3、結(jié)論
　　空間句法通過對具有空間和時間雙重意義的軸線進(jìn)行量化分析，即運(yùn)用軟件將人們的視覺感受、心理感受抽象成理性的數(shù)據(jù)分析，給我們分析外部空間提供了全新的視角。通過用它對牟氏莊園進(jìn)行分析，得出以下結(jié)論：
　　① 局部認(rèn)知度高但整體認(rèn)知度低
　　院落空間均為簡單的三合院、四合院，因而局部空間認(rèn)知度很高；但經(jīng)過“簡單”重復(fù)組合，空間理解度降低，說明人不能很好地從局部空間感受到整體空間結(jié)構(gòu)。當(dāng)陌生人進(jìn)入這個空間時摸不清院落的空間結(jié)構(gòu)，因此這種傳統(tǒng)大宅院的整體空間是有利于防御的。
　　這種簡單空間復(fù)制卻產(chǎn)生認(rèn)知度低的空間，是通過院落有機(jī)組合再通過甬道成組然后再由幾道甬道劃分大組的布局模式、用廂房限定空間、在甬道設(shè)多道門、同一甬道在多處改變寬度、通過路徑曲折加強(qiáng)等設(shè)計手法實(shí)現(xiàn)的。
　　②牟氏莊園呈現(xiàn)半網(wǎng)絡(luò)狀的結(jié)構(gòu)而非樹形結(jié)構(gòu)，是真實(shí)反映并符合生活需要的。
　　③莊園對外部封閉，內(nèi)部則自給自足、自成體系。
　　④其內(nèi)部可達(dá)性好，各處均可到達(dá)，路徑的選擇性多，使用方便且連續(xù)。
　　⑤封建莊園內(nèi)部的室外空間仍有很強(qiáng)的內(nèi)向性、外向性的差別。
　　這些均是在當(dāng)時的社會制度、等級、人們的生活習(xí)慣、觀念等的影響下所產(chǎn)生的結(jié)果。這驗證了一句古話：“宅者，人之本也。人因宅而立，宅因人得存。人宅相扶，感通天地。”（《黃帝宅經(jīng)》）
　　以上均是針對牟氏莊園這一特例進(jìn)行的分析，雖然它是魯東民居的典型，但并不能由此孤例推知其共性。但是可以以此為引子，在其他民居中進(jìn)行驗證從而得出魯東民居特點(diǎn)，限于篇幅本文只能對此特例進(jìn)行分析。
　　
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