古詩文是中國文化的“根”，是中華文化的載體。《課程標(biāo)準(zhǔn)》針對(duì)小學(xué)高年級(jí)的詩歌教學(xué)就有這么一個(gè)要求：“閱讀詩歌，要大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會(huì)詩人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想。”多年教學(xué)實(shí)踐告訴筆者：針對(duì)小學(xué)生的年齡特征和教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出既讓他們感興趣，又能培養(yǎng)其語言運(yùn)用能力的情境進(jìn)行教學(xué)是古詩教學(xué)成敗的關(guān)鍵。正如心理學(xué)家羅杰斯所說“創(chuàng)造良好的教學(xué)氛圍，是保證有效地進(jìn)行教學(xué)的重要條件。”那么，怎樣創(chuàng)設(shè)古詩詞教學(xué)的情境呢？
　　一、注重朗讀，驅(qū)遣想象
　　語言是詩的外殼，詩的語言含蓄、跳躍、意象朦朧，因?yàn)樵姼柰�往不�?duì)客觀現(xiàn)實(shí)作全面具體細(xì)致的描繪，而是選取現(xiàn)實(shí)生活中最富有特征的片斷，描繪出一幅幅感人的生活畫面，在這些畫面中，有詩人創(chuàng)造的各種藝術(shù)形象并有機(jī)地融合在一起，構(gòu)成詩中的藝術(shù)境界。要將學(xué)生引入詩的意境，懂得書中之理、體會(huì)詩中之情，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀。有道是“書讀百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”。朗讀時(shí)，要體會(huì)其中內(nèi)在的感情旋律，正確把握詩歌的朗誦節(jié)律，并一邊吟誦一邊驅(qū)遣想象，在頭腦中創(chuàng)造性地再現(xiàn)詩中情景、場面。如教學(xué)《六月二十七日望湖樓醉書》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀詩句，感受眼前的事物：云、雨、風(fēng)、水、山、船、地、樓等景物組成的畫面，即西湖忽雨忽晴的景色。通過朗讀，詩的語言就成為有聲的圖畫，直接訴諸于兒童的聽覺，感受詩的意境。
　　二、利用插圖，引導(dǎo)想象
　　色彩、線條、圖形、畫面等都具有很強(qiáng)的直觀性，美的圖畫能使人賞心悅目。小學(xué)課本上選用的詩歌，往往配有相應(yīng)的圖像。在詩歌教學(xué)中，教師詩畫結(jié)合，把直觀的視覺形象運(yùn)用于詩歌教學(xué)中，創(chuàng)造出生動(dòng)形象的藝術(shù)氛圍，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性、形象性，有利于學(xué)生對(duì)詩歌的理解和把握。教楊萬里的《宿新市徐公店》，可引導(dǎo)學(xué)生看圖，感受由菜地、籬笆、小徑和路邊新葉不多的樹木組成的幽深畫卷，及由黃蝶、菜花和兒童構(gòu)成的童蝶相悅的畫面。然后整體把握住在稀稀落落的籬笆旁，有一條小路伸向遠(yuǎn)方，路旁樹上的花已經(jīng)凋落了，而新葉卻剛剛長出，還沒有形成樹陰。兒童們奔跑著，追撲翩翩飛舞的黃色的蝴蝶，可是黃色的蝴蝶飛到黃色的菜花叢中，孩子們?cè)僖卜植磺濉⒄也坏剿鼈兞恕＿@樣讓學(xué)生感受到詩人對(duì)美麗田園春色的贊美和對(duì)鄉(xiāng)村兒童的喜愛之情。
　　三、利用經(jīng)驗(yàn)，帶入詩境
　　有些古詩詞所寫的景和物，來源于自然，來源于生活，為歷代詩人、詞人所鐘愛，對(duì)于這些較熟悉的事物，不妨引導(dǎo)學(xué)生開動(dòng)腦筋，搜索記憶，調(diào)動(dòng)相關(guān)信息，教師再利用多媒體，呈現(xiàn)有關(guān)名詩佳句。在這樣的教學(xué)情境中，學(xué)生可順流而下，自然駛向新知識(shí)的彼岸。
　　小學(xué)課本上的詩歌所描寫的場景和兒童生活的經(jīng)驗(yàn)，往往是相通或相關(guān)的。所以，在教學(xué)時(shí)，要想盡辦法，將詩的意境與兒童的生活經(jīng)驗(yàn)溝通。兒童生活中經(jīng)歷過的，他們就會(huì)倍感親切。教學(xué)時(shí)，要喚醒記憶，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用自己各方面的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，把它和所讀的詩詞聯(lián)系起來，展開豐富的想象和聯(lián)想，使詩所塑造的形象在頭腦中形成一幅幅畫面，他們也就會(huì)帶著一種朦朧的抒情的情緒狀態(tài)，進(jìn)入詩境，從而與作者展開心靈的對(duì)話，獲得與作者情感的共鳴。
