摘要：建筑應該體現(xiàn)時代的美。從事設計的人，不應使新的物質技術條件去適應舊的審美習慣，或者被舊的思想觀念所束縛，而應勇于創(chuàng)新。隨著生態(tài)建筑的日益發(fā)展和普及，對生態(tài)建筑的審美思考是設計人員必須正視一個課題。本文對此進行了探討。
　　關鍵詞：生態(tài)建筑；設計；節(jié)能
　　一、前言
　　在人類通過征服、改造自然來謀求發(fā)展的過程中，人類賴以生存的自然環(huán)境卻日益惡化，資源、能源被過度消耗，而建筑的相關活動正是引起生態(tài)問題和資源、能源問題的主要因素之一。中國的環(huán)境污染程度已經(jīng)超過了發(fā)達國家城市污染最嚴重時期(20世紀50一60年代)的水平，環(huán)境污染已經(jīng)成為中國城市所面臨的困擾。中國城市建設所面臨的窘境，逼使原有城市發(fā)展觀盡快實現(xiàn)“升級換代”。進一步來看，近年來中國經(jīng)濟備受資源瓶頸約束，能耗過大的經(jīng)濟發(fā)展模式弊端凸顯。因此，生態(tài)建筑是國際建筑界對人類面臨生態(tài)危機和資源、能源危機做出的積極回應，也是建筑界積極迎接可持續(xù)發(fā)展挑戰(zhàn)做出的必然選擇。所謂生態(tài)建筑，是用生態(tài)學的理論指導建筑設計。它將建筑作為一個有生命的機體，其自身要形成一個與自然生態(tài)相平衡的良性循環(huán)體系。它將建筑視為一個生態(tài)系統(tǒng)，通過設計、組織建筑內(nèi)外空間中的各種物態(tài)因素，使物質能源在建筑生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部有序地循環(huán)利用，獲得一種高效、低耗、少廢、少污、生態(tài)平衡的建筑環(huán)境。僅從視覺上對比中國的節(jié)能建筑與國外的生態(tài)建筑，可以發(fā)現(xiàn)中國的節(jié)能建筑沒有上升到審美的高度。事實上，美與生態(tài)兩者不矛盾，是相輔相成、水到渠成的，建筑的安全、舒適、美觀應該是齊頭并進的。
　　二、生態(tài)建筑的審美原則
　　1.完整性
　　生態(tài)建筑的造型往往并非是單一的簡單幾何體，而是由多體量組合而成的復雜形體或群體。其最終造型能否成為一個和諧統(tǒng)一的有機整體，是形成生態(tài)建筑造型秩序與美感的關鍵。這一法則，在低層生態(tài)建筑中容易理解，而在高層生態(tài)建筑中，則要考慮相對復雜的因素。高層生態(tài)建筑由于體量高大，有一個近中遠的距離問題。近處看細部，要考慮人的視覺特征，因此，要充分考慮主體的整體性、整體的式樣、比例尺度、高寬比尺度、平面長寬比尺度。從造型上盡可能以少的建筑元素，表達出盡可能多的意義;從結構邏輯上，主體平面力求簡單、規(guī)整、對稱，豎向要規(guī)整簡潔、不過分外挑，長寬高厚比要符合規(guī)范指數(shù)要求，綜合上述因素共同形成一個完整的高層生態(tài)建筑造型。
　　2.主題性
　　由基本形體和構成手法創(chuàng)造的生態(tài)建筑藝術形象，由于把相關的生態(tài)技術因素作為造型要素，直接參與建筑造型的塑造，故多表現(xiàn)為強烈的視覺沖擊力。它們在視覺上易于形成圖形，易于從周圍環(huán)境的背景中分離出來，具有一定的主題性。對生態(tài)建筑主題性的追求，一方面應對生態(tài)建筑的空間界面、空間體量、材料質地及色彩等造型形式要素進行處理，使之具有易于被理解和認知的構成規(guī)律;另一方面需要創(chuàng)造富有表現(xiàn)力的建筑輪廓，強化造型對象的邊緣，使圖與底的分界線清晰。
　　3.層次性
　　生態(tài)建筑的造型設計中應當考慮觀賞點的流動性，并按照時空順序有機組織建筑景觀，這無論對于生態(tài)建筑的單體還是群體造型都具有重要的意義。設計中要注意考察不同視角、視距及視線方向下的造型效果，確定頻率最高的視線流動線上的關鍵點，著重加以處理。在高層生態(tài)建筑設計中，尤其應該注重街道和周邊的動態(tài)觀景，注重綜合建筑造型的節(jié)奏和韻律。在處理中將主體體量關系對比節(jié)奏拖長，以適應快速運動系統(tǒng);把下部體量和裙房的奏變化緊湊，適應步行運動系統(tǒng)，從而從多角度進行設計。
　　三、生態(tài)建筑的審美發(fā)展
　　1.傳統(tǒng)生態(tài)建筑的審美特征
