隨著社會的發(fā)展 ，武術(shù)的功能也隨之發(fā)生著改變 ，競賽 、健身 、防身 、休閑 、娛樂等功能的多元化 ，已是武術(shù)發(fā)展的 5 個主流方向 。 近些年來 ，武術(shù)作為一種舞臺表演形式得到了很好的展現(xiàn) ，其表演模式呈現(xiàn)出武術(shù)表演藝術(shù)化的發(fā)展趨勢 。 武術(shù)舞臺表演是武術(shù)發(fā)展的一部分 ，它的發(fā)展與社會文化的發(fā)展緊密相連 ，其表現(xiàn)形式新穎 、獨特 、震撼 ，符合當下觀眾欣賞的需求 。單從表演的模式來看 ，武術(shù)舞臺表演不僅突破以往的武術(shù)套路集體表演 、單項依次上場表演的模式 ，在原有表演模式的基礎(chǔ)上進行改革和創(chuàng)新 ，巧妙地運用舞臺表演中的各種藝術(shù)手法豐富武術(shù)舞臺表演的形式 ，同時還將競技武術(shù)套路技巧難度動作融入其中 ，凸顯高 、難 、美 、新 、險的視覺效果 。 武術(shù)技術(shù)動作元素與舞臺上的舞美藝術(shù)元素相互融合 ，通過編導(dǎo)的再次創(chuàng)編 ，提升武術(shù)舞臺表演的藝術(shù)觀賞性 。

　　1 武術(shù)表演發(fā)展歷程概述

　　關(guān)于武術(shù)表演的事跡在各個時代都有記載 ，如秦漢時代 ，盛行角力 、擊劍 。 枟史記 · 項羽事紀枠記載的 “鴻門宴”中“項莊舞劍 ，意在沛公” ，項莊在舞劍前說了一句話 ：“君王與沛公飲 ，軍中無以為樂 ，請以劍舞”[1 ] 。這里充分體現(xiàn)了劍舞的表演功能和娛樂作用 。 此外這個時期還有“刀舞 、力舞”等 。 又如宋元時期 ，以民間武藝組織為主體的習武活動蓬勃興起 ，當時 ，由于元代的統(tǒng)治者實行“禁武”政策 ，使得當時的武術(shù)發(fā)展受到了很大的影響 。 由于受到統(tǒng)治者禁武政策的影響 ，很多民間藝人開始浪跡江湖 、流浪街頭以賣藝為生 ，記載中有“使拳 、踢腿 、使棒 、弄棍 、舞刀 、槍和劍舞”等內(nèi)容 ，不僅有單練 ，而且還有對練 ，當時以套路的表演形式形成一個民間武術(shù)表演團體 。

　　2 武術(shù)舞臺表演藝術(shù)元素分析

　　武術(shù)舞臺表演 ：是將武術(shù)技術(shù)動作元素與舞臺藝術(shù)元素相結(jié)合 ，以武術(shù)技術(shù)動作為核心 ，依托舞臺藝術(shù)元素 ，運用舞臺舞美設(shè)計等特效 ，創(chuàng)編出新的表演形式 ，形成一種獨特的藝術(shù)表演模式 。武術(shù)舞臺表演是一項極具藝術(shù)性觀賞價值的活動 ，而武術(shù)表演對武術(shù)技術(shù)動作進行詩意般的創(chuàng)新和再現(xiàn) ，將技擊性和藝術(shù)性進行融合 ，提升藝術(shù)的觀賞價值 ，近些年已經(jīng)得到武術(shù)界和藝術(shù)界的認同 。 這種藝術(shù)性使得武術(shù)套路技術(shù)動作的表現(xiàn)不斷的藝術(shù)化 ，同時武術(shù)套路本身所具有的藝術(shù)價值也越來越高 。 武術(shù)舞臺表演涉及到藝術(shù)元素是多方面的 ，其中最為重要的是武術(shù)技術(shù)元素和舞臺藝術(shù)元素 。 筆者通過多年的親身實踐 、總結(jié)和歸納認為 ：武術(shù)技術(shù)元素 ，武術(shù)舞臺劇目 ，舞臺藝術(shù)元素 ，武舞表演結(jié)合 ，這四點可以概括當代武術(shù)舞臺表演藝術(shù)化的發(fā)展現(xiàn)狀和核心元素 。

