助人為樂尊老愛幼本來是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是現(xiàn)如今，由于一些扶老奶奶過馬路而被訛詐的事件屢有發(fā)生，很多年輕人也由于怕被訛詐而不敢去扶老人。針對扶不起的中國老人問題，很多社會學(xué)家也進(jìn)行了一些研究，文章是一篇教育界投稿論文范文，主要論述了導(dǎo)致“扶不起的中國老人”問題的原因。

 　　摘要：助人為樂、與人為善、尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義道德的基本要求，是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在體現(xiàn)，可是當(dāng)下各地看見老人跌倒不愿扶、不敢扶的現(xiàn)象層出不窮，引發(fā)了對“扶不起的中國老人”的熱議與困惑。文章通過分析某網(wǎng)站關(guān)于“扶不扶跌倒老人”的調(diào)查結(jié)果，以及查閱相關(guān)文獻(xiàn)，進(jìn)而闡述了這一問題產(chǎn)生的原因，并從國民自身、公眾媒體和政府三方面提出了對策。

　　關(guān)鍵詞：社會問題,道德建設(shè),對策

　　助人為樂、尊老愛幼自古以來就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，但是改革開放以來，隨著當(dāng)代中國的社會轉(zhuǎn)型，人們感到助人為樂現(xiàn)象在各個社會活動領(lǐng)域不斷減少，自彭宇案發(fā)生后，引起了社會上關(guān)于“扶不扶跌倒老人”的熱議。老人倒地扶不扶，這也叫問題?可是遺憾的是，這在眼下的中國確實成了問題。“武漢88歲李大爺摔倒 圍觀者無人敢上前攙扶 導(dǎo)致李大爺窒息死亡”、“福州老人倒地 司機(jī)先找人作證再扶人”、“蘇州老太被撞無人扶 慘遭四車連續(xù)碾壓”，這層出不窮的老人摔倒無人敢扶的新聞讓人不經(jīng)發(fā)問，人們是怎么了?人民群眾作為中國特色社會主義事業(yè)的主要建設(shè)者，他們的道德水平一定程度上決定著這個社會的道德高度，他們的道德素養(yǎng)一定程度上影響著未來中國社會的道德方向，所以需要引起關(guān)注。

　　一、關(guān)于對“扶不起的中國老人”這一社會問題的界定

　　關(guān)于“社會問題”這一概念的定義，朱力在《當(dāng)代中國社會問題》中將其定義為：社會問題是影響社會成員健康生活，妨礙社會協(xié)調(diào)發(fā)展，引起社會大眾普遍關(guān)注的一種社會失調(diào)現(xiàn)象。

　　將“扶不起的中國老人”這一社會現(xiàn)象稱作社會問題，第一是因為這種社會失調(diào)現(xiàn)象在空間上涉及的范圍廣大，在時間上已經(jīng)持續(xù)了一定的時段。導(dǎo)致這一現(xiàn)象全面爆發(fā)是從“彭宇案”之后，接著類似“彭宇案”在全國各地依舊不斷上演，使得人們在做好事的時候顧慮重重，甚至不少人選擇袖手旁觀、視而不見;第二是因為其在危害程度上已經(jīng)影響到社會中相當(dāng)部分或大部分社會成員的利益和社會秩序。目前，據(jù)統(tǒng)計我國有4000萬老人平均每年跌倒一次，跌倒已經(jīng)成為65歲以上老人死亡的首因。這些老人跌倒時往往無人敢扶，偶有雷鋒傳人試圖冒險施救，不是被訛詐就是被法官依據(jù)常識判處巨額賠款;第三是因為社會上絕大多數(shù)的社會成員認(rèn)為這種現(xiàn)象有悖于社會所倡導(dǎo)的價值觀。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示80%的網(wǎng)友認(rèn)為，助人為樂是中華民族的傳統(tǒng)美德，永遠(yuǎn)不會過時;44%的網(wǎng)友表示無論社會風(fēng)氣怎樣，肯定會扶跌倒老人。關(guān)于福州一公交司機(jī)在發(fā)現(xiàn)老人倒地，先找人作證再扶人的做法，很多網(wǎng)友表示司機(jī)讓人寒心，認(rèn)為在生命面前有人居然先忙著撇清責(zé)任，天寒，心更寒。所以有必要將這一社會現(xiàn)象作為當(dāng)今中國的社會問題來研究。

