《數(shù)位時尚.新視覺藝術(shù)》雜志簡介

　　《數(shù)位時尚.新視覺藝術(shù)》(雙月刊)創(chuàng)刊于2006年，是由江蘇省廣播電視總臺;數(shù)位時尚雜志社聯(lián)合主辦的藝術(shù)類核心期刊。

　　《數(shù)位時尚.新視覺藝術(shù)》堅(jiān)持為社會主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　《數(shù)位時尚.新視覺藝術(shù)》雜志欄目設(shè)置

　　數(shù)字時代、藝術(shù)百家、傳媒視野、管理論衡、教育科學(xué)、文化品鑒、體育時空、科技風(fēng)云

　　數(shù)位時尚.新視覺藝術(shù)雜志最新期刊目錄

文房朝夕論筆筒——淺議筆筒的風(fēng)格特征與文化內(nèi)涵————作者：陳國歡;

摘要：筆筒是中國文人一種實(shí)用性的器物,文人的參與使得其藝術(shù)風(fēng)格具有文人氣質(zhì),融注了文人們的審美情趣。不同派別的筆筒具有不同的藝術(shù)風(fēng)韻,不論是民間的典雅淳樸,還是宮廷的細(xì)謹(jǐn)繁縟,均為文人化的審美傾向使然。筆筒承載著中國知識分子的文化情懷和審美趣味,已經(jīng)成中國傳統(tǒng)文化的典型象征

立體構(gòu)成創(chuàng)新教學(xué)探索————作者：滕明勇;

摘要：立體構(gòu)成教學(xué)課程在服裝設(shè)計(jì)方向的探究包括對立體構(gòu)成材料造形、色彩、質(zhì)地等心理效能的探究和對材料加工工藝的探求。教學(xué)過程在于通過對抽象視覺構(gòu)成的訓(xùn)練和直接的空間體驗(yàn),完善學(xué)生的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)能力,加強(qiáng)學(xué)生對于作品的完整性認(rèn)識。為今后的專業(yè)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)

不以佩戴性為主的“藝術(shù)首飾”————作者：王潮;

摘要：中國當(dāng)代首飾藝術(shù)缺乏本體性的特征是眾多藝術(shù)首飾創(chuàng)作者已知的事實(shí)。面對存在斷痕的中國近代首飾藝術(shù)發(fā)展史實(shí),應(yīng)該把西方當(dāng)代藝術(shù)首飾部分概念的嫁接看作是完成中國首飾藝術(shù)由傳統(tǒng)觀念到現(xiàn)代概念轉(zhuǎn)換的一種比較快捷的程序。翻譯西方當(dāng)代藝術(shù)首飾的理念與形式,解決嫁接西方藝術(shù)首飾創(chuàng)作觀念后的實(shí)際應(yīng)用問題,總結(jié)適合中國本土環(huán)境的方法論,是形成當(dāng)代中國藝術(shù)首飾本體性特征的前提條件,也是促使中國當(dāng)代藝術(shù)首飾能夠逐漸擺脫模...

基于線面創(chuàng)新設(shè)計(jì)的新中式椅類家具構(gòu)件————作者：印學(xué)軍;

摘要：本文通過分析和綜合的手法,對新中式椅類家具零件造型進(jìn)行研究,總結(jié)出新中式椅類家具典型的零件抽象線面符號,得出新中式椅類家具零件的平面形式由搭腦、座面、扶手和其他構(gòu)件為主的橫線材和靠背、立柱、椅腿和扶手立柱為主的豎線材構(gòu)建。為建立一個完整新中式椅類家具構(gòu)件設(shè)計(jì)理論體系提供基礎(chǔ)的理論框架。提出了基于線面符號的構(gòu)件創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法,并通過實(shí)踐加以驗(yàn)證其可行性

蘇京幫入滬:上海珠玉市場的形成————作者：忻沂;

摘要：清末民國(1840-1949)的上海政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會都具有典型的特點(diǎn),城市化進(jìn)程快速發(fā)展,人口數(shù)量劇增、城市經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,城市人群職業(yè)不斷分化,新的社會階層產(chǎn)生,多元消費(fèi)方式出現(xiàn)。伴隨本土文化對外來文化和移民文化兼容并蓄熔煉成獨(dú)特的海派文化,這個時期的工藝美術(shù)的變化也是突出的。本文通過對清末民國上海珠玉市場的發(fā)展軌跡的研究,提出清末民國上海珠玉匯市緣于太平天國運(yùn)動期間,南京和蘇州地區(qū)的珠玉...

