從《可可西里》中可以看到中國(guó)當(dāng)代新一代導(dǎo)演在藝術(shù)成就上超越老一代導(dǎo)演的地方,他們的作品有著厚重的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格,表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注,展現(xiàn)出原生態(tài)的人性和民族化的精神。他們的成功絕非偶然。他們的作品也存在著一些缺憾。

　　《電影新作》辦刊宗旨：遵循黨的“二為”方向和“雙百”方針，發(fā)表不同題材、風(fēng)格樣式的電影、電視文學(xué)劇本和理論、評(píng)論文章，普及電影文化，力求原創(chuàng)性、前瞻性和可看性，著重培養(yǎng)影視新人新作，為繁榮和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義電影做出貢獻(xiàn)。

　　總的說(shuō)來(lái),中國(guó)當(dāng)代電影呈現(xiàn)多格局的發(fā)展趨勢(shì),在以張藝謀、陳凱歌和馮小剛等人為代表的老一代導(dǎo)演之后,陸川、賈樟柯等新一代導(dǎo)演越來(lái)越受到人們的關(guān)注,他們的作品不僅在國(guó)際上頻頻得獎(jiǎng),而且在國(guó)內(nèi)也受到了觀眾們的肯定。本文試以陸川的《可可西里》為例,分析中國(guó)當(dāng)代新一代導(dǎo)演的藝術(shù)追求。

　　一、 厚重的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格

　　在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下,既要有票房,又要不失去其藝術(shù)性,即要制作出叫好又叫座的影 片,這就需要導(dǎo)演有高超的本領(lǐng)和堅(jiān)守的毅力。張藝謀等人曾經(jīng)拍出多部?jī)?yōu)秀的影片,但他們卻也未能免于迷失在經(jīng)濟(jì)大潮之中了�？v觀近幾年來(lái)張藝謀等人的作品,一味地追求票房,大成本制作,商業(yè)化操作,讓他們的作品慘不忍睹。當(dāng)他們編織出一部部遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的虛無(wú)飄渺的故事時(shí),陸川等人卻深入偏遠(yuǎn)地區(qū),關(guān)注貧困地區(qū)人們的生存狀況。

　　1.對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注

　　影片《可可西里》展現(xiàn)在我們面前的是可可西里無(wú)人區(qū),這里空氣稀薄,活躍著珍貴的藏羚羊。盜獵者的出現(xiàn),打破了這里的寧?kù)o。為保護(hù)瀕臨滅絕的藏羚羊,保衛(wèi) 自己的家園,一些當(dāng)?shù)氐牟孛窠M成了巡山隊(duì),與盜獵者展開(kāi)了追捕。影片取材于“野牦牛隊(duì)”的真實(shí)故事,反映的是真實(shí)的生活。影片通過(guò)盜獵者馬占林之口,訴說(shuō)著生存的艱難:以前他放羊放牛,草地一天天減少,改放駱駝,后來(lái)土地也沒(méi)了,只有沙地和雪山,駱駝也不能放了,為了生存,帶著三個(gè)兒子跟著盜獵老板剝藏羚羊皮掙錢(qián)。植被破壞,土地沙化的現(xiàn)象在我國(guó)西部地區(qū)比較嚴(yán)重。以果洛藏族 自治州瑪多縣為例,全縣天然牧場(chǎng)中至少七成以上已屬重度沙化。農(nóng)民賴(lài)以生存的土地沒(méi)了,當(dāng)?shù)赜譀](méi)有其他的掙錢(qián)渠道,一部分人為了生存便選擇了盜獵之路。事實(shí)上,對(duì)野生動(dòng)物的獵殺在青海以前 就有:解放初,野生動(dòng)物皮毛是青海重要的外貿(mào)出口物資;六 十年代初,自然災(zāi)害導(dǎo)致糧荒,群眾大量獵捕野生動(dòng)物果腹;文革期間,生活水平不高,各單位幾乎都成立了打獵隊(duì)以改 善伙食 ;八十年代至今 ,在巨大的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下,偷獵者對(duì)野生動(dòng)物實(shí)施全方位的瘋狂捕殺。經(jīng)過(guò)一輪又一輪的捕殺,昔日茫茫高原上數(shù)萬(wàn)只藏羚羊一起奔跑的壯觀景象,如今再也見(jiàn)不到了…。

　　2.原生態(tài)的人性展現(xiàn)