　　2 .1 　 武術(shù)技術(shù)元素 ：武術(shù)舞臺表演的內(nèi)在動力武術(shù)技術(shù)元素 ：以武術(shù)技術(shù)動作為元素 ，突出武術(shù)技術(shù)動作的風格特點 ，強調(diào)武術(shù)技術(shù) 。 武術(shù)技術(shù)內(nèi)容豐富多樣 ，有放長擊遠的長拳 、剛勁有力的南拳 、行云流水的太極拳 、形神兼?zhèn)涞男我馊�以及游龍走鳳的八卦掌等 ，長拳技術(shù)動作注重“四擊” 、“八法” 、“十二型” 最能體現(xiàn)武術(shù)的基本功 ;南拳以形為拳 ，以意為神 ，以氣催力 ，拳勢剛猛有力為特點 ，更能體現(xiàn)武術(shù)技術(shù)動作的陽剛之美 ;太極拳講究身心自然和諧 、陰陽變化 、意念引領(lǐng)動作 、以意導(dǎo)氣 、以氣催力的特點 。 從武術(shù)技術(shù)內(nèi)容上看 ，不論是內(nèi)家拳還是外家拳 ，不論是傳統(tǒng)拳術(shù)還是競賽套路 ，在技術(shù)層面上都有其獨特的技術(shù)特點 。武術(shù)的范疇包括套路和技擊兩個方面 ，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別 ，套路在素材的選擇以及動作的編排和動作內(nèi)容的表現(xiàn)等多方面都極力要求藝術(shù)化美感的展現(xiàn) ;那么技擊則是以戰(zhàn)勝對方為目的 ，所以這兩者觀念具有交叉特征 ，也有共性特征 ，所謂共性特征 ，兩者同時具備較強的藝術(shù)觀賞價值 。 因此 ，武術(shù)舞臺表演在注重藝術(shù)化表現(xiàn)形式的同時 ，更加重視武術(shù)的技術(shù)元素 。在表演中通過技術(shù)動作的動靜結(jié)合 、剛?cè)峋徛?，技巧動作的“高 、難 、穩(wěn) 、美 、新”等技術(shù)特點 ，充分體現(xiàn)了武術(shù)的審美效果 ，表演者在表演的過程中運用武術(shù)的神韻 ，動作節(jié)奏的變化 ，加之音樂的節(jié)拍 ，燈光的特效等 ，使得表演內(nèi)容豐富多樣 、形式變化清晰 、結(jié)構(gòu)層次分明 、內(nèi)涵韻厚味醇等 ，其表現(xiàn)形式更加多元化和藝術(shù)化 ，突出武術(shù)舞臺表演的藝術(shù)美 。

　　2 .2 　 武術(shù)舞臺劇目 ：武術(shù)舞臺表演的創(chuàng)新模式武術(shù)舞臺表演技術(shù)元素以“情景交融” 、“武舞結(jié)合”作為“武術(shù)表演意境”創(chuàng)編的一種方式 ，“使得中國武術(shù)表現(xiàn)出“象外之象 ，景外之景”和“虛實相生”的藝術(shù)特色 。 “象中寓意”的武術(shù)形象超越了具體化的技術(shù)技法 、超越了形式化的物象 ，超越了現(xiàn)實的世界 ，使得審美主體不知不覺中進入到藝術(shù)的想象空間 ，進行著對武術(shù)技術(shù)技法的認知 ，進行著對武術(shù)所塑造出的形象的再創(chuàng)造 ，進行著對武術(shù)技術(shù)所蘊含的思維與邏輯的體會 ，進行著對武術(shù)審美情趣的體會”[3 ] 。 隨著東西方文化的相互沖撞與交融 ，全球化文化大發(fā)展的視域下 ，提出民族文化的復(fù)興 ，武術(shù)舞臺劇正是基于這樣大環(huán)境下 ，為武術(shù)的全面發(fā)展和創(chuàng)新提出了新的研究方向和思路 ，加速了武術(shù)舞臺表演藝術(shù)化的進程 。 武術(shù)舞臺劇是以武術(shù)技術(shù)動作為主要元素 ，具有完整的故事情節(jié) ，以民族文化為主線 ，借助舞臺藝術(shù)表現(xiàn)手法 ，運用現(xiàn)代的科技手段 、舞美設(shè)計 、技術(shù)特效等以及劇本和人物劇情 ，使演出的內(nèi)容和展現(xiàn)形式更加鮮明和精彩 。 武術(shù)舞臺劇表演頻繁出現(xiàn)在各種大型晚會 、開幕式 、藝術(shù)盛典等場合 ，其主要因素是通過舞臺的形式展現(xiàn)出武術(shù)的另一面價值 ，其藝術(shù)表演價值 ，讓更多的人了解武術(shù) 、認識武術(shù) 、欣賞武術(shù) 。 目前 ，武術(shù)舞臺表演由傳統(tǒng)單一的表演模式逐漸演變成技術(shù)層面的藝術(shù)化多種表演模式 。 在注重技術(shù)動作元素的同時 ，強調(diào)藝術(shù)欣賞效果 ，突出人物和劇情 ，使觀賞者在觀看表演的同時 ，逐漸進入另一個空間 。 如表演模式圖(見圖 1 )所示涉及到的表演模式是多方面的 。