汽車工業(yè)中的產(chǎn)品研發(fā)與設(shè)計(jì)教育————作者：李嘯寅;

摘要：中國的汽車工業(yè)雖然已在巨大的市場刺激下展現(xiàn)出了強(qiáng)勁的成長勢頭,但蓬勃發(fā)展的主要原因依然是大量的市場需求推動了眾多汽車企業(yè)的生產(chǎn)和銷售。產(chǎn)品創(chuàng)新,理念升級,研發(fā)自主,風(fēng)格獨(dú)創(chuàng),這些已經(jīng)被探討并吶喊多年的口號依然被日益猛增的汽車銷量壓倒性的掩蓋著,因而華麗的標(biāo)語更容易因?yàn)楦甙旱慕?jīng)濟(jì)效益而被人們摒棄不視。自然,汽車工業(yè)的管理階層對企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)行決策和運(yùn)營方式是起到主要推動作用的因素,作為國內(nèi)汽車工業(yè)發(fā)展...

淺談室內(nèi)設(shè)計(jì)中環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)新————作者：劉瑤;

摘要：在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的今天,人們的生活水平不斷地得到提高,人們對于自身居住環(huán)境的藝術(shù)性提出了更高的要求。室內(nèi)設(shè)計(jì)必須與時俱進(jìn)才能滿足人們對物質(zhì)生活和精神生活的需求。在室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中,推行環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)新,可以更好地提高室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)性,提高人們居住質(zhì)量。室內(nèi)設(shè)計(jì)者要注重將室內(nèi)設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)相結(jié)合,對自身思路進(jìn)行大膽的改革和創(chuàng)新,從而提高自身的室內(nèi)設(shè)計(jì)水平和能力,設(shè)計(jì)出更加具有藝術(shù)性的作品。本文對...

織物裝飾材料的室內(nèi)空間藝術(shù)表現(xiàn)————作者：蘇曉琛;張軼;

摘要：織物裝飾材料作為室內(nèi)裝飾中的主要組成部分,不僅能夠體現(xiàn)個性思想,表達(dá)生活情趣,在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中織物已經(jīng)不再滿足于一般的使用功能,它代表著一個空間的文化個性、彰顯出人們的生活品質(zhì)。本文通過對織物裝飾材料的概述,圍繞其在室內(nèi)空間的藝術(shù)表現(xiàn)以及文化價值和其"靈魂"的美進(jìn)行淺析與探討

美術(shù)館展廳設(shè)施設(shè)備建設(shè)初探————作者：章偉梁;

摘要：中國的美術(shù)館建設(shè)正處于實(shí)踐探索階段。本文以浙江美術(shù)館建設(shè)為例,就美術(shù)館展廳的設(shè)施建設(shè)和設(shè)備選用作一初步探析,可供美術(shù)館、博物館展廳規(guī)劃設(shè)計(jì)者及業(yè)內(nèi)同仁回味與思索

浙西南古民居門窗裝飾之山水意境————作者：吳劍梅;

摘要：本文通過對浙西南地域特征及當(dāng)?shù)亟?jīng)典古民居內(nèi)精美的門窗式樣、裝飾藝術(shù)進(jìn)行研究解讀,呈現(xiàn)了浙西南美麗的自然環(huán)境、樸素的民俗風(fēng)情和田園山水意境

自然的感悟——自然材質(zhì)在當(dāng)代藝術(shù)中的情感表達(dá)————作者：章袁媛;

摘要：本文通過對當(dāng)代藝術(shù)中所運(yùn)用的自然材料各方面創(chuàng)作要素,如結(jié)構(gòu)規(guī)律、材質(zhì)情感、表現(xiàn)形式等的分析與解構(gòu),主要是為了重新構(gòu)建自然材質(zhì)在當(dāng)代藝術(shù)中情感表達(dá)的共生性。憑借材料的自身屬性,所孕育的自然語言傳遞著和諧與清新的旋律,表達(dá)出藝術(shù)家對大自然的感悟,提升了自然材質(zhì)所獨(dú)有的藝術(shù)魅力

論鄉(xiāng)土美術(shù)與高校美術(shù)教育的融合——以云南鄉(xiāng)土美術(shù)為例————作者：肖微聞;董勁峰;

摘要：隨著社會的發(fā)展,人們的審美情趣、價值觀發(fā)生了改變。高等院校美術(shù)教育作為一門重要的教育門類,以其獨(dú)特的方式發(fā)展和完善學(xué)生的精神和身體。而鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力,將為美術(shù)教育展現(xiàn)又一朵奇葩。然現(xiàn)階段,鄉(xiāng)土美術(shù)基本上未融入到高校美術(shù)教育中,如何使鄉(xiāng)土美術(shù)與高校美術(shù)教育滲透、融合,對開創(chuàng)高校美術(shù)教育新天地具有積極的重要意義

高師美術(shù)畢業(yè)創(chuàng)作與論文寫作相結(jié)合的理論和實(shí)驗(yàn)————作者：張瀛;

