中華精神是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)。中華精神融會(huì)古今﹐是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的整合。一部中華民族從遠(yuǎn)古至今的發(fā)展史證明了它的強(qiáng)大生命力。自強(qiáng)精神是一種具有強(qiáng)勢(shì)張力的進(jìn)取精神和斗爭(zhēng)精神。中國(guó)古代哲人通過(guò)觀測(cè)宇宙的變動(dòng)不居﹐提出“天行健﹐君子自強(qiáng)不息”的思想。自強(qiáng)﹐包含民族的自強(qiáng)和個(gè)人的自強(qiáng)兩個(gè)層面。不畏艱難困苦﹐不屈服于任何壓迫者﹐是中華民族的本色精神。一部中華民族的發(fā)展史﹐就是一部中華民族自強(qiáng)不息﹐百折不撓地與生存環(huán)境抗?fàn)帺o與內(nèi)外邪惡勢(shì)力抗?fàn)幍臍v史。自強(qiáng)不息﹐不僅是指在常境和順境中的奮斗﹐更是指在困境和逆境中的奮斗。
　　加速中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和促進(jìn)民族復(fù)興大業(yè)需要進(jìn)一步激發(fā)自強(qiáng)精神。如前所述﹐自強(qiáng)精神體現(xiàn)在國(guó)家和個(gè)人兩個(gè)方面。作為前者﹐是國(guó)家的自強(qiáng)。一方面﹐中國(guó)當(dāng)然必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的發(fā)展﹐不斷增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力﹑國(guó)防實(shí)力和綜合國(guó)力。落后就會(huì)挨打﹐中國(guó)人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記半個(gè)世紀(jì)前百年屈辱的歷史。中國(guó)堅(jiān)持全方位對(duì)外開(kāi)放﹐但是絕不依賴他人﹐也絕不受制于任何人。另一方面﹐每一個(gè)華夏兒女都應(yīng)保持民族的自尊﹑自信和自強(qiáng)精神﹔為自己作為一個(gè)中國(guó)人而感到自豪﹔堅(jiān)信中華民族具有不遜于任何民族的創(chuàng)造力和生命力﹐過(guò)去能夠﹑將來(lái)也必定能夠昂首闊步地走在世界發(fā)展的前沿﹔并充滿信心地為國(guó)家和民族的發(fā)展奉獻(xiàn)力量。作為后者﹐每一個(gè)人都激發(fā)自強(qiáng)精神是民族自強(qiáng)的基礎(chǔ)。每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)該奮發(fā)有為。人的能力有大小﹐秉賦有差異﹐機(jī)遇有不同。但是﹐只要能激發(fā)自強(qiáng)不息的精神﹐就可以在各自的崗位上最大限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力﹐使自己的生命能量得到充分的釋放﹐從而在不同的人生軌跡上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值﹐為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。中華兒女越是有更多的人以這樣的精神奮發(fā)進(jìn)取﹐中國(guó)的發(fā)展就越是充滿活力﹐中華民族的復(fù)興大業(yè)就越是能夠勝利地向前推進(jìn)。
　　仁愛(ài)精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)﹐是我們的人民親和共處所依憑的準(zhǔn)則。千百年來(lái)﹐經(jīng)過(guò)世代哲人先賢的琢磨錘煉﹐激濁揚(yáng)清﹐仁愛(ài)思想升華凝聚﹐成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準(zhǔn)和標(biāo)尺，并廣為人民所認(rèn)同。仁愛(ài)精神內(nèi)涵十分豐富。進(jìn)一步淳化民風(fēng)﹐保持良好的社會(huì)風(fēng)氣需要大力倡導(dǎo)仁愛(ài)精神。