摘 要：王小波以詼諧的筆調(diào)將軀體和性放在一個(gè)非常時(shí)代的空間展示出來(lái)，表達(dá)了多重的社會(huì)主題：首先是反抗強(qiáng)權(quán)奴役;其次是尊重女性享受性愛的權(quán)利;第三，將性從諸多的社會(huì)負(fù)重中剝離出來(lái)，性是生命自由的確證。

　　關(guān)鍵詞：職稱論文,王小波,軀體寫作,反抗意義

　　王小波是中國(guó)黑色幽默小說(shuō)的代表作家，他去世后中國(guó)文壇出現(xiàn)了一波持續(xù)十余年的“王小波熱”。王小波創(chuàng)作的最大特點(diǎn)在于“軀體描寫”，盡管同時(shí)代的林白、陳染、衛(wèi)慧、棉棉等都在她們的小說(shuō)中出現(xiàn)了大量的身體描寫，他以詼諧的筆調(diào)將軀體和性放在一個(gè)非常時(shí)代的空間展示出來(lái)，給我們最大的感受就是其“真實(shí)性”。王小波說(shuō)：“雖然在文學(xué)中過(guò)分寫性有媚俗之嫌，但是筆者決定不加改動(dòng)。因?yàn)樯�活就是這樣，又何須掩飾?雖然這樣的生活沒有什么值得炫耀的地方，但是我們就是這樣一步步活過(guò)來(lái)，還要這樣一步步活下去。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，沒有比這更值得珍視的了。”1

　　王小波通過(guò)軀體和性的描寫表達(dá)了小說(shuō)的多重主題，主要有反抗強(qiáng)權(quán)奴役的，如在《似水流年》中，王二在執(zhí)行死刑前仍有性欲的沖動(dòng)：

　　“臨行前的示眾場(chǎng)面，血跡斑斑酷烈無(wú)比的執(zhí)行，白馬銀車的送葬行列，都能引起我的性沖動(dòng)。在酷刑中勃起，在屠刀下性交，在臨行時(shí)咒罵和射精，就是我最小盼望的事。” 2

　　在王二看來(lái)，自由、幸福是作為人最基本的權(quán)力而存在的，即使權(quán)勢(shì)拿著屠刀阻礙其對(duì)自由、幸福的追求，也無(wú)法讓他屈服，他用一種另類的方式表達(dá)自己的反抗，在屠刀下釋放自己的本能，進(jìn)行性交，是對(duì)權(quán)勢(shì)的蔑視，是對(duì)強(qiáng)權(quán)的最好反抗。《紅拂夜奔》紅拂臨終時(shí)想的是和死去的丈夫會(huì)面，繼續(xù)做愛。作者用反諷的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)當(dāng)權(quán)者的諧謔，收到了超然、輕松、滑稽的喜劇效果。

　　其二是尊重女性自由，贊美女性智慧，尊重女性享受性愛的權(quán)利。長(zhǎng)期以來(lái)，在男性強(qiáng)權(quán)社會(huì)下，在各種束縛女性的倫理道德下，女性一直是被動(dòng)的，即使在性愛過(guò)程中，女性處于被動(dòng)地位也被看作是天經(jīng)地義的，甚至連欲望都不應(yīng)該表現(xiàn)出來(lái)，她們的表現(xiàn)只應(yīng)該是順從和屈服。無(wú)疑，這種觀念的作祟，使女性千百年來(lái)陷入性壓抑的痛苦中而無(wú)法自拔。但在王小波的筆下，女性擺脫了玩物、被動(dòng)者的角色，她們顯得主動(dòng)，任誰(shuí)也無(wú)法干涉她們主動(dòng)追求的權(quán)利。如《三十而立》中寫道：

　　“我想保護(hù)她，得到她，把她據(jù)為己有。沒人能得到小轉(zhuǎn)鈴，她是她自己的。這個(gè)女人勇悍絕倫，比我還瘋狂…”3

　　《黃金時(shí)代》中陳清揚(yáng)也是主動(dòng)追求性愛的代表，她絕不是王二招之即來(lái)、揮之即去的性工具，她要做愛，也是當(dāng)她感覺心情好的時(shí)候，做愛時(shí)，她是非常主動(dòng)的角色：

