摘要:把人格教育引入學(xué)科教學(xué),塑造學(xué)生健全的人格,是教育工作者的神圣責(zé)任。歷史教師應(yīng)充分認(rèn)識歷史學(xué)科在人格教育中的特殊優(yōu)勢,明確歷史教學(xué)開展人格教育的重要內(nèi)容,努力提高人格教育的實效，在幫助學(xué)生形成健全的人格方面發(fā)揮重要作用。
　　關(guān)鍵詞:人格教育論文，歷史教學(xué)論文，內(nèi)容論文，方法論文
　　所謂人格教育，是指針對學(xué)生的身心特征，在需要、動機、態(tài)度、理想、價值觀等方面所實施的指導(dǎo)和教育。大學(xué)時代正是青年學(xué)生人格形成的重要時期。在這一時期，對他們給予良好的人格教育，幫助他們形成健全的人格，對于他們今后人生的發(fā)展將具有極其重要的作用。歷史教學(xué)在學(xué)生人格教育方面優(yōu)勢顯著。重視發(fā)揮歷史學(xué)科的特殊優(yōu)勢，把人格教育滲透到歷史教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生逐步形成健全的人格，是廣大歷史教師義不容辭的責(zé)任。
　　一、充分認(rèn)識歷史教學(xué)在學(xué)生人格教育中的特殊作用論文
　　1、大學(xué)生人格現(xiàn)狀分析
　　大學(xué)生是時代的驕子,是青年的優(yōu)秀群體.其人格狀況總的來說是積極的、向上的、進取的。他們思想觀念新，創(chuàng)新意識強，遵紀(jì)守法，知書明理。在他們身上，寄托著中華民族的美好未來。
　　但是，目前在部分大學(xué)生身上存在的人格方面的缺陷也不容忽視。受多種因素影響,大學(xué)校園中也出現(xiàn)了少數(shù)青年學(xué)生心理不健全、人格缺失的現(xiàn)象。他們以自我為中心，缺乏責(zé)任感、進取心，缺乏獨立性、自制力,缺乏適應(yīng)環(huán)境、抵御挫折、戰(zhàn)勝困難的意志和能力。例如，2000年初，在北京某著名學(xué)府里發(fā)生這樣一個慘案：同室居住的兩名博士生，彼此難以相處，相互傷害，結(jié)果雙雙死亡；同年2月，一所著名高校的黨委書記在教育部長陳至立召開的會議上介紹說，該校在一年級新生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，35人有自殺傾向，770人自述有心理問題；……
　　凡此種種，觸目驚心，顯露出大學(xué)生在人格方面存在的嚴(yán)重缺失。畸形的人格不僅直接妨礙了大學(xué)生的成長成才，而且關(guān)系到家庭的和睦、學(xué)校的穩(wěn)定和社會的進步。因此，對大學(xué)生加強人格教育，塑造大學(xué)生健全的人格，是高等教育不容忽視的重要任務(wù)。
　　2、充分認(rèn)識歷史學(xué)科在人格教育方面的特殊優(yōu)勢論文
　　歷史教學(xué)是人文學(xué)科的核心課程，它展現(xiàn)了廣闊的歷史視野，蘊涵著豐富的人文素材，積淀了深刻的人類經(jīng)驗。著名史學(xué)家白壽彝先生曾說：“歷史教學(xué)關(guān)鍵主要有三條，第一條講做人的道理，第二條講人類改造自然的道理，第三條講歷代治亂興衰。在這三條之中，第一條是最要緊的。也就是說學(xué)歷史首先就是要懂得做人的道理。”可見，歷史教學(xué)與學(xué)生的人格教育密不可分，歷史學(xué)科在人格教育方面有著特殊優(yōu)勢，具有其它學(xué)科所無法替代的強大的感染魅力和促進作用。
　　(1)真實客觀的學(xué)科特點,增強了歷史學(xué)科在人格教育中的說服力
　　歷史是以往史實的記錄反映，真實可信,不容虛構(gòu)。故而歷史學(xué)科以其理論的科學(xué)性,史料的真實性,內(nèi)容的客觀性令人信服。運用歷史素材開展人格教育能使學(xué)生感到具有較強的說服力。如教師引用司馬遷秉筆直書,魏征耿直諫言,布魯諾為科學(xué)獻身,羅斯福身殘志堅等歷史范例教育學(xué)生時,均因其真實可信、生動感人而對學(xué)生產(chǎn)生了較強的影響力。
　　(2)豐富厚重的德育素材,奠定歷史學(xué)科在人格教育中的獨特優(yōu)勢論文
　　歷史知識中蘊藏著豐富的德育內(nèi)容,自古以來被稱為“永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”。中外文明史上,政治家思想家科學(xué)家藝術(shù)家名人輩出，政治經(jīng)濟科學(xué)文化藝術(shù)成就輝煌，正反兩方面的人物和事例比比皆是、不勝枚舉。為開展人格教育提供了生動的教育素材。不夸張地說，歷史學(xué)科內(nèi)容豐富，包羅萬象，文明燦爛，成果輝煌，它所包含的人格教育內(nèi)容之豐富是一般學(xué)科難以相比的。豐富厚重的德育素材，使歷史學(xué)科在人格教育中具有一般學(xué)科所無法比擬的獨特優(yōu)勢。