　　人類的建筑自古以來就在有意識或無意識的涉及生態(tài)問題，中國傳統(tǒng)樸素的思想體現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)觀念:舒適的自然風，開合交錯的視線和充足的陽光，良好的環(huán)境，強調(diào)人與自然的和諧。注重建筑環(huán)境的人倫道德之審美文化內(nèi)涵的表達。道家對古代中國的建筑觀的深刻影響，一方面表現(xiàn)為追求一種模擬自然的淡雅質樸之美，另一方面表現(xiàn)為注重對自然的直接因借，與山水環(huán)境的生態(tài)契合。中國風水學著眼點是從宏觀上把天、地、人等作為一個有機的整體，排斥人類行為對自然環(huán)境的破壞，注重人類對自然環(huán)境的感應，指導人如何按這些感應來解決建筑的選址乃至建造，所以創(chuàng)造了中國不同地域各具特色的傳統(tǒng)城市布局，傳統(tǒng)建筑形式及建筑景觀，體現(xiàn)出了因地制宜的根本思想.從大規(guī)模的規(guī)劃，設計、營造到空間以及細部的技術處理，在傳統(tǒng)生態(tài)觀念指導下，建筑自然而然的體現(xiàn)出生態(tài)美。例如我國地形包括平原、河谷、高原、丘陵、沙漠等;在這種復雜多樣的自然環(huán)境里，地域性的民居應運而生。如江南水鄉(xiāng)、嶺南建筑、四川山地建筑、客家建筑、干闌式建筑、蒙古包、新疆維族民居、西藏的碉樓、北方的四合院、納西族的井干式木棱房、西北的窯洞等等。不僅營造方式不同，由于一般也是就地取材，所以得到豐富的生態(tài)建筑的群體，成為對自然的某種程度上的診釋。另外，中國傳統(tǒng)建筑中對木材的利用，從益梁式、穿斗式的建筑結構，到斗、拱、昂等建筑構造，通過材料的質感和力學的邏輯性體現(xiàn)的形式美，這些美是由內(nèi)而外的自然體現(xiàn)，發(fā)揮了極大的審美可能性，讓人感到一種“建筑意”的愉快。而雕梁畫棟、門扇窗格、木器家具、精致擺設，無不透出中國傳統(tǒng)建筑的靈動和光彩。另外木材具有柔性和彈性，木構架的節(jié)點又都普遍使用樺卯構造連接，如同動物骨骼關節(jié)能在一定程度伸縮和扭轉，地震時能通過自身的變形吸收和消耗地震的能量。這種結構是我國傳統(tǒng)建筑仿生柔性結構的一個組成部分，它體現(xiàn)了中國建筑哲學中“順應自然，以柔克剛”的思想。
　　2.現(xiàn)代生態(tài)建筑的審美特征
　　現(xiàn)代生態(tài)建筑審美主要體現(xiàn)在體形、靜態(tài)、外飾等諸多細節(jié)方面：(1)生態(tài)建筑造型的體形美和立面美.建筑師在進行不同的生態(tài)建筑造型創(chuàng)作中，其審美情趣和藝術追求是可以不同的。他們有時追求體形美，以體為構圖因素，運用各種形式美的法則、手法和構圖技巧:如基本幾何形體的搭接、疊合、切割、架空，以塑造出極富立體感的建筑形象;有時追求立面美，以面為其視覺單元，以求其立面造型的完美:諸如比例尺度、對稱均衡、節(jié)奏韻律、色彩搭配等形式美的法則，也必然在立面處理中得到體現(xiàn)。(2)生態(tài)建筑造型的靜態(tài)美和動態(tài)美.靜態(tài)美與動態(tài)美構成了另一對生態(tài)建筑造型美的概念，它是由“立面美”與“體型美”這對概念派生而來。凡“立面美”的建筑，一般表現(xiàn)為“靜”的形態(tài)，而“體型美”的建筑通常表現(xiàn)為“動”的形態(tài)。對稱的、規(guī)則的造型易于產(chǎn)生靜態(tài)感，非對稱、不規(guī)則的造型易于產(chǎn)生動態(tài)感;直面、直角的矩形體量易于產(chǎn)生靜態(tài)感，曲線、曲面的“流線形”體量易于產(chǎn)生動態(tài)感等。許多現(xiàn)代建筑師，不但善于塑造“體型”，而且必要時還賦予建筑以激動人心的“動態(tài)”美感。(3)生態(tài)建筑造型的外飾美和素質美。附加的外飾美與原型的素質美，也是生態(tài)建筑造型美的重要表現(xiàn)形態(tài)，它們同樣與生態(tài)建筑的立面美和體型美有關。追求立面美的古典風格，必然注重對建筑原形素質的外殼增加修飾打~扮，而追求體型美的現(xiàn)代建筑，則必然發(fā)揮原型自身的素質美。現(xiàn)代生態(tài)建筑素質美的主要表現(xiàn)形態(tài)是指由建筑內(nèi)部功能和空間性質所決定的建筑體形，以及塑造建筑“體”的材料和結構媒介。也就是說，其空間的外在形體，結構形態(tài)、材料質感及明暗色澤等，共同組成了建筑形態(tài)的“素質美”。在生態(tài)建筑素質美的基礎上加以修飾，會起到錦上添花的作用，但在修飾美中要注意的是，美的表現(xiàn)要與時代相適應。在修飾中，設計人員要充分利用點、線、面、體、色彩、質感等構成要素。為了塑造獨特的美感形象，還可以強化其中的某一元素，甚至在原形體上外附加某些精神性、藝術性和裝飾性的造型元素。
　　總之，生態(tài)建筑是世界建筑發(fā)展的趨勢，在我國更具有特別重要的意義。普通建筑可以為了空間表現(xiàn)和審美傳達的需要，采用任何新奇怪異的造型，生態(tài)建筑卻只能采用合乎生態(tài)原則或有利于生態(tài)平衡的造型。因此，生態(tài)建筑美在對跨地區(qū)和跨時代的人類、自然或生物種群不產(chǎn)生負面影響的前提下，才是真實的、可能的。
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