　　二、出現(xiàn)“扶不起的中國老人”問題的原因

　　扶助老人本是應(yīng)當(dāng)?shù)�，蓋因向善之心人皆有之，可是不少去扶倒地老人的好心人，最后給自己惹了一身麻煩。他們的遭遇讓人同情，也更讓人心寒，于是很多人就有了前車之鑒。盡管多數(shù)人承認(rèn)“扶”是正義，但更多人遇到老人恐怕也會趨利避害。通過研究和分析，導(dǎo)致這一問題的原因有以下幾個方面：

　　(一) 媒體過度的負(fù)面報道

　　大多數(shù)人不敢扶起摔倒老人的原因是看到了很多負(fù)面報道，怕做了好事反而惹禍上身。近些年，由于對道德建設(shè)的強(qiáng)化機(jī)制不夠重視，確實有道德行為沒能獲得社會的尊敬，甚至付出代價的事情發(fā)生，新聞媒體對個別典型案例的報道，強(qiáng)化了公眾“做老實人要吃虧”的心理。另外，生活在全球化和信息化時代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為公眾獲取信息咨詢的主要渠道，他們時常關(guān)注社會動態(tài)，關(guān)注媒體的報道。這樣，自然而然，媒體上過多的關(guān)于扶起跌倒老人的負(fù)面報道讓公眾在做好事時產(chǎn)生了恐懼心理，怕做了好事反而惹禍上身。

　　(二) 思想道德水平的下降

　　隨著當(dāng)代中國的社會轉(zhuǎn)型，受到多種因素的共同影響和作用，這一時期價值觀念發(fā)生了劇烈的嬗變。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使價值目標(biāo)日趨功利，價值追求從精神更多的轉(zhuǎn)向物質(zhì)，人們越來越看重對金錢的追求，精神文明建設(shè)的忽視，導(dǎo)致人們的思想道德水平下降、缺乏信仰與誠信。

　　一方面大眾在面對“訛人”的現(xiàn)象時，存在著喪失理智和基本判斷力的問題，潛意識中就是想尋找值得抨擊的道德事件，為自己的自私和冷漠找到一個冠冕堂皇的借口。另一方面，年輕者的功利價值觀使他們道德淪喪，進(jìn)而對自己的父母不恭不孝。長期處在缺乏關(guān)愛和照顧環(huán)境中的老人，在遭遇意外事故的時候，擔(dān)心無人替他們做主，因而被迫違背良心誣陷好人，因此越來越多的人開始不敢扶，便出現(xiàn)了“扶不起的中國老人”這一問題。

　　(三) 法律和保障制度的不健全

　　造成這個社會連老人都不敢扶的尷尬現(xiàn)象，主要是公眾缺乏安全感，而這一安全感來自國家的法制保障。“彭宇案”中，彭宇究竟撞沒有撞人，并不是關(guān)鍵所在，問題是出在法官的判決上，在彭宇是否與老太發(fā)生碰撞，這個核心事實不清楚的情況下，法官根據(jù)推理進(jìn)行了宣判，且推理的邏輯是，“不是你撞的為什么要去扶?”法官的思維方式傷害了很多人，以至于民眾對法律機(jī)構(gòu)產(chǎn)生了信任危機(jī)，認(rèn)為目前我國司法在審判摔倒老人相關(guān)事件中存在漏洞，這樣加劇了人們扶摔倒老人的恐懼心理。同時，這也是社會救助不完善和社會醫(yī)療保障制度不健全的后果。摔倒老人“訛”人，多數(shù)是因為自己跌倒難以承擔(dān)高額的醫(yī)藥費。根據(jù)國際研究機(jī)構(gòu)的統(tǒng)計，中國社會醫(yī)療總費用占GDP總量的5%，排名一百四十多位，屬于醫(yī)療保障欠缺的國家。因此，社會保障制度的不健全使老人做出為老不尊的事，同時在面對摔倒老人的公眾，考慮到法制的漏洞，他們在伸手間產(chǎn)生了猶豫。