　　二、如何在歷史教學(xué)中塑造學(xué)生健全人格
　　重視發(fā)揮歷史學(xué)科在學(xué)生人格教育方面的特殊優(yōu)勢，在歷史教學(xué)中切實有效地開展人格教育，塑造學(xué)生健全的人格，是廣大歷史教師義不容辭的責(zé)任。
　　1、歷史教師要自覺加強人格修養(yǎng)，為學(xué)生樹立良好的身教典范論文
　　教師是人類靈魂的工程師。教師的天職是教書育人。因此教師人格的好壞在很大程度上決定了人格教育的成功與失敗。教師的思想境界、理想追求、世界觀、人生觀、價值觀、言行舉止，無不對學(xué)生起著耳濡目染、潛移默化的直接影響和作用。所以作為教師，除了要有淵博的知識、完善的能力結(jié)構(gòu)、過硬的教學(xué)基本功，還必須有強烈深沉的愛心、平和善良的性情、高雅不俗的情操、正直不阿的品格、堅韌頑強的意志、嚴(yán)謹(jǐn)求實的作風(fēng)、堅定不移的信念和無私奉獻的精神。
　　2、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，確定歷史教學(xué)開展人格教育的重點
　　在歷史教學(xué)中開展人格教育，必須明確歷史教學(xué)中人格教育的側(cè)重點，以突出重點，增強教育的針對性。我們在教學(xué)中不是平鋪直敘、面面俱到，而是針對大學(xué)生人格方面存在的突出問題，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，確定了歷史教學(xué)進行人格教育的幾方面重要內(nèi)容：
　　（1）愛國主義教育論文
　　愛國主義是人格的基石，是對大學(xué)生進行人格教育的重要內(nèi)容。歷史教學(xué)在愛國主義教育方面濃墨重彩，材料豐富,有著得天獨厚的優(yōu)勢。因此，在教學(xué)中我們把愛國主義教育貫穿于中國史教學(xué)的全過程，努力培養(yǎng)學(xué)生的國家意識和愛國情結(jié)，增強學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，弘揚先賢們“匈奴未滅，何以家為”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“國家興亡，匹夫有責(zé)”、“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”的民族氣節(jié)和報國情操，收到了教書育人的良好效果。
　　（2）理想信念教育論文
　　理想信念是人格的支柱，也是生命的支柱。歷史教師要善于運用歷史素材加強對大學(xué)生的理想信念教育，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。榜樣的力量是無窮的。教學(xué)中我們注重引用歷史偉人、名人志士成長成才的事例教育和熏陶學(xué)生，用他們高尚的人格感染學(xué)生。馬克思、恩格斯、毛澤東、鄧小平等革命領(lǐng)袖，王進喜、雷鋒、孔繁森、牛玉儒等英雄模范，居里夫人、愛迪生、錢學(xué)森、袁隆平等科技精英都是我們學(xué)習(xí)的范例，他們崇高的人格、偉大的抱負(fù)、寬廣的胸懷、堅定的意志都對學(xué)生產(chǎn)生了強烈的震撼力、感召力，極大地激發(fā)了學(xué)生潛意識中的敬慕感，并由敬慕感轉(zhuǎn)化為責(zé)任感、使命感，進而能夠自覺的把個人的理想追求與國家社會的需要有機地聯(lián)結(jié)在一起。
　　（3）誠實守信教育論文
　　道德是人格的核心。遺憾的是，當(dāng)前部分大學(xué)生道德情感淡漠，道德信念下降，道德心理扭曲，道德動機錯位，因此缺德失信行為不時發(fā)生，如考試作弊、弄虛作假、坑蒙拐騙等。因此，對大學(xué)生加強誠信道德教育非常必要。我們在歷史教學(xué)中重視挖掘誠信教育的素材，用孔子“民無信不立”，孟子“誠信乃人之根本”，商鞅變法立木樹信，曾子教子殺豬取信等古人誠信受益、失信受損的史實教育學(xué)生，使學(xué)生受到了強烈的震撼。
　　（4）艱苦奮斗教育論文
　　艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng),是對大學(xué)生進行人格教育的必要內(nèi)容。‘‘惜衣常暖”、“惜食常飽”、“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”等民謠民諺，反映出我國勞動人民對勤儉的崇尚；井岡山上的紅米飯南瓜湯，長征路上的草根樹皮，大生產(chǎn)運動開出的片片荒地則是我黨我軍艱苦卓絕奮斗歷史的見證。五千年的中國歷史中,艱苦奮斗興盛、驕奢淫逸衰敗的事例比比皆是,歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)耐人尋味。