　　“陳清揚(yáng)的呻吟就像泛濫的洪水，在屋里蔓延。我為此所驚，伏下身不動(dòng)。可是她說(shuō)，快，混蛋。還擰我的腿。等我‘快’了以后，陣陣震顫就像從地心傳來(lái)。”4

　　主動(dòng)的陳清揚(yáng)在追求完美性愛的過(guò)程中，傳遞了對(duì)藐視女性的傳統(tǒng)觀念的反抗。《似水流年》里的線條甚至將男人看作玩物：

　　“媽的，你睡吧，老娘先來(lái)玩玩你!她給他脫了鞋…解開他胸前的衣扣和腰帶，把手摸進(jìn)去…”5線條沒有中國(guó)傳統(tǒng)文化下女人的半點(diǎn)矜持，我們看到的只是一個(gè) “淫婦”、“蕩婦”――這些詞都是男權(quán)社會(huì)對(duì)女人的極盡污蔑之詞。她完全打碎了傳統(tǒng)觀念的禁錮，她敢在神像前的供臺(tái)上做愛，她不要求任何保證，她追求的僅僅是她對(duì)李先生的愛。

　　王小波對(duì)于性愛的理解是非常前衛(wèi)的，在中國(guó)傳統(tǒng)作家的作品中是將情欲結(jié)合起來(lái)表現(xiàn)的，王小波認(rèn)為欲完全是作為人的一種本能而存在的，不該附加任何其他東西，任何其他外在的附加都是對(duì)這種本能約束，當(dāng)這種外在打上了政治的話語(yǔ)，打上了強(qiáng)權(quán)的烙印的時(shí)候，就更是對(duì)人類本能的一種壓抑，對(duì)本能的壓抑也就是對(duì)自由、幸福的漠視，對(duì)人基本權(quán)利的侵犯。正是由于這樣的意識(shí)，所以他作品中充滿對(duì)欲望的赤裸裸的展示，對(duì)性意識(shí)、性心理、性行為直白的描述。如《黃金時(shí)代》中王二打算在二十一歲生日那天引誘陳清揚(yáng)，他想和陳清揚(yáng)發(fā)生關(guān)系的原因不在于他對(duì)陳清揚(yáng)已經(jīng)有了多么深厚的感情，而只是因?yàn)殛惽鍝P(yáng)“胸部很豐滿，腰很細(xì)，屁股渾圓。除此之外，她的脖子端正修長(zhǎng)，臉也很漂亮”6，正是陳清揚(yáng)外在的美貌、豐滿的身體激起了王二心中的欲望，他才想和她做愛。王二引誘陳清揚(yáng)的話也不是情人間慣常的肉麻情話，甚至連一個(gè)“愛”字都沒有，而僅僅只是朋友間的“義氣”。“ 我也像那些草莽英雄，什么都不信，唯一不能違背的就是義氣。只要你是我的朋友，哪怕你十惡不赦，為天地所不容，我也要站到你身邊。”7而想和她做愛的唯一原因則是“我已經(jīng)二十一歲了，男女間的事情還沒體驗(yàn)過(guò)，真是不甘心。”8從陳清揚(yáng)的角度來(lái)說(shuō)，她之所以答應(yīng)了王二的要求，也不是由于她愛上了王二，她甚至認(rèn)為“我始終是一個(gè)惡棍”9，但她之所以答應(yīng)王二的要求，其實(shí)就在于她為王二似真似假的一番話“大為感動(dòng)”，并且因?yàn)楦袆?dòng)她還“要以更偉大的友誼還報(bào)我，哪怕我是個(gè)卑鄙小人也不背叛。”10由此可見，陳清揚(yáng)和王二之間發(fā)生性行為的前提不是因?yàn)楦星榘l(fā)展到了一定的程度，而只不過(guò)是由于彼此認(rèn)為“義氣”的存在，是為了“偉大的友誼”，陳清揚(yáng)說(shuō)，“大學(xué)里有個(gè)女同學(xué)，長(zhǎng)得丑惡如鬼(或者說(shuō)，長(zhǎng)得也是這個(gè)模樣)，卻非要和她睡一個(gè)床。