　　四、適當(dāng)鋪墊，弄清詩意
　　詩的意境的創(chuàng)造與詩人的生活經(jīng)歷及其思想基礎(chǔ)有關(guān)。意境的構(gòu)思與寫詩的背景有關(guān)。詩人抓住生活中那些動(dòng)人的能啟發(fā)人思考的片斷，運(yùn)用原有的生活積累，加工創(chuàng)造出富有生活氣息的畫面或形象，以構(gòu)成能喚起別人美感的意境。因此，在教學(xué)時(shí)適當(dāng)?shù)刂v一下詩的背景，學(xué)生認(rèn)識(shí)了這些背景情況，就能把握住詩歌的基本情調(diào)，那么就能為學(xué)生進(jìn)入詩的意境奠定基礎(chǔ)。如毛主席的七律《長征》，詩中涉及了一系列的地名和重要的歷史背景，這些都是小學(xué)生不理解的，所以教學(xué)時(shí)，首先讓學(xué)生弄清“五嶺”、“烏蒙”是山名；“金沙”、“大渡”是水名，然后結(jié)合時(shí)代背景的介紹，大體弄清了紅軍長征的艱難歷程。
　　又如教讀柳宗元《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”詩中寫了山鳥不飛，行人絕跡，描繪了一片茫茫的雪景，再加上孤舟老翁冒雪獨(dú)釣，詩中營造了一種清冷、幽靜、孤寂的情調(diào)，教學(xué)時(shí)，教師可適當(dāng)?shù)亟榻B詩人寫作的背景，使學(xué)生體會(huì)到詩人那種不屈不撓的精神。
　　五、利用媒體，再現(xiàn)情景
　　中國古典詩歌很多都具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點(diǎn)，詩、畫相通，詩歌往往追求情景交融的美妙意境，因此，詩歌教學(xué)中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)應(yīng)是根據(jù)所教詩歌的內(nèi)容和特點(diǎn)，科學(xué)地運(yùn)用現(xiàn)代電化教學(xué)技術(shù)，設(shè)置相應(yīng)的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感覺器官以豐富他們對(duì)詩歌形象的感受，從而準(zhǔn)確把握好詩歌的意境。如毛主席的七律《長征》，教學(xué)時(shí)播放激昂、雄壯的合唱曲《長征》歌，唱一句歌詞，字幕顯示該詩句，同時(shí)配以“翻五嶺、走烏蒙、巧渡金沙江、飛越大渡河、勇過大雪山”的剪輯影片或圖片，這樣，集音樂、文字、影片于一體，使詩歌的形象得以充分展現(xiàn)，教師不用多作說明，學(xué)生對(duì)紅軍的英勇油然而生敬意，詩句的意思也容易理解。
　　《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首送別詩,詩情的基調(diào)是以長江流水象征遙遠(yuǎn)的離別。為了創(chuàng)設(shè)情境，可制作動(dòng)畫課件，配以與所教古詩的詩意相協(xié)調(diào)的古箏樂曲《送別》的音樂，映出浩浩蕩蕩的長江、江邊煙霧迷朦及似錦繁花中的城樓，再到江中漸漸東去的一葉孤舟等圖景，通過強(qiáng)烈的視覺對(duì)比，那舒緩、輕悠的旋律拔動(dòng)了學(xué)生的心弦，喚起了學(xué)生豐富的想象，使他們?nèi)缏勂渎暎�如見其物，如臨其境。準(zhǔn)確地把握住詩人隱含在詩內(nèi)的與朋友的依依惜別之情也就不是個(gè)難題了。
　　蘇霍姆林斯基說：“在每個(gè)孩子心中，最隱秘的一角，都有一個(gè)獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)生特有聲響。”運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，就是為了調(diào)準(zhǔn)音調(diào)，撥動(dòng)學(xué)生的心弦；就是為了讓詩人與學(xué)生的心靈產(chǎn)生共鳴；就是為了讓一首首好詩、好詞像一串串快樂的音符，流進(jìn)學(xué)生的心田。愿詩歌教學(xué)這項(xiàng)充滿樂趣和挑戰(zhàn)的再創(chuàng)造活動(dòng)，得到更多人的青睞。