【摘要】隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展,人們對人居環(huán)境品質(zhì)要求也越來越高。園林作為人居環(huán)境的一部分，如何設(shè)計才能既滿足人們的物質(zhì)需要，也滿足人們的精神需求呢？本文圍繞設(shè)計的依據(jù)及原則進行詳盡的分析和探討,旨在對園林設(shè)計的發(fā)展與實踐有所裨益。
　　【關(guān)鍵詞】園林設(shè)計；依據(jù)；原則
　　【正文】幾千年前，我國就已有一批在世界上堪稱絕佳的傳統(tǒng)園林范例，但這門學(xué)科在實踐中放慢了與現(xiàn)代社會融合接軌的腳步。時至今日，城市化進程才帶動了園林建設(shè)與設(shè)計的再次繁榮。在20世紀末，國際建筑師協(xié)會在《北京宣言》中指出,新世紀“要把城市和建筑建設(shè)在綠色中”，顯然城市綠化和園林設(shè)計在人居環(huán)境中已占有重要地位。
　　一、園林設(shè)計的依據(jù)
　　一般情況下，園林設(shè)計是地形、水、植物和建筑這四者藝術(shù)的綜合體，因此，在設(shè)計時也要圍繞這四者進行創(chuàng)造，才能為人類提供景色如畫、環(huán)境舒適和健康文明的游憩境域。
　　（一）因地制宜
　　天然的地形是大自然對我們的恩賜。“山不在高”，園林設(shè)計從屬于自然環(huán)境，做到因山勢，就能達到景自境出。如我國杭州孤山的西冷印社，雖然從山麓到山腰及至山頂，不乏建筑、道路和綠地，但都是自然附屬在山形地勢上，因地制宜的園林顯得格外地親切、妥帖。
　　（二）依照水勢
　　水是生命之源。“水不在深”，園林設(shè)計就水勢，就會靈氣盡現(xiàn)。對于地域遼闊的我國而言，北方每年有近五個月凍冰時期，園林設(shè)計可從建設(shè)適宜活動的設(shè)施入手；南方常年水系豐富，如果順其水勢之自然，在彎曲的河邊或湖岸種植垂柳，在水中配置水草或蓮花等水生植物，則會形成美麗而親切的自然景觀，既改善了園林的生態(tài)環(huán)境，也使園林景觀增添趣味。當然，城市園林的水體設(shè)計追求豪華者也隨處之見：河邊或湖岸用大理石修砌；圍以漢白玉護欄；水底用混凝土加固；修一隅養(yǎng)水生植物，看起來高檔、豪華且整齊、劃一，卻自然韻味盡失。
　　（三）以綠為主
　　植物是園林景觀環(huán)境設(shè)計中的重要要素之一，主要包括各種喬木、灌木、藤本、花卉、草坪及其它地被植物。“苔痕上階綠，草色入簾青”，在園林設(shè)計中，更多地創(chuàng)造宜人的綠地，有效地釋放人們心底的壓力。園林植物都是生命的個體，春季繁花似錦,夏季綠樹成蔭,秋季碩果累累,冬季枝干遒勁,這是植物生長的一般規(guī)律，也是園林設(shè)計的著力點。充分發(fā)揮植物本身的形體、線條、色彩等方面的美感,追求與周圍環(huán)境適應(yīng)性、相協(xié)性，才能表達一定意境。“有意無景,形同說教；有景無意,格調(diào)不高”。園林綠化的人文與自然的統(tǒng)一是園林設(shè)計的極境。耐人尋味的園林，可以連續(xù)幾百年成為觀賞者向往之地。
　　（四）優(yōu)化建筑
　　園林建筑設(shè)計，在滿足基本功能的前提下，簡繁的選擇，應(yīng)雖“斯是陋室”，卻能運用現(xiàn)代的設(shè)計“語言”和材料表現(xiàn)主題,顯現(xiàn)時代的風格。園林建筑林林總總：游憩性建筑，除其實用功能，也能構(gòu)成優(yōu)美的點景；服務(wù)類建筑，常設(shè)計于“幽處”，為景點增色；展覽類建筑，集豐富的造型與個性風格與一體，彰顯時代文化主題；建筑小品，各具特色，深刻體現(xiàn)該地區(qū)深厚的文化底蘊。然而，東西方文化的交流與碰撞，也使歐美式園林在中國大地遍地開花。園林設(shè)計只有吸收其設(shè)計之精華，結(jié)合自我的獨有文化，才能開發(fā)出具有地域特色的建筑作品。
　　二、園林設(shè)計的原則