不但如此，到夜深入靜的時(shí)候，還要吻她的嘴，摸她的乳房。說(shuō)實(shí)在的，她沒有這方面的嗜好。但是為了交情，她忍住了。”11所以，王二“所要求的不過(guò)是同一種東西。就讓它如愿以嘗，也算是交友之道。”12“她這樣做是為了偉大友誼，偉大友誼是一種諾言。守信肯定不是罪孽。她許諾過(guò)要幫助我，而且是在一切方面。”13當(dāng)然如果我們?cè)偕钊胩綄さ脑挘�我們還可以從陳清揚(yáng)所處的環(huán)境中找到一定端倪，在陳清揚(yáng)生活的外部環(huán)境中，人人都把她當(dāng)作破鞋，人人都對(duì)她保持著距離，當(dāng)然更不用說(shuō)會(huì)有人和她有友誼了，正是她所處這種環(huán)境的冷漠，才使她內(nèi)心深處感覺到無(wú)比的孤獨(dú)，以至于“現(xiàn)在大家都管她叫破鞋，弄得她魂不守舍，幾乎連自己是誰(shuí)都不知道了。”14 所以，這時(shí)有人說(shuō)愿意把自己的偉大友誼奉獻(xiàn)給她，即使她“始終沒搞明白我那個(gè)偉大友誼是真的呢，還是臨時(shí)編出來(lái)騙她。”但是“那些話就像咒語(yǔ)一樣讓她著迷，哪怕為此喪失一切，也不懊侮。”15正是由于這份感動(dòng)，同時(shí)也是出于對(duì)世俗偏見的一種反抗，才讓陳清揚(yáng)最終選擇了做一個(gè)真正的“破鞋”。此外，從二人在一起時(shí)的話語(yǔ)中也流露出二者在一起并不是由于愛，“你在我肚臍上親了一下吧?好危險(xiǎn)，差一點(diǎn)愛上你。”16也正是由于兩人的性愛不是建立在感情的基礎(chǔ)上，他們彼此才不必背負(fù)責(zé)任，盡情享受性愛的樂趣，盡情發(fā)泄自己被壓抑的性欲，即使陳清揚(yáng)不斷因此而被掛上解放鞋挨批斗也不會(huì)后悔，反而在每次出過(guò)斗爭(zhēng)差之后，“陳清揚(yáng)都性欲勃發(fā)”17，吵著要“敦偉大友誼”18，且“快感如潮，經(jīng)常禁不住喊出來(lái)。在作者筆下，情和欲實(shí)現(xiàn)了真正意義上的脫離，性愛是出乎本能的極致快樂。

　　注釋：

　　[1]王小波：《從?黃金時(shí)代?談小說(shuō)藝術(shù)》，見艾曉明 李銀河編《浪漫騎士――記憶王小波》，北京：中國(guó)青年出版社，1997，第5頁(yè)

　　[2]王小波：《王小波全集》第六卷，昆明，云南人民出版社，2006.7，第301頁(yè)，

　　[3]王小波：《三十而立》，上海，上海文藝出版集團(tuán)發(fā)行有限公司，2008.10，96頁(yè)

　　[4]王小波：《黃金時(shí)代》，西安，陜西師范大學(xué)出版社，2009.7， 191頁(yè)

　　[5]王小波：《王小波全集》第六卷，昆明，云南人民出版社，2006.7，314頁(yè)

　　[6]王小波：《黃金時(shí)代》，西安，山西師范大學(xué)出版社，2009.7，22頁(yè)

　　[7]王小波：《黃金時(shí)代》，西安，山西師范大學(xué)出版社，2009.7，22頁(yè)

　　[8]王小波：《黃金時(shí)代》，西安，山西師范大學(xué)出版社，2009.7，23頁(yè)