　　2 .3 　 舞臺藝術(shù)元素 ：武術(shù)舞臺表演藝術(shù)化重要因素舞臺舞美設(shè)計 ，是提升武術(shù)舞臺表演藝術(shù)化的重要途徑 。 舞美設(shè)計也叫舞臺美術(shù)設(shè)計 。 “舞美設(shè)計兼有時間藝術(shù)和空間藝術(shù)的性質(zhì) ，是四維時空交錯的藝術(shù) ，具有很強的技術(shù)性和對物質(zhì)條件的依賴性 。 它在藝術(shù)創(chuàng)作上屬二度創(chuàng)造 ，具有從屬 (演員表演)的性質(zhì)” 。 武術(shù)作為民族文化的組成部分之一 ，其具有文化屬性是其首要屬性 ，其次是藝術(shù)屬性及體育屬性 。 由文化屬性而派生了武術(shù)的藝術(shù)價值 ，并使武術(shù)成為中國 、中國人的特征之一 ;由藝術(shù)屬性而衍生了武術(shù)的表演價值 ，并使武術(shù)成為表演的主要元素 ;由體育屬性而形成了武術(shù)健身 、養(yǎng)生 、娛樂的主要特征”[4 ] 。 武術(shù)通過舞臺表演達到較高的藝術(shù)觀賞價值 、天人合一的藝術(shù)境界 。 武術(shù)其獨特的運動形式 ，以技擊為主要內(nèi)容 ，以攻守進退 、剛?cè)崽搶?、動靜虛實等矛盾運動的變化規(guī)律為依據(jù)所變成的組合動作和整套動作 ，武術(shù)套路的魅力在于它從攻防中的手眼身法步 、精神氣力功的協(xié)調(diào)配合 ，是武術(shù)表現(xiàn)形式的一種升華 。 武術(shù)不僅具有較深的文化底蘊 ，也具有較強的藝術(shù)成分 ，在表演中對技術(shù)動作的藝術(shù)提升 ，表演者和創(chuàng)編者的情感交流 、精神融合在一起 ，在似像非像中達到情景交融 、情技交流 、神形交融等 。 逐漸演變成一種新的表現(xiàn)形式 。

　　3 武術(shù)舞臺表演個案研究

　　本文將 2007 年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會枟行云流水枠作為研究案例 ，是因為這部作品將“太極拳” 、“扇舞” 、“少林功夫”進行完美的結(jié)合 ，看上去三種內(nèi)容互不相搭 ，編導(dǎo)以藝術(shù)的手法將三者的特點進行完美的融合 ，分別展示各自所具有的文化內(nèi)涵 。 突破了武術(shù)舞臺表演的傳統(tǒng)模式 ，也是武舞表演相結(jié)合的創(chuàng)新模式 。 一方面 ，枟行云流水枠是以當下競技武術(shù)套路(太極拳)和舞蹈(民族舞)相結(jié)合的創(chuàng)新型表演模式 ，重視武術(shù)技術(shù)與舞蹈藝術(shù)在舞臺表演中的技術(shù)元素 ;另一方面 ，枟行云流水枠運用舞臺舞美設(shè)計和特效 ，將舞臺藝術(shù)元素巧妙地運用到表演中 ，以風靡全球的太極拳作為演出的主要題材 ，以春晚表演藝術(shù)為平臺 ，向世界展示獨特的中華武術(shù)表演藝術(shù) 。

　　4 結(jié)束語

　　武術(shù)表演與舞臺表演藝術(shù)兩者相互促進與影響 ，舞臺表演藝術(shù)為武術(shù)舞臺表演活動提供了豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法 ，而武術(shù)則為舞臺表演藝術(shù)提供了豐富的表演素材 。 武術(shù)表演運用舞臺上燈光 、音樂 、服裝 、道具以及特效的修飾 ，彰顯了武術(shù)表演的藝術(shù)觀賞價值 。武術(shù)舞臺表演的創(chuàng)新形式 ，不僅突破了傳統(tǒng)的表演模式 ，同時提升武術(shù)表演的藝術(shù)價值 ，根據(jù)舞臺藝術(shù)的需要融入故事情節(jié) ，把單一的表演演變成故事進行推演 ，既保留了武術(shù)本身的技術(shù)動作 ，同時又提升了武術(shù)表演的觀賞功能 。 今后的武術(shù)表演將從舞臺表演的形式呈現(xiàn)更多的藝術(shù)表演形式 ，重視武術(shù)與藝術(shù)的和諧發(fā)展 ，提升武術(shù)表演的藝術(shù)價值 ，更好地傳承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 。

　　參考文獻 ：

　　[1] 全國體育院校通用教材 .武術(shù)[M ] .北京 ：人民體育出版社 ，2003 ：23 ，27 .

　　[2] 張學臣 .談武術(shù)表演的觀賞價值與經(jīng)濟價值[J] .遼寧體育科技 ，2008 ，30(3) ：13 ，25 .

　　《武術(shù)舞臺表演藝術(shù)發(fā)展研究》來源：《武漢體育學院學報》，作者：呂福祥 ，李婭楠 ，湯立許 ，龍行年