　　據(jù)此，結(jié)合大學(xué)生思想實際,在教學(xué)中我們著重圍繞艱苦創(chuàng)業(yè)、自強自立、吃苦耐勞、勤儉樸實等方面對大學(xué)生開展艱苦奮斗思想的教育。結(jié)果,在樹立大學(xué)生艱苦創(chuàng)業(yè)意識,培養(yǎng)大學(xué)生自立自強獨立人格,幫助大學(xué)生在就業(yè)前提前做好吃苦耐勞的精神準(zhǔn)備,引導(dǎo)大學(xué)生確定正確的消費觀念等方面收到了顯著的效果。
　　三、通過多種途徑和方法，提高歷史教學(xué)進行人格教育的效果
　　在歷史教學(xué)中開展人格教育，還應(yīng)在教育的方法途徑等方面探索研究．以有效地提高教育的效果。在教學(xué)中，我們在使用講授、提問、練習(xí)等教法的同時，還較多地運用了比較、討論、多媒體和開放式教學(xué)方法，并通過課堂教學(xué)與課外實踐等途徑，努力提高歷史教學(xué)進行人格教育的效果。
　　1、采用比較式教學(xué)方法，增強對比的鮮明性
　　在進行“艱苦奮斗”思想教育時，我們把歷史上一些艱苦奮斗與驕奢淫逸的典型事例進行正反兩方面的比較。如漢文帝倡導(dǎo)勤儉遂有“文景之治”和漢朝的興盛，隋煬帝喜好奢侈而造殺身之禍和滅國之災(zāi)。從對比中，同學(xué)們很自然地得出“艱苦奮斗興、驕奢淫逸衰”的結(jié)論，從而大大增強了他們以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，不怕困難，抵御挫則，艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉辦事的思想意識。
　　2、運用討論式教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生在教育過程中的主體作用
　　在進行理想信念教育時，我們曾突出對“什么樣的人生才有意義”、“怎樣對待理想與現(xiàn)實的沖突”、“面對知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，你準(zhǔn)備怎么辦”等問題的思考。我們先讓學(xué)生動手動腦，搜集材料，寫出2000字左右的發(fā)言稿，然后再組織學(xué)生召開專題討論會。每次活動，學(xué)生們都認(rèn)真準(zhǔn)備，積極參與，能夠圍繞中心議題，從不同側(cè)面，不同角度談?wù)J識、講體會，各抒己見。在討論中，大家不僅提高了學(xué)習(xí)的主動性，鞏固了知識，而且還激活了思維，提高了分析問題、解決問題的能力。
　　3、運用多媒體教學(xué)方法，提高人格教育的功效論文
　　多媒體教學(xué)方法具有直觀、形象和生動的特點，能獲得傳統(tǒng)教學(xué)手段所無法獲得的功效。在進行愛國主義教育時，我們租借、制作和播放了一些多媒體資料，對學(xué)生進行思想教育。如圍繞近代帝國主義侵華史實的教學(xué)，我們組織學(xué)生觀看《甲午風(fēng)云》等影片；進行抗日戰(zhàn)爭歷史教學(xué)時，我們讓學(xué)生聽抗戰(zhàn)歌曲《在松花江上》，看百團大戰(zhàn)歷史圖片及影視資料；在開展弘揚長征精神教育活動時，我們運用電腦技術(shù)制作《中國工農(nóng)紅軍長征示意圖》，在顯示長征進軍路線、重要事件發(fā)生地點的同時，適時插播《長征組歌》歌曲，再加上教師的畫外講解，形成了聲、光、電，地圖、歌曲、講解多方面相輔相成，表現(xiàn)教育教學(xué)內(nèi)容的課堂效果。結(jié)果，既增強了教學(xué)的直觀性、形象性、生動性，又自然而然地提高了學(xué)生對長征精神的理解程度，收到了很好的教育教學(xué)效果。
　　4、通過開放式教學(xué)，從課外實踐活動中汲取營養(yǎng)
　　在人格教育中，我們還注重采用開放式教學(xué)方法，從傳統(tǒng)“靜態(tài)封閉”的課堂教學(xué)向現(xiàn)代“動態(tài)開放”的課外教學(xué)延伸，努力從課外實踐活動中獲取動力，汲取營養(yǎng)，提高教育的效果。如組織學(xué)生參觀愛國主義教育基地，開展社會調(diào)查，邀請校外人員為學(xué)生做法紀(jì)法規(guī)方面的講座等等。我們曾帶領(lǐng)部分學(xué)生參觀林縣紅旗渠和靳月英“八一林”。當(dāng)同學(xué)們漫步在紅旗渠畔、徜徉于“八一林”中時，都深深地為林縣人民戰(zhàn)天斗地、艱苦奮斗的精神所折服，為靳大娘擁軍愛國、綠化荒山的行為所感動。實踐證明，開放式教學(xué)深受學(xué)生歡迎，也確實能收到課堂教學(xué)所無法獲得的特殊效果。
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