中西方風(fēng)景園林建筑在風(fēng)格和應(yīng)用方面都不盡相同,但是總體看起來(lái)也都是用山、水、植物和建筑等構(gòu)造起來(lái)的,在一定程度上融合著人為的主觀思想、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)生產(chǎn)力,人們的文化審美對(duì)其造成了深刻影響。風(fēng)景園林構(gòu)造起初趨于簡(jiǎn)單化,在外觀上看起來(lái)也比較粗糙,但是隨著社會(huì)形態(tài)的不斷發(fā)展變化,園林景觀的組成逐漸由簡(jiǎn)單化轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)雜化,外觀也變得較為精致,又因?yàn)楦鞯胤轿幕�的不�?每個(gè)地方的園林景觀也擁有著當(dāng)?shù)氐奶厣�。園林景觀可以分為兩類(lèi),風(fēng)景類(lèi)和規(guī)整類(lèi)。風(fēng)景類(lèi)園林景觀構(gòu)造特點(diǎn)比較隨性,其中自然景觀居多,顯示出獨(dú)有的靈活與自由的特點(diǎn);而規(guī)整類(lèi)的園林景觀構(gòu)造與風(fēng)景類(lèi)正相反,其每一處構(gòu)造都需要有精準(zhǔn)計(jì)算,線(xiàn)條需要極高的流暢性,在構(gòu)造過(guò)程中需要工作人員有非常高的嚴(yán)謹(jǐn)性�？傊�,風(fēng)景園林景觀構(gòu)造體現(xiàn)著一個(gè)地方的文化價(jià)值和人文底蘊(yùn)。因此,簡(jiǎn)要論述中西方風(fēng)景園林的差異及其產(chǎn)生原因。

　　1 中西方風(fēng)景園林的差異

　　園林是指在一塊有特點(diǎn)的地域,通過(guò)相應(yīng)的藝術(shù)手段對(duì)其進(jìn)行改造,使之不同于以往的形式和性質(zhì),能夠帶給人們自由與藝術(shù)相結(jié)合的美妙感。但是不同背景和不同地域的園林具有不一樣的特點(diǎn)和形式。在漫長(zhǎng)的歷史文化進(jìn)程中,中西方歷史文化相差較大,人文思想不同,所以風(fēng)景園林的建造受人們主觀意識(shí)的影響,差異比較大[1]。

　　1.1 西方園林景觀藝術(shù)特點(diǎn)

　　西方園林景觀建筑與中國(guó)的完全不同。中國(guó)園林體現(xiàn)自然美,但是西方的園林藝術(shù)完全排斥自然,他們完全按照自己的主觀意識(shí)進(jìn)行園林構(gòu)造,體現(xiàn)了他們思想上的嚴(yán)謹(jǐn)性。西方崇尚對(duì)稱(chēng)、嚴(yán)謹(jǐn),所以在園林構(gòu)造上多呈現(xiàn)幾何人工美。西方人不以風(fēng)景美為重點(diǎn),他們以自己對(duì)自然美的態(tài)度和追求來(lái)對(duì)風(fēng)景園林進(jìn)行改造,在風(fēng)景園林構(gòu)造過(guò)程中,會(huì)將一些人為的雕刻建筑安排到某一處。西方園林的藝術(shù)特點(diǎn)重點(diǎn)在布局構(gòu)造上,注重以巨大的建筑物為中心,將整個(gè)建筑物放在中央,然后再用其他的裝飾品來(lái)對(duì)周?chē)�的環(huán)境進(jìn)行裝扮,著力體現(xiàn)建筑物的美感,整個(gè)環(huán)境當(dāng)中的對(duì)稱(chēng)性體現(xiàn)了西方人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿�。中西方園林不同之處主要體現(xiàn)在西方重視建筑展示,甚至其他的建筑物都是以最大的建筑來(lái)進(jìn)行軸線(xiàn)分割,從而控制整個(gè)園林構(gòu)造。在西方園林構(gòu)造中,幾乎所有的自然景觀,如花、草、樹(shù)木等等都需要人為修整,一般將其修整為圓形、方形或者其他形狀,而且要經(jīng)過(guò)精密計(jì)算,以達(dá)到最大限度的對(duì)稱(chēng)性。

　　1.2 中國(guó)園林景觀藝術(shù)特點(diǎn)

