【雜志簡介】

　　《生態(tài)文化》以群眾喜聞樂見的文化藝術形式，宣傳林業(yè)戰(zhàn)略地位與巨大作用：探索、詮釋生態(tài)理論、生態(tài)道德，以及生態(tài)環(huán)境、物種多樣性、“天人諧和”關系對人類自身生存發(fā)展的重要性，積極倡導既建立開發(fā)利用自然又保護自然、人同自然和諧發(fā)展共存共榮的新的人類文明—生態(tài)文明;頌揚在改善生存環(huán)境、再造秀美山川的奮斗中，人們所做出的種種努力和所表現出的忘我精神、奉獻精神;揭露鞭笞反生態(tài)、反環(huán)保的惡劣行為，讓生態(tài)警鐘長鳴;溝通全球生態(tài)建設和環(huán)保信息，交流各國在改善生態(tài)環(huán)境工作中的做法、經驗，并以刊會友、交友，齊心協(xié)力為改善全球生態(tài)環(huán)境多做工作，盡早還鳥類以藍天、還空氣以新清、還江河以清澈、還沙漠以青翠，為實現人類可持續(xù)發(fā)展，造福于子孫萬代而盡全責。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　知網，萬方收錄期刊

　　【欄目設置】

　　主要欄目有：名家話綠、生態(tài)尖兵、西部放歌、人文生態(tài)、生態(tài)論壇、動物驛站、沙海綠魂、綠色食品展廳、綠色飲品博覽、生態(tài)玫瑰園、綠色科技、綠色藥房、生態(tài)旅游、場圃風采、公園秀色、花果飄香、域外來鴻、讀者文摘、生態(tài)小知識、生態(tài)小幽默、水文化大觀。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考;

　　天津薊縣用“五個一”弘揚生態(tài)文化 付志鴻

　　做一棵沒有年輪的樹 馬亞偉

　　用制度保障生態(tài)文明建設 郇慶治

　　中國生態(tài)文化源遠流長——周易生態(tài)文化筆記 沈登峰

　　生態(tài)綠城宜居宜春——江西省宜春市創(chuàng)建國家森林城市紀實 吳依群

　　加快創(chuàng)建森林城市構筑京津生態(tài)屏障——河北省石家莊市創(chuàng)建國家森林城市走出綠色和諧之路 孫閣

　　國有林場改革方案10大亮點

　　十八盤 十八年 十八變 許平

　　綠化樹 穆學仁

　　守望千島湖那抹“綠” 張世君

　　停斧 玉峰

　　錢學森與中國林業(yè) 文玉

　　遠去的小蛙 何宗學

　　那個“六一”的床上 王嘉龍

　　大山里的苦行僧 周睿

　　我家的“黑貓警長” 黃曉藝

　　當代教育與文化投稿:馬士英的話語權從何而來

　　摘 要：崇禎十五年，馬士英由廢員起復，總督廬州鳳陽軍務，擊敗張獻忠軍，迫使其改變進軍方向，保衛(wèi)了南京的安全。南都議立，史可法向他咨詢商議，他的話語權是“捍御數有功”而獲得。

　　關鍵詞：貴陽,馬士英

　　明末清初，貴陽馬士英家族因馬文卿、馬明卿兄弟科第蟬聯(lián)而光耀里閭，亦因南明弘光朝東閣大學士馬士英背負對于各種晚明史籍關于馬士英的記載，如果套用今天大數據時代的觀測方法，跳出一言一行的具體記錄，作宏觀的審視，會感覺到兩個現象比較突出：一是在對馬士英的各種敘寫記載中，空泛攻擊的多，具體說實事的少。即使說了的，有些是語焉不詳，似有如無;有些則同其他人(如阮大鋮)扯在一起說，其實到底是誰做的，還需辨析。真正能落到馬士英頭上的不多。(關于這一點，筆者今后將另作研討)二就是馬士英的話語權顯得超常。表現特別突出的就是擁立之爭時，官場眾人因立福(王)還是立潞(王)而爭執(zhí)不下，史可法等人居然要專門征求鳳督馬士英的意見，馬士英主張按序立福而成定論，弘光得以入朝登基。馬士英是廬鳳總督，在當時雖然有資格參與意見，但在當時南直隸范圍督撫好幾個，而且他駐地鳳陽，位不在中樞，正常情況是起不了這種決定性作用的。

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