摘要：中華民族的建筑文明更是世界建筑文化中的瑰寶，為人類留下了巨大的財富。房地產(chǎn)在經(jīng)歷了長時間的發(fā)展之后，在經(jīng)歷了啟蒙階段的粗陋、到摹仿，再進入“原創(chuàng)”時，房地產(chǎn)對文化的需求越來越急迫，文化與房地產(chǎn)的結(jié)合，既體現(xiàn)在建筑風格上，更深層次的體現(xiàn)在居住區(qū)生活上，讓建筑在人們心中永不蒼老，某一個符號、一點細節(jié)、一點痕跡都會放大，形成一朵朵含苞欲放的盛世花朵。
　　關(guān)鍵詞：房地產(chǎn)文化理念傳承
　　中國，東方文明的發(fā)祥地，世界四大文明古國之一，創(chuàng)造了輝煌的歷史和文化，為人類的文明進步作出了巨大的貢獻。中華民族，聰明、智慧、善良、勤勞的民族，是世界民族之林中一支優(yōu)秀的族群。中華民族的建筑文明更是世界建筑文化中的瑰寶，為人類留下了巨大的財富。觀察祖先呈現(xiàn)于后人的建筑，頓時覺得展現(xiàn)在我面前的是畫卷，歷史、山水在我眼前緩緩流動，以一種最為簡單而悠然的生活節(jié)奏品味生命的優(yōu)雅清醇的旋律，這種體悟是嚴肅而溫柔的，帶著哲人的遙遠的思緒，又帶著一個在普通的人對于生命里最細小的愉悅的懷戀和陶醉，體味人生那種真切、深邃的廣遠與肅穆，如同莊子所說的，“獨與天地精神往來”，這是一個在城市的喧囂氛圍中不易體察的境界。，讓人們在視覺中穿越歷史時空，游走山水之間，滑動在琴弦之上，感受文學的清爽，享受如畫的風景，讓人有一種身臨其境的感覺。我們的房地產(chǎn)應和文化結(jié)合才是好的地產(chǎn)。
　　在說到房地產(chǎn)與文化結(jié)合的目的之前，我們要首先探索文化形成的過程：1、文物——幾千年前，就是一個普通的生活用品，在歷經(jīng)時間的滄桑之后，成為今天的文物。2、文化遺產(chǎn)-——由于某個偉人、名人，也會使一件普通的物品身價百倍。3、名山名宅——時間、人類生存的獨特形態(tài)——世界文化遺產(chǎn)。在以上所舉的事例中，我們可以發(fā)現(xiàn)至少兩個共同點，第一個是：“麻雀變鳳凰”的歷程——即從一種普通形態(tài)到價值連城的轉(zhuǎn)變。第二個是：人（或者說是生命）與時間是這一轉(zhuǎn)變的決定性因素，如遠古時期的石頭，如果只是一種原始形態(tài)的，那么到今天也還是一塊石頭，而如果碰巧這塊石頭碰巧的在一天被一個原始人碰巧的揀起，并為了方便他割獸皮磨了幾下，那這塊石頭也就實現(xiàn)了“麻雀變鳳凰”的里程。也就是說因為有了文化，它們都變得價值連城。由此，我們看到了經(jīng)濟學的價值。即從經(jīng)濟的角度說來說：則就是文化產(chǎn)生了價值，是歷史賦予文化以靈氣，是文化賦予生命以神韻，是山水孕育著風景，孕育了生命，風景濃縮成書畫，生命累積成文字，引導著行為，凝練成文化。也許，這可以回答回歸自然后的輕松，回歸自然后心靈為何能得到凈化，人游走于山水之間為什么能煥發(fā)青春與活力的真正原因吧。游走于山水之間，感受著山水賦予自然的靈氣，會自覺不自覺地讓思維活躍起來，會有意無意地審視塵世間喧囂都市里的生活方式、行為習慣，將他們統(tǒng)統(tǒng)搬到山水之間，晾曬、清點、整理、沖刷，最后，山水的靈氣，生命中最原始而樸實的神韻會使原有的行為習慣、思維方式發(fā)生或大或小、或多或少的變化，從而形成一種新的文化，這種文化更淳樸，更簡潔，更輕松，更真實。這就是山水對心靈的凈化。山水是文化之母，山水孕育了自然的瑰麗、嬌柔、艷麗與婀娜，也締造了萬物的澎湃、壯觀、氣勢、狂野與力量。有了這些，便有了人類的文化與文明。也正是山水的靈氣激發(fā)了人們“苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”的感慨;有了“生命中最瑰麗、最寶貴、最多理想與夢幻的年華”的感念;有了“詩意地棲居在大地上的人”的夢想;有了“用死著的標本演繹活著的文化”的壯觀，才有了把偌大一個世界的生僻角落變成人人心中的故鄉(xiāng)的魔力。
　　要探討房地產(chǎn)與文化結(jié)合其目的就是通過對房地產(chǎn)項目的文化注入，獲取房地產(chǎn)開發(fā)的（超額利潤。房地產(chǎn)+文化=利潤+附加價值=超額利潤）成功；其次房地產(chǎn)與文化結(jié)合存在的困惑：
　　1、時間因素：房地產(chǎn)開發(fā)的特點，決定其經(jīng)歷的時間短（較之與歷史），往往只是一年或幾年。