　　三、解決這一尷尬問題的對策

　　在構(gòu)建和諧社會的今天，讓民眾敢于、樂于扶起跌倒老人，讓愛心和善舉持續(xù)發(fā)展有著重大意義。

　　(一) 加強(qiáng)對輿論的監(jiān)管

　　現(xiàn)如今在一個信息爆炸的時代，公眾對資訊比較敏感，但是多數(shù)人缺乏分析信息的能力，所以消極的輿論導(dǎo)向會對他們產(chǎn)生巨大的影響，因此，國家相關(guān)機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)、媒體的監(jiān)督管理，為公眾提供良好的輿論環(huán)境。正如習(xí)近平同志所言，要做好網(wǎng)上輿論工作，使網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來，從而通過網(wǎng)絡(luò)弘揚(yáng)主旋律、激發(fā)正能量。媒體自身也要加強(qiáng)自律，切莫為了吸引眼球而做著“狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞”的事情，應(yīng)該認(rèn)識到媒體的引導(dǎo)功能體現(xiàn)在，引導(dǎo)國民對善和美好生活的向往。此外，作為公眾，應(yīng)該學(xué)著辯證的看待媒體的有關(guān)報道，通過現(xiàn)象認(rèn)識其本質(zhì)，不應(yīng)隨波逐流，要有自己的主見，遇到跌倒老人“該出手時就出手”。

　　(二) 加強(qiáng)對公眾誠信道德的建設(shè)

　　一個社會如果離開了共同體成員的信任，就難以存在和運轉(zhuǎn)，因此有了信任才可能促成合作。出現(xiàn)跌倒老人無人敢扶的事件皆源于人們彼此間失去了信任，跟究其因是某些人誠信道德的缺失。社會可以對社會成員進(jìn)行誠信評價，主要結(jié)合業(yè)務(wù)、專業(yè)、道德和崗位職責(zé)進(jìn)行考核評比，可以評比出誠信個人、誠信家庭、誠信社區(qū)。政府作為這個國家的執(zhí)行者和法律的制定者，應(yīng)該給予弘揚(yáng)道德人一定的獎勵，而且應(yīng)該以身作則，讓道德傳播下去，真正地培育國民的精神，確立國家的價值導(dǎo)向。

　　(三)加強(qiáng)法律制度的建設(shè)

　　美國《管理學(xué)會評論》雜志認(rèn)為：信任是一種心理狀態(tài)，因此第一信任者愿意處于一種脆弱狀態(tài)。這種地位有可能導(dǎo)致被信任者傷害自己。而第二信任者對被信任者抱有正面的期待，認(rèn)為被信任者不會傷害自己。而制度是人類信任的基礎(chǔ)，它降低了不確定性和風(fēng)險而使人們產(chǎn)生對穩(wěn)定秩序的心理預(yù)期。通過法律規(guī)范處理這一社會問題，規(guī)定什么行為不能做，做了以后要承擔(dān)什么懲罰后果，處理時應(yīng)按什么程序進(jìn)行，這樣可以提高處理這一問題的效率。首先，立法機(jī)關(guān)要完善相關(guān)法律規(guī)定，從法律層面上對助人為樂現(xiàn)象給予支持，避免好人做好事反被誣陷的現(xiàn)象發(fā)生;其次，政府要加強(qiáng)對道德建設(shè)機(jī)制的重視，改進(jìn)“道德回報”觀念，強(qiáng)化“行德必有所得”的意識，推動道德成本補(bǔ)償機(jī)制。

　　創(chuàng)造使民眾安心“扶老人”的制度固然重要，但愿不愿意在當(dāng)今時代還葆有一份愛心，仍是每一個人自己的選擇。我們應(yīng)該積極成為傳遞與人為善精神的自覺參與者，營造出和諧美好的社會氛圍。

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　　[3]云立新.沖突與和諧――透視轉(zhuǎn)型時期中國的社會沖突問題[M]蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2012

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