仁愛(ài)精神對(duì)于維護(hù)人們的心理健康具有增益改善作用﹐對(duì)于協(xié)調(diào)人際關(guān)系具有親和敦睦作用﹐對(duì)于維系整個(gè)社會(huì)肌體的良性運(yùn)行具有導(dǎo)引潤(rùn)滑作用﹐對(duì)于加強(qiáng)民族凝聚力具有向心促進(jìn)作用。譬如﹐倡導(dǎo)和弘揚(yáng)仁愛(ài)精神有利于減少和化解人民內(nèi)部矛盾﹐減少或消解人們?cè)谔幚砩鐣?huì)生活中的各種關(guān)系時(shí)有可能遇到的消極因素的影響。這些關(guān)系包括長(zhǎng)幼關(guān)系﹑夫妻關(guān)系﹑親友關(guān)系﹑鄰里關(guān)系﹑師生關(guān)系﹑同事關(guān)系﹑上下級(jí)關(guān)系﹑同行關(guān)系和同胞關(guān)系﹐等等。倡導(dǎo)和弘揚(yáng)仁愛(ài)精神還有利于減少社會(huì)上某些人群中犯罪心理產(chǎn)生的機(jī)率﹐有利于在一定程度上彌補(bǔ)法制機(jī)制尚不完善的缺憾﹐促進(jìn)社會(huì)的安定。因此﹐為了促進(jìn)民族復(fù)興大業(yè)的發(fā)展﹐無(wú)論從民風(fēng)教化﹐社會(huì)安定﹐強(qiáng)固國(guó)本各方面看﹐都有必要倡導(dǎo)和弘揚(yáng)仁愛(ài)精神。
　　發(fā)揚(yáng)勤奮精神是加快現(xiàn)代化建設(shè)的需要。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的一個(gè)半世紀(jì)﹐中國(guó)失去的時(shí)間和機(jī)會(huì)已經(jīng)太多。現(xiàn)在﹐我們終于有了一個(gè)和平發(fā)展的環(huán)境﹐有了卓有成效的發(fā)展戰(zhàn)略和政策。過(guò)去幾十年的成功已為未來(lái)的發(fā)展奠定了強(qiáng)大的基礎(chǔ)。這個(gè)時(shí)候﹐我們尤其需要以腳踏實(shí)地的精神和只爭(zhēng)朝夕的精神勤奮工作。不說(shuō)空話﹐不說(shuō)大話。唯其如此﹐才能一步一個(gè)腳印把與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距不斷縮小。
　　勤奮精神是我們的民族得以安身立命﹐創(chuàng)造財(cái)富和探索未知的巨大力量。勤奮﹐是我們民族歷來(lái)推重的美德之一。我們民族的傳統(tǒng)認(rèn)為﹐勤奮包括勤于學(xué)習(xí)﹐勤于思考﹐勤于探索和勤于勞作。手不釋卷﹐孜孜不倦﹐謂之勤學(xué)﹔霄衣旰食﹐勵(lì)精圖治﹐謂之勤政﹔胼手胝足﹐持業(yè)不輟﹐謂之勤勞。勤奮﹐包含勤勉與奮發(fā)有為兩個(gè)相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉﹐非勤勉不能有所為。博學(xué)而篤志﹐切問(wèn)而近思。業(yè)精于勤﹐荒于嬉。書(shū)山有路勤為偐o學(xué)海無(wú)涯苦作舟。這許多廣為流傳的古訓(xùn)俗諺﹐體現(xiàn)了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來(lái)﹐以勤奮精神立學(xué)﹑立言﹑立德和立業(yè)者恒河沙數(shù)。懸梁刺股﹐葦編三絕﹐愚公移山﹐等等﹐都是人們所熟知的佳話傳說(shuō)。正是這樣的勤奮精神﹐激勵(lì)著我們的民族世世代代奮斗不息。
　　探索精神是中華文明發(fā)展昌盛的強(qiáng)力推進(jìn)器。中國(guó)歷代的哲人智士都把探索未知作為人生的重要目的。這一探索指向宇宙法則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)兩個(gè)方面﹐即對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握和對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)﹐強(qiáng)調(diào)通過(guò)格物致知以追求真理和追尋價(jià)值。格物致知被認(rèn)為是修身齊家治國(guó)平天下的起點(diǎn)。因而﹐這樣的探索被賦予崇高的意義。故孔子“朝聞道﹐夕死可矣”﹔屈原不畏“路漫漫”﹐而“上下求索”﹐雖九死不悔。此外﹐這樣的探索﹐不僅是要“究天人之際﹐通古今之變”﹐也包含了在自然科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)方面的探索。因此﹐在中國(guó)的歷史上不僅是在思想﹑政治方面的研究包羅宏富﹐邃密精深﹐流派紛呈﹐產(chǎn)生了燦若群星的思想家﹑哲學(xué)家和政治家﹐而且在自然科學(xué)方面也創(chuàng)造了許多杰出的成就﹐在世界上引領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)千年。在文化藝術(shù)方面的累累碩果﹐更是風(fēng)采卓異﹐璀燦多姿﹐是世界文明中的瑰寶。
