在城市建設(shè)的浪潮中，我們害怕極了千城一面對城市公園的傷害，害怕每個城市的公園也像麥當(dāng)勞和肯德基那樣被復(fù)制的全國各地都是。我們已經(jīng)飽受了方盒子對城市的傷害，飽受了現(xiàn)代化的浪潮將冠冕堂皇的時尚建筑風(fēng)吹的漫山遍野，飽受了價值航標(biāo)的迷失讓人們忘記了城市的歷史。每個城市的個性正在逐漸消失，在世界互相融合的今天，城市的非物質(zhì)文明正以一種極快的速度流失。我們好想讀讀這個城市與眾不同的地方，好想再提起這個城市的時候能夠講出額外的一些鮮活的趣事。
　　五、人的感情向大自然回歸
　　工業(yè)革命讓科技突飛猛進(jìn)，人們在享受了以超級速度涌現(xiàn)世界的工業(yè)產(chǎn)品所帶來的福利之后，逐漸意識到了工業(yè)產(chǎn)品所引發(fā)的一系列的世界的變化導(dǎo)致人的感情的終結(jié)。在資源日益減少瀕臨耗竭的今天，在世界疾病頻繁爆發(fā)的今天，在環(huán)境問題愈發(fā)顯著的今天，城市更需要呼喚對大自然的歸屬感，對有機(jī)的體驗(yàn)和生命體與生命體互相接觸的真實(shí)感。園林建設(shè)的成功與否直接影響人與人、人與城市、人與大自然的互動的程度。出色的園林設(shè)計滿足人類審美的需求，使人愿意從封閉的“家”里走出來，走到城市開放的空間，在園林里駐足。而且出色的園林設(shè)計也會引發(fā)人心底對審美的欲望，喚醒人對真實(shí)和大自然的情感的回歸。把人從網(wǎng)絡(luò)世界里面和冷漠的邊緣營救回來，到現(xiàn)實(shí)中來與另一種滿足欲望的形式——美感對話。從而避免了病態(tài)心理導(dǎo)致的冷漠和孤僻這些城市病。海口人民公園在空間層次上做了“看”與“被看”的處理，讓人能夠接近休閑的設(shè)施，并引發(fā)一系列的事件的發(fā)生。這種視覺的和聽覺結(jié)合的設(shè)計能豐富人的心理體驗(yàn)層次，讓人的審美欲望或潛在的審美欲望得到滿足，更重要的是它改變了工業(yè)世界的情感的停頓和麻木，也使得建筑師更加關(guān)注有機(jī)和生命的表達(dá)。
　　總而言之，城市園林有不可退卻的義務(wù)和責(zé)任，它源于城市而服務(wù)于城市，它生存于城市之中而引導(dǎo)著城市的發(fā)展。