　　大氣魄、大投資、新奇特的園林設(shè)計曾風摩一時。2007年，園林界終又重發(fā)出“適用、經(jīng)濟、美觀”的設(shè)計呼聲。“大廣場、寬馬路”被叫停；“大色塊、大草坪”受到質(zhì)疑；“浮華設(shè)計、粗糙施工”遭遇冷淡。當然，“適用、經(jīng)濟、美觀”雖是園林設(shè)計必須遵循的基本原則，但不同形式的園林功能各異，根據(jù)園林不同性質(zhì)、不同類型、不同環(huán)境的差異，設(shè)計原則彼此之間要有所側(cè)重。
　　（一）適用性
　　“適用性”是園林設(shè)計首先要考慮的問題。所謂“適用”包括科學(xué)性和因地制宜兩方面。科學(xué)性主要指園林的功能適合于服務(wù)對象。任何城市園林建設(shè)的目的都是“以人為本"，即美化人的生活，陶冶人的情操。設(shè)計注重對人的尊重和理解,強調(diào)對人的關(guān)懷，主要體現(xiàn)在要創(chuàng)造出一個舒適、便捷人居環(huán)境。試想，一座宏大的園林，地面只有硬地或草坪鋪裝，少量的喬木配置于道路兩旁，偶爾的休閑設(shè)施置于露天之下。炎炎夏日無大樹庇蔭，多雨季節(jié)無遮雨設(shè)施，再美的風景也沒人想久留。因地制宜之設(shè)計，可以遠溯“普天之下，莫非王土”的清代皇帝，頤和園和圓明園都是這方面的典范。只有因地制宜，切合于各自原地形的狀況，才能創(chuàng)造出各具特色的園林佳作。
　　（二）經(jīng)濟性
　　任何一項園林工程都和經(jīng)濟緊密相關(guān)聯(lián)，經(jīng)濟性是園林設(shè)計的重要原則。在“適用”的前提下，“經(jīng)濟”問題主要包括正確選址和準確定位。園林作為休閑建筑，正確選址不但是其融于自然環(huán)境，體現(xiàn)整體效果的前提，也是巧于因借而減少投資的關(guān)鍵。經(jīng)濟問題的實質(zhì)，就是如何做到“事半功倍”，盡量在投資少情況下辦好事。結(jié)合自身的特點正確選址，會使其功能進一步升華，而更有益于園林整體經(jīng)濟效益。我國目前的總體經(jīng)濟發(fā)展水平不算高，園林設(shè)計的準確定位關(guān)系到其長遠性與永久性。如果園林只注重視覺上的宏偉，沒有考慮到日后的管理成本，這種不量力而行的后果可想而知。如近幾年興起的草坪熱，一些大中城市都曾有過苦痛的記憶：盲目建設(shè)之后因其管理維護成本太高而紛紛流產(chǎn)。園林雖然是一種藝術(shù)，但不同于音樂、繪畫、雕塑等其他藝術(shù)，它需要投入一定的人力、物力和資金保障,才能使其成為人類文化遺產(chǎn)中彌足珍貴的組成部分。
　　（三）美觀性
　　適用性是現(xiàn)代園林生命力的保證，經(jīng)濟性是設(shè)計成為現(xiàn)實的關(guān)鍵，美觀性則是園林布局、造景藝術(shù)的具體化，也具有豐富的時代內(nèi)涵，與人民群眾的精神生活需求息息相關(guān)。當人民物質(zhì)文化生活水平較低時，封閉式綜合公園占居設(shè)計的主流；隨著經(jīng)濟文化藝術(shù)及現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們對精神需要有了更多的追求，相應(yīng)地出現(xiàn)不同形式的園林，如主題公園、近民式的小游園、適應(yīng)不同活動要求的廣場,甚至如高爾夫球場等等。實質(zhì)上，美觀性已基本等同與適用性，美本身就是一個“適用”，也就是它的觀賞價值。
　　三、結(jié)語
　　園林是人居環(huán)境的一部分。在設(shè)計過程中，只有圍繞一定的依據(jù)，即因地制宜、依照水勢、以綠為主和優(yōu)化建筑，遵循一定的原則，即適用性、經(jīng)濟性和美觀性，才能創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。
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