　　中國(guó)園林構(gòu)造與西方正好相反。中國(guó)園林為典型的再現(xiàn)自然山水式園林,著重體現(xiàn)自然美,堅(jiān)持人工美與自然美結(jié)合,在園林構(gòu)造中,任由樹(shù)木花草自由生長(zhǎng),園林中的建筑要根據(jù)花草樹(shù)木的生長(zhǎng)趨勢(shì)來(lái)建造,以形成參差錯(cuò)落的感覺(jué)。由于中國(guó)深受儒家思想的影響,中國(guó)園林在構(gòu)造上看中的是自由感和品德精神美,認(rèn)為園林的構(gòu)造象征著人們的文化程度。中國(guó)的園林不像西方園林一樣死板生硬,講究意境美,建造人員會(huì)將客觀的景致與主觀的思想結(jié)合起來(lái),利用托物言志的手法進(jìn)行景觀構(gòu)造。我國(guó)土地面積廣闊,地貌特點(diǎn)眾多,在園林構(gòu)造上多因地制宜,不同的地域地貌特點(diǎn)采用不同的園林構(gòu)造方式,也可能在不規(guī)則不平整的地面上構(gòu)造園林,但是會(huì)尊重當(dāng)?shù)氐牡孛蔡攸c(diǎn),形成層次錯(cuò)落的園林景觀,以體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋奶厣�。中�?guó)園林構(gòu)造以自然山水作為景觀主體,人為的建筑物是為了襯托山水而構(gòu)造的。一般會(huì)選擇一塊人杰地靈的地方進(jìn)行園林構(gòu)造,然后順應(yīng)自然景觀的發(fā)展將建筑物填充進(jìn)去,將自然風(fēng)景和人文景觀巧妙結(jié)合,構(gòu)成優(yōu)美的風(fēng)景。我國(guó)民族眾多,所以不同民族的園林構(gòu)造也具有不同的民族特色,具有文化特色差異性。

　　2 中西方園林景觀差異原因

　　2.1 文化差異

　　東方和西方文化在人文特點(diǎn)上不盡相同,所以造成了中西方園林文化的差異,導(dǎo)致中西方園林文化風(fēng)格和特點(diǎn)都不同。中國(guó)是一個(gè)歷史大國(guó),文化是從古至今流傳下來(lái)的,中國(guó)人以細(xì)致、古典為美,強(qiáng)調(diào)人身上的低調(diào)特性;而西方人與中國(guó)人的性格差異很大,所以在園林構(gòu)造方面就有著很大的不同。中國(guó)園林自產(chǎn)生以來(lái),重點(diǎn)就在自然景觀的展示,構(gòu)造園林的前提也是要尊重自然,秉持和諧的理念。中國(guó)園林無(wú)論是在建筑風(fēng)格還是在建筑目的上都是以展現(xiàn)大自然為本質(zhì),強(qiáng)調(diào)的是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。而從這一點(diǎn)上,西方園林景觀建造就與之相反,西方的園林構(gòu)造理念是人力勝自然,強(qiáng)調(diào)秩序和對(duì)稱(chēng)性,具有強(qiáng)烈的控制意識(shí),這與西方人的教育思想和道德品質(zhì)有一定的聯(lián)系。

　　2.2 歷史差異

　　中國(guó)與西方的起源時(shí)間不同,起源的地點(diǎn)也不同,所以東方人和西方人受到的教育理念也就不一致。中國(guó)古代在周朝的時(shí)候就建造了皇家園林,這也是最早的園林。受文化觀念的影響,我國(guó)園林建造最初就本著崇尚自然的理念,到了魏晉南北朝和宋朝時(shí)期,園林建造就把詩(shī)和畫(huà)聯(lián)系起來(lái),更突顯出以自然為本的特色。西方園林的發(fā)展要追溯到古埃及和古希臘,他們利用幾何概念進(jìn)行園林設(shè)計(jì)與建造,形成了最早的規(guī)整式園林,西方的精密測(cè)量和追求對(duì)稱(chēng)性是從一開(kāi)始就有的,在經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)后,仍然沿用著這一原則,形成了西方以建筑為重點(diǎn)的園林理念。

　　2.3 宗教信仰差異

　　中國(guó)和西方崇尚不同的宗教。西方人多數(shù)崇拜基督教和伊斯蘭教,他們主張客觀世界的獨(dú)立性,在解決問(wèn)題和思考問(wèn)題的時(shí)候突出的是以邏輯分析為主,重點(diǎn)分析事物內(nèi)在的規(guī)律,在一件事情的分析和解決上講求極致的理性化,所以西方園林建筑也受到西方人的文化和理念影響。中國(guó)人多數(shù)崇尚的是佛教,另外還受儒家思想的影響,強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然和諧相處,偏感性,所以在園林景觀藝術(shù)構(gòu)造上注重追求意境,而且大部分園林會(huì)顯示出信仰方面的特點(diǎn)。宗教信仰的不同對(duì)于中西方園林景觀建筑的影響還是非常大的。

　　3 結(jié)語(yǔ)

　　綜上所述,中西方園林景觀差異受許多方面的影響。在文化特點(diǎn)上,中西方文化最初的發(fā)展形態(tài)就不一樣,一直以來(lái)都在無(wú)時(shí)無(wú)刻影響著中西方的園林建造。在歷史發(fā)展過(guò)程中,中西方人們受到的歷史熏陶不一樣,所以形成的思想觀念也不同,對(duì)于園林的建造風(fēng)格和特點(diǎn)方面也有著許多差異。在宗教信仰方面,中西方人們的信仰不同,造就了中西方園林建造上面的巨大差異。中西文化交流和融合是必然的,因此在園林構(gòu)造時(shí),中西方應(yīng)該在文化融合的同時(shí),保留自身的文化特色,汲取對(duì)方文化的長(zhǎng)處,摒棄不足之處,以促使園林景觀建造更好發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]周杰和而不同一-中西園林景觀設(shè)計(jì)思想的解析[D].南京:南京工 業(yè)大學(xué), 2013.

　　《中西方風(fēng)景園林的差異及其產(chǎn)生原因論述》來(lái)源：《南方農(nóng)業(yè)》，作者：馮嘉瑜