　　影片模糊了以往影片中英雄人物與非英雄人物的界限, 人物的處理上運(yùn)用寫(xiě)實(shí)的手法,反映出原生態(tài)的人性。以隊(duì) 長(zhǎng)日泰為首的巡山隊(duì)員們是影片刻畫(huà)的正面人物,在他們身上集中體現(xiàn)了藏族人民不畏艱難,不圖回報(bào)的優(yōu)秀品質(zhì),他們有著簡(jiǎn)單而堅(jiān)定的信念:保護(hù)藏羚羊,追捕盜獵者。導(dǎo)演并沒(méi)有運(yùn)用恢宏的場(chǎng)面和激昂的語(yǔ)言把他們塑造成一群高大的形象。他們?cè)捄苌?情緒也很少起波瀾,他們身上更多 的體現(xiàn)的是個(gè)人行為。比如,為了籌措維持生存的經(jīng)費(fèi),他們也曾賣(mài)過(guò)繳獲來(lái)的藏羚羊皮 ;對(duì)追捕上的盜獵者 ,他們?nèi)?腳相加;因糧油不夠拋棄盜獵者,因汽車(chē)拋錨而拋棄 自己的 隊(duì)員;甚至隊(duì)員劉棟也會(huì)為了生理需求而去找妓女。但是, 這些缺點(diǎn)并不影響人們對(duì)他們的尊敬,反而正是有了這些缺點(diǎn),才使人物形象避免了模式化,而具有 了生動(dòng)性和真實(shí)性。反面人物馬占林幫盜獵的老板剝藏羚羊皮,僅僅是為了生 存,他的身上有狡猾的一面,卻也有善良的一面,如對(duì)生病的巡山隊(duì)員,他伸出了援手。 非職業(yè)演員的選用,也為表現(xiàn)原生態(tài)的人性起了極大的 作用。陸川認(rèn)為:影片《可可西里》更講求質(zhì)感,更講求真實(shí)性,如果請(qǐng)大腕來(lái)演,他們城市化和類(lèi)型化的表演 ,會(huì)破壞這種質(zhì)感 J。也正是這群真正 的藏族人展現(xiàn)出了藏族人特有的氣質(zhì)和魅力,他們純樸的笑容,簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言、黑亮的臉、破舊的衣服征服了觀眾。

　　3.民族化的精神

　　陸川認(rèn)為:我不敢相信這是所謂的環(huán)保,可能那里的情況,他們潛意識(shí)想捍衛(wèi)自己的家園 。藏族是一個(gè)與漢族很不一樣的民族 ,他們有著篤厚的宗教信仰。他們相信神的存在,對(duì)天地間的萬(wàn)物懷有虔誠(chéng)的態(tài)度。藏羚羊是可可西里這片美麗的土地上的精靈,別人傷害它們,日泰等人就要去保護(hù)它們。從影片中可以看到,在巡山過(guò)程中,只要遇到藏羚羊的尸體,他們即使再累再忙也要把它們收拾好,并且虔誠(chéng)地念經(jīng)默哀。“你殺了我的羊子”,日泰這句話簡(jiǎn)單純樸,卻道出了他們所有行為的動(dòng)機(jī),沒(méi)有豪言壯語(yǔ),也沒(méi)有崇高的環(huán)保理想。在這物欲橫流的年代,也只有在西藏這片凈土上才能發(fā)現(xiàn)這種不計(jì)回報(bào),不計(jì)得失的行為。

　　二、成功的原因

　　相比起老一代的導(dǎo)演們,陸川等人顯然是幸運(yùn)的一代他們的成 長(zhǎng)環(huán)境要優(yōu)越得多,他們接受 的教育也更正規(guī)化系統(tǒng)化 ,當(dāng)然他們的成功與他們個(gè)人的努力也是分不開(kāi)的。

　　1.扎實(shí)的教育

　　張藝謀等人接受教育的時(shí)候正是中國(guó)文化剛剛從封閉式狀態(tài)解放出來(lái)的時(shí)候,那個(gè)時(shí)候,中國(guó)的電影發(fā)展還很落后。而到 r陸川這一代時(shí),中國(guó)的電影飛速發(fā)展 ,無(wú)論是理論還是技術(shù)的發(fā)展都已經(jīng)相當(dāng)成熟了。因此,當(dāng)張藝謀等人還在熱衷于特技鏡頭、電腦制作這種種的電影制作形式時(shí)陸川等人卻早已厭倦了這些外在形式上的探索,開(kāi)始尋找一種返璞歸真的表現(xiàn)形式,力圖用原生態(tài)的方式真實(shí)地展現(xiàn)故事情節(jié)。在《可可兩里》中,我們看不到電腦特技和漫天飛舞的人物,而是運(yùn)用類(lèi)似于紀(jì)錄片的方式,平實(shí)地記錄。