　　2、人的因素：目前我國房地產(chǎn)價值的實現(xiàn)，很大比例是由銷售產(chǎn)生，但此過程多是從期房開始，也就是說，在價值的實現(xiàn)階段，人的因素也會很弱，甚至沒有。
　　這就是通過分析，時間因素和人的因素是形成文化的兩大決定性因素，而房地產(chǎn)開發(fā)的過程又剛好一樣都不具備，房地產(chǎn)與文化的結(jié)合從何談起呢？房地產(chǎn)與文化結(jié)合的解決之道：中國房地產(chǎn)與中國文化傳承不可否認，但在某些房地產(chǎn)項目營銷中，“文化”往往只是一個噱頭而已，一但項目收益套現(xiàn)了，這套“行頭”就會被扔到一邊了。我希望通過訪談我們可以關(guān)注“房地產(chǎn)文化”給開發(fā)商帶來的雙重角色和社會責任，畢竟任何一個行為將來都是歷史，探討開發(fā)商的使命和職業(yè)道德；我們可以透過現(xiàn)有的房地產(chǎn)文化作品，把握視覺美感、功能的更合理性、環(huán)保的更先進性、未來城市空間再造的協(xié)調(diào)性；我們可以正視房地產(chǎn)項目功能與形式的創(chuàng)新及超前性，來理解怎樣的精品可以避免成為垃圾建筑如何達到居住的完美需求；我們可以釋疑對于建筑問題的承襲，應該是精神上的，還是在核心技術(shù)元素上，在這個全球一體化的時代、這樣一個時代背景下，我們的開發(fā)商應該弘揚中式建筑還是追訴時代特征造時代建筑；在充滿海派建筑個性的城市里，開發(fā)商是應該追求整體建筑形式的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，還是張揚自我個性。這一切，都是我們希望呈現(xiàn)給廣大消費者的“房地產(chǎn)文化促進”的真實感受。
　　我國有著非常悠久的歷史文化資源，應很好的加以利用，將在收獲經(jīng)濟效益的同時，獲得更高的社會效益，對于開發(fā)商而言，由于房地產(chǎn)產(chǎn)品和人和社會不可分割的特性，使自己開發(fā)的產(chǎn)品傳承文化也是一種不可推卸的社會責任。房地產(chǎn)與文化的結(jié)合并不是一種完全意義的，全面的。對文化必須有其選擇，現(xiàn)階段出現(xiàn)的房地產(chǎn)與文化結(jié)合的偏差，則正是對文化選擇范圍的擴大或目的不明。由此，我們發(fā)現(xiàn)與房地產(chǎn)結(jié)合的文化絕不是純粹意義上的文化，而是對文化所體現(xiàn)出來的精神內(nèi)涵、美的元素的借用和延伸，房地產(chǎn)真正需要的是一種人們居住、生活水乳交融的生活化的文化。我們要將房地產(chǎn)文化理解為一種建筑情結(jié)和居住理念的外延，不單單是建筑本身的外觀形象和建筑風格，也包括社區(qū)空間的人居生活、社會交往、修養(yǎng)方式中所蘊含的人生價值、文化品位、生活方式等人居文化；房地產(chǎn)文化可以看作是滿足了居住需求后更高層次的“人文關(guān)懷”，我們現(xiàn)今的房地產(chǎn)作品越來越多融入了生態(tài)、環(huán)保、節(jié)能的元素，成為了科學與藝術(shù)、經(jīng)驗與技術(shù)相結(jié)合的高度綜合；我們最終理解了房地產(chǎn)文化是房地產(chǎn)人彰顯城市文化精神的“軟力量”，用文化的力量開發(fā)房地產(chǎn)，將成為一種引導、支撐及推動企業(yè)發(fā)展的強大動力。
　　在我國有許多的好房子北京的觀塘、運河邊的院子、西山庭院、杭州的荷溏月色，成都的芙蓉鎮(zhèn)，……這些充滿中國文化意趣的建筑，點亮了一個個城市的眼眸，燭照著一個個城市深厚的精神內(nèi)涵。成為城市的重要符號和表征，它提升著城市的品質(zhì)，同時發(fā)散著文化號召力，旅游吸引力，商業(yè)繁榮力，并恒久地成為城市最閃光的部分。當把“文化”和“房地產(chǎn)”擺在一起，我們發(fā)現(xiàn)兩者從根本上就是兩個領(lǐng)域的概念，但房地產(chǎn)在經(jīng)歷了長時間的發(fā)展之后，在經(jīng)歷了啟蒙階段的粗陋、到摹仿，再進入“原創(chuàng)”時，房地產(chǎn)對文化的需求越來越急迫，文化與房地產(chǎn)的結(jié)合，既體現(xiàn)在建筑風格上，更深層次的體現(xiàn)在居住區(qū)生活上，讓建筑在人們心中永不蒼老，某一個符號、一點細節(jié)、一點痕跡都會放大，形成一朵朵含苞欲放的盛世花朵。
　　參考文獻：1.《傳統(tǒng)文化對建筑的影響》于志剛《西北建筑與建材》2003年第5期
　　2．《規(guī)劃的傳統(tǒng)文化與建筑的個性特色》史健生《城市發(fā)展研究》2000年第2期