　　改革時(shí)代呼喚進(jìn)一步激發(fā)探索精神。繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放還會(huì)遇到許多未定和未知的因素﹔在科學(xué)技術(shù)方面追趕發(fā)達(dá)國(guó)家還需要付出很大的努力﹔在中國(guó)這樣一個(gè)有悠久的文明史﹑人口眾多﹑幅員遼闊的大國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)世界上前所未有的事業(yè)﹐還會(huì)面臨各種困難的挑戰(zhàn)。這些﹐都需要鍥而不舍地不斷探索。探索是創(chuàng)新的前提。沒(méi)有勇于探索的精神﹐就不可能有創(chuàng)新的條件和機(jī)遇。幾十年的改革史證明﹐中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域的每一項(xiàng)成功改革或發(fā)展﹐都是一步一步通過(guò)探索﹑試驗(yàn)才取得的。在科學(xué)技術(shù)方面的發(fā)展﹐亦是如此。因此﹐銳意探索﹐不斷進(jìn)取﹐是必須發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)代精神。
　　創(chuàng)新精神是中華文明得以不斷發(fā)展的巨大動(dòng)力。中華民族是富于智能和創(chuàng)造力的民族。中華文明的發(fā)展正是與五千年來(lái)中國(guó)在政治﹑經(jīng)濟(jì)﹑文化和科學(xué)技術(shù)各方面與時(shí)俱進(jìn)的推陳出新或發(fā)明創(chuàng)造相伴隨。以科學(xué)技術(shù)為例﹐英國(guó)學(xué)者羅伯特．坦普爾在世界著名的中國(guó)科技史權(quán)威李約瑟博士指導(dǎo)下所著《中國(guó)-發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的國(guó)度》一書(shū)中指出﹐當(dāng)代世界的基本發(fā)明和創(chuàng)造﹐可能有半數(shù)以上來(lái)源于中國(guó)的古老文明。他列舉了中國(guó)的一百個(gè)世界第一除了四大發(fā)明﹐在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)﹑現(xiàn)代航運(yùn)﹑現(xiàn)代石油工業(yè)﹑現(xiàn)代氣象觀測(cè)﹑毒氣﹑槍炮﹑降落傘﹑載人飛行﹑白蘭地﹑威士忌﹑蒸汽機(jī)的核心設(shè)計(jì)﹐幾乎都源于中國(guó)的發(fā)明。李約瑟博士認(rèn)為﹐在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間﹐中國(guó)保持了一個(gè)西方所望塵莫及的水平。中華民族的創(chuàng)新能力舉世公認(rèn)。只是到了近代﹐由于封建制度的殭化和由此導(dǎo)致的國(guó)勢(shì)衰弱﹐這樣的創(chuàng)新精神受到束縛和壓抑。新中國(guó)的建立為我們民族的創(chuàng)新精神的發(fā)展開(kāi)辟了天地﹐但是長(zhǎng)期存在的左傾指導(dǎo)思想的錯(cuò)誤在相當(dāng)程度上削弱了這種發(fā)展的巨大潛力。改革開(kāi)放帶來(lái)了思想大解放和生產(chǎn)力大解放﹐是中國(guó)人民得以充份發(fā)揮智能和創(chuàng)造力的美好春天。幾十年來(lái)中國(guó)在思想理論﹑科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面的創(chuàng)新發(fā)展如同熔巖噴發(fā)﹐不可遏止﹐取得了劃時(shí)代的輝煌業(yè)績(jī)﹐再次向世界證明了中華民族的巨大創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。

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