　　2.八十年代的文學(xué)積淀

　　陸川的父親是著名作家陸天明,父親伏案寫(xiě)作的背影給他留下深刻的印象,這種勤奮刻苦的精神也給他帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。從小在父親的影響下背《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》等古文長(zhǎng)大后,因父親是作家的緣故 ,家里有很多的文學(xué)期刊,因此在八十年代中國(guó)文學(xué)蓬勃發(fā)展的時(shí)期 ,從王蒙、張賢亮 、張承志到張煒、莫言、余華、格非、馬原、王安憶、王曉鷹等,所有這些人在那個(gè) 10年中寫(xiě)的所有小說(shuō)他都看過(guò)。從陸川的作品中,我們似乎可以看到文學(xué)的發(fā)展軌跡,《尋槍》中所呈現(xiàn)出的非邏輯性的生活狀況具有很鮮明的先鋒派的風(fēng)格,而《可可西里》則受新寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō)的影響,開(kāi)始把視角轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的人生,試圖純粹客觀地對(duì)生活本態(tài)進(jìn)行還原。

　　3.個(gè)人的努力

　　陸川在青少年時(shí)期就表現(xiàn)出了對(duì)電影的濃厚興趣 ,大學(xué)進(jìn)入解放軍國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)習(xí),在學(xué)校經(jīng)常參與校園舞劇、話劇的編劇和表演。工作后報(bào)考了北京電影學(xué)院的研究生,在三年的學(xué)習(xí)巾,從不會(huì)制作電影到成為一個(gè)導(dǎo)演,巾間付出了很多的努力。畢業(yè)后進(jìn)人北影廠做副導(dǎo)演,從幾位優(yōu)秀的導(dǎo)演身上學(xué)到很多的東西。在拍攝《可可西里》時(shí),經(jīng)歷常人難以忍受的高原反應(yīng),在惡劣的自然環(huán)境下制造出了撼人心的作品。

　　三、存在的缺憾

　　當(dāng)然,《可可西里》與國(guó)際上優(yōu)秀的影視作品相比還有定的差距,影片還存在著一些不足的地方。

　　1.受市場(chǎng)的約束

　　《可可西里》首先是一部商業(yè)片,投資方在決定投資的候會(huì)考慮到票房問(wèn)題。要有票房,就要有吸引人眼球的方。比如扣人心弦的故事情節(jié),富于沖擊力的視覺(jué)效果,及對(duì)人性的刻畫(huà)與思索等等。在拍攝之前,劇本幾經(jīng)修改陸川本人覺(jué)得過(guò)于復(fù)雜的故事會(huì)破壞影片的意義,可是沒(méi)有復(fù)雜的故事他還拍不了,他說(shuō)服不了投資方。因此陸川也做出了妥協(xié) ,通過(guò)記者的視角敘事 ,講述了一個(gè)完整的故事運(yùn)用不少的鏡頭表現(xiàn)了西部廣闊的草原和皚皚的雪山,再加上槍?xiě)?zhàn)追擊的場(chǎng)面,給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。天葬鏡頭滿足了觀眾 的獵奇心理。對(duì) 日泰等人物的刻畫(huà)也給觀眾帶來(lái)了新鮮感。

　　2.作品透露出無(wú)情與冷漠

　　影片創(chuàng)作采用類(lèi)似新寫(xiě)實(shí)主義的零度創(chuàng)作的方法,對(duì)劇中的人和事不做任何評(píng)判,只是作冷靜的描述。這種創(chuàng)作方法讓觀眾更接近了真實(shí),但也失去了熱情的溫度 ,透露出冷漠與無(wú)情。影片有太多的死亡描述,有追捕 中被打死的,有缺氧而死的。劉棟是在救援戰(zhàn)友的路上陷人了流沙,周?chē)鷽](méi)有任何人煙,觀眾只能眼睜睜地看著他被一點(diǎn)一點(diǎn)地被吞沒(méi),他絕望的表情讓人難忘。日泰的死也很簡(jiǎn)單,追上盜獵者,被擊中一槍,倒下 ,抽搐 ,再中一槍,便死了。沒(méi)有大義凜然,沒(méi)有英雄壯舉 ,什么都沒(méi)有,甚至連一句話都沒(méi)有留下就死了。在這片殘酷的土地上,人的生命是如此的脆弱,如此的不堪一擊。

　　從《可可西里》中可以看到中國(guó)當(dāng)代新一代導(dǎo)演在藝術(shù)成就上超越老一代導(dǎo)演的地方,他們的作品有著厚重的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格,表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注,展現(xiàn)出原生態(tài)的人性和民族化的精神。他們的作品也存在著一些不足,與國(guó)際上優(yōu)秀的影視作品相比還有一定的差距,他們?nèi)孕枧�力不懈�?/p>

　　注釋

　　[1]董峻.美麗卻很脆弱——初探可可西里見(jiàn)聞.新華網(wǎng),2002,7,2

　　[2]李皓.情系可可西里——訪著名青年導(dǎo)演陸川[J]柴達(dá)木開(kāi)發(fā)研究 ,2004,1

　　[3][5]林黎勝采訪,孔苗苗,梁麗華整理.體制中的作者[J].北京 電影學(xué)院學(xué)報(bào),2005,1

　　[4]李彥.從懷才不遇到大展才情——陸川之顛覆力量[J].電影 ,2004,1