摘要：可持續(xù)發(fā)展是既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。當前可持續(xù)發(fā)展遇到了各種各樣的瓶頸，已經(jīng)成為人類社會發(fā)展新階段的重大挑戰(zhàn)，如何走好可持續(xù)發(fā)展道路，為子孫后代留下一片美好的生存空間，值得我們深思。

　　關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展,人類社會,資源環(huán)境,科學發(fā)展觀

　　可持續(xù)發(fā)展是一種注重長遠發(fā)展的模式，是既滿足當代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力，是科學發(fā)展觀的基本要求之一。可持續(xù)發(fā)展作為人類社會的一種生存選擇、社會價值和法律規(guī)范，是人類文明進化的必然結(jié)果。然而當前我們正面臨著嚴峻的資源和環(huán)境形勢、環(huán)保意識淡漠、環(huán)境災(zāi)害嚴重沖擊社會秩序等重重困惑，可持續(xù)發(fā)展則更成為重中之重。

　　可持續(xù)發(fā)展是人類社會發(fā)展新階段面臨的重大挑戰(zhàn)。隨著改革開放多年來，經(jīng)濟社會發(fā)展取得巨大成就，面臨的資源環(huán)境和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)壓力越來越大，傳統(tǒng)發(fā)展模式已難以為繼，從社會活動、商業(yè)經(jīng)營、工業(yè)生產(chǎn)中，一些階段性特征不斷顯現(xiàn)，表明已經(jīng)到了必須重視可持續(xù)發(fā)展問題的時候。隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，人民群眾的需求發(fā)生明顯變化，生活水平的提高和改善，對發(fā)展質(zhì)量和生活品質(zhì)提出了新的更高的要求，僅僅是經(jīng)濟的發(fā)展，并不能滿足人民日益所需的各方面需求，所以，不能僅僅抓經(jīng)濟，還必須抓經(jīng)濟與社會、人與自然的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展;不能僅僅滿足人民群眾的物質(zhì)需要，還必須滿足人民群眾對精神文化、生態(tài)環(huán)境、健康安全等多樣化、多層次的需要。從發(fā)展實際看，一些矛盾和問題不斷積累，表明已經(jīng)到了不重視可持續(xù)發(fā)展就難以為繼的時候。一是從資源要素和環(huán)境支撐能力來看，全球氣候變暖和資源日益稀缺，使全球能源、原材料和糧食供給趨緊;二是從經(jīng)濟結(jié)構(gòu)來看，一方面，許多低端高消耗行業(yè)的產(chǎn)能嚴重過剩，既大量消耗資源、污染環(huán)境，又容易形成對外需的過度依賴，這種發(fā)展路子難以持續(xù);另一方面，盡管近幾年我們在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整方面取得了明顯進展，但高新技術(shù)、重大裝備制造等產(chǎn)業(yè)的競爭力依然不足，真正掌握核心技術(shù)的領(lǐng)域還不夠多。因此，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，尋找和培育未來經(jīng)濟發(fā)展的新增長點，已成當務(wù)之急。可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為人類文明進化和社會進步的必然結(jié)果，只有遵循可持續(xù)發(fā)展的道路，才能維持人與自然、人與社會、人與人之間的和諧發(fā)展，才能為子孫后代創(chuàng)造更多可利用資源。正所謂“前人栽樹，后人乘涼”，如果前人不但不栽樹，還把樹木都砍光用光了，那么后人如何生活?如果目光不放長遠些，只顧發(fā)展自己的當下的利益，而把資源耗盡，那么人類發(fā)展的道路會越走越窄，甚至沒有后路。為了人類社會更好的發(fā)展下去，為了子子孫孫能夠延續(xù)人類文明，一定要走可持續(xù)發(fā)展道路。

　　走可持續(xù)發(fā)展道路需要制定多種戰(zhàn)略型措施，在增強可持續(xù)發(fā)展能力上形成一些較好的模式。首先，可以通過國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，完成從“高消耗、高污染、低效益”向“低消耗、低污染、高效益”轉(zhuǎn)變，通過先進的科學創(chuàng)新技術(shù)，提高產(chǎn)業(yè)效率，降低耗能污染。鼓勵科技創(chuàng)新和新思維方式的運作，對于一些形式主義消耗資源行為，要嚴格把關(guān)，對于可做可不做的高污染產(chǎn)業(yè)，要嚴格控制，進行科學的指導，提高效率，降低不必要的消耗和污染。其次，繼續(xù)大力推進扶貧開發(fā)，用“手拉手”的形式進行幫扶，進一步改善貧困地區(qū)的基本生產(chǎn)、生活條件，在低消耗、低污染的基礎(chǔ)上加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，逐步改變貧困地區(qū)經(jīng)濟、社會、文化的落后狀況，提高貧困人口的生活質(zhì)量和綜合素質(zhì)，讓貧困人口盡快脫離溫飽問題，幸福感指感提高，并逐步過上小康生活。同時加快統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展進程，實現(xiàn)新型城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化同步發(fā)展，在堅持尊重農(nóng)民意愿、保障農(nóng)民權(quán)益的前提下，加快農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移、城市基礎(chǔ)設(shè)施和基本公共服務(wù)延伸覆蓋，把城鎮(zhèn)化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化緊密結(jié)合起來，加快形成城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的建設(shè)規(guī)劃和體制機制，促進城鄉(xiāng)資源要素有序流動和優(yōu)化配置，推動城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化。還要嚴格控制人口增長和全面提高人口素質(zhì)，建立完善的優(yōu)生優(yōu)育體系和社會保障體系，通過加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整來控制人口總量、優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)，通過發(fā)展教育提高人口素質(zhì)，加大教育投入，促進義務(wù)教育高水平均衡發(fā)展，提高職業(yè)教育發(fā)展水平，建設(shè)全民學習、終身學習的學習型社會。通過以上種種措施，來達到資源合理配置、降低損耗、降低污染、提高人口質(zhì)量的可持續(xù)發(fā)展目的。

　　總之，人與自然和諧相處、自由平等、有序發(fā)展、文明共享，這些樸素的愿望和簡單的常識，正是人類文明的燈塔。然而，在傳統(tǒng)的發(fā)展模式中，我們拼命地索取，拼命地陷入到人與人的戰(zhàn)爭中去，結(jié)果是，人類用欲望的斧頭劈開了荒漠，卻丟失了自然之美、人性之美、精神食糧。從某種意義而言，人類文明的歷史，也是大自然的懲罰人類的歷史。“三分天災(zāi)七分人禍”，在自然災(zāi)害的背后總能找到人為因素，可是又有多少人會為之痛惜。人類僅僅是自然生態(tài)的一部分，某個民族、某個人群也只是社會生態(tài)的一部分，而生態(tài)的單一本身就是一種萎縮，生命力恰恰來源于多元性，人類要生存，就必須保護大自然，必須關(guān)愛同類，必須轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，必須變革價值觀念。正是由于這些，可持續(xù)發(fā)展才是人類必然的理性選擇，是人類文明進化的必然結(jié)果，也是為保護自然、愛護同類、多元共存，使人類文明史得以延續(xù)和繁榮的必走之路!

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