摘要：畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文教學(xué),在高師本科美術(shù)專業(yè)教學(xué)過程和實(shí)踐環(huán)節(jié)中占據(jù)著重要的地位,也是對學(xué)生在校期間所學(xué)專業(yè)理論和專業(yè)技能的全面總結(jié)。以質(zhì)量管理為導(dǎo)向,構(gòu)建針對高師美術(shù)專業(yè)特點(diǎn)的畢業(yè)創(chuàng)作與論文寫作相結(jié)合的教學(xué)過程質(zhì)量管理模式,是一項(xiàng)值得探索的教學(xué)改革。通過對教學(xué)過程各實(shí)踐環(huán)節(jié)科學(xué)、合理、規(guī)范的質(zhì)量管理,建立健全高師美術(shù)專業(yè)畢業(yè)創(chuàng)作與畢業(yè)論文寫作實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)可監(jiān)控的質(zhì)量管理體系,它以全面提高高師美術(shù)...

胡宗祥作品賞析————作者：胡宗祥;

摘要：<正>~

俄中經(jīng)典文學(xué)作品中的理想女性形象比較——以《葉甫蓋尼·奧涅金》和《紅樓夢》為例————作者：錢勉之;

摘要：經(jīng)典文學(xué)作品在刻畫理想的女性形象時,不免打上文化背景、價值觀取向以及作者個人經(jīng)歷的烙印,因此作家筆下的理想形象總是不盡相同的。《葉甫蓋尼·奧涅金》和《紅樓夢》分別是俄羅斯和中國古典文學(xué)的集大成者。兩部作品中的女主人公塔吉揚(yáng)娜·拉林娜以及林黛玉、薛寶釵二人,作為作者心中理想形象的寄托,表現(xiàn)出了獨(dú)特的品質(zhì)。本文旨在通過對這三個文學(xué)形象的分析和對比,探討俄中不同文化視角下的理想女性形象

含淚的笑——以卓別林電影淺談喜劇電影————作者：何怡然;

摘要：本文通過卓別林典型的美國早期喜劇影片《城市之光》等,分析其中的特點(diǎn),從而較為詳細(xì)闡釋其影片作為喜劇電影經(jīng)典作品的成功之處,為喜劇電影發(fā)展找到可以學(xué)習(xí)的方向

個人至上的價值體現(xiàn)與意志追求——從《公民凱恩》談美國夢————作者：彭茜;

摘要："美國夢"是好萊塢電影中一個常見的引入元素,它可稱得上是美國文化與價值觀的重要組成部分,強(qiáng)調(diào)了美國人民經(jīng)過個人自身的努力和對于機(jī)遇的把握就能獲得更好的生活和個人價值的實(shí)現(xiàn)。電影作為美國文化的一個重要傳播方式,通過對普通人到類似于英雄人物的轉(zhuǎn)變甚至拯救世界的個人能力的描述,闡述了美國夢的文化內(nèi)涵。作為美國電影史上的重要作品,《公民凱恩》同樣不會脫離美國夢的影響

現(xiàn)代書法淺論————作者：頡鵬;

摘要：書法在線條的起承轉(zhuǎn)合、輕重緩急、干濕濃淡、抑揚(yáng)頓挫的無窮變化中,凝聚了中國人對宇宙萬物的認(rèn)識與理解,并且寄予了豐富的情感與理想,20世紀(jì)的中國,從體制、觀念、形式等各方面發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變,以往君主專政的政體被打破,人們從身心上獲得了前所未有的"自由",在這種背景下"現(xiàn)代書法"便應(yīng)運(yùn)而生。本文主要從現(xiàn)代書法的探索角度入手,將現(xiàn)代書法的發(fā)展分三個方面加以整理與論述,提出個人觀點(diǎn)

中國當(dāng)代觀念繪畫的文化精神探微————作者：李慧萍;

摘要：自85思潮以來,中國當(dāng)代藝術(shù)取得了巨大成就,但對當(dāng)代中國觀念繪畫的在學(xué)界的藝術(shù)定位卻還處于比較模糊的狀態(tài)。鑒于此,筆者試以概括出中國當(dāng)代觀念繪畫是繪畫藝術(shù)形式美在當(dāng)代的一種發(fā)展,而盲目跟風(fēng)西方藝術(shù)的現(xiàn)象則暴露了中國當(dāng)代藝術(shù)家們在構(gòu)建自身文化精神價值家園上存在著嚴(yán)重的誤區(qū)。正確認(rèn)識這點(diǎn),對開拓當(dāng)代中國觀念繪畫在藝術(shù)界的定位具有積極意義

淺談董其昌對八大山人書法的影響————作者：繆怡;

摘要：八大山人是明末清初著名的書畫家,他的書法風(fēng)格經(jīng)歷了一個陶冶百家,從繁到簡的演化過程。而八大山人從董其昌的書畫藝術(shù)中獲益最多,他對董其昌幾乎沉迷了四十年,八大山人在臨帖、筆法、墨法、結(jié)字以及書學(xué)思想均不同程度的受其影響,由此可見董其昌對八大山人的影響之深

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