摘要：本文通過對水體環(huán)境的現(xiàn)狀來分析武漢市南湖周邊水體變化.思考城市污水治理工程中存在的問題以及合適的對策.指導城市污水工程規(guī)劃、建設(shè)和管理，以達到保護城市水環(huán)境的目的。這對于優(yōu)化城市生態(tài)環(huán)境、創(chuàng)造親水怡人的自然景色具有重要的現(xiàn)實意義。

　　關(guān)鍵詞：水體景觀,城市,思考與對策

　　1.水體景觀的歷史概況

　　水體景觀是用藝術(shù)的手段來體現(xiàn)水的靈性，而水則是水體景觀必不可少的要素，要更好的了解水體景觀首先必需對水有一個詳細客觀的了解。

　　水是生命的起點，也是人類文明的源泉。我們通過對歷史源流的縱向考察，可以為今天的設(shè)計理論找到客觀的發(fā)展邏輯和充分例證。一萬多年前，隨著農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，人類告別了蠻荒時代，跨入了文明的大門，人類因農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展造就了東西方不同的古代文化。如以黃河流域為代表的中華文明，尼羅河流域的古埃及文明，以及幼發(fā)拉底河和底格里斯河為中心形成的巴比倫文明，印度河流域的哈巴拉文明，地中海的古希臘文明，還有美洲的瑪雅文明等都與水域或流域緊密相連，各文明的發(fā)展繁榮充分體現(xiàn)了當時鮮明的自然文化特色，這種自然的文化既重人倫又重人事。

　　人類居住環(huán)境的理想在跨越千年的當代仍是要承襲歷史文脈，走山水田園式道路;當這些文明被人類了解后的不久又進入了濱海、湖泊的文明時代。埃及北臨地中海，東隔紅海與沙特阿拉伯相望;兩河流域分別為黑海、地中海與阿拉伯海的近海包圍，印度東南是孟加拉灣，西臨阿拉伯海;中國東部和南部分別是渤海、黃海、東海和南海，連成一片;文明古國希臘三面被地中海所包圍;意大利、法國等古老國家的海岸線富饒發(fā)達，第一經(jīng)濟強國美國更是如此。

　　關(guān)于湖泊文化，湖南省北部的洞庭湖之煙波浩渺，江西省北部的鄱陽湖之萬頃碧波，杭州西湖之寧靜蔥蘢都令人心馳神往。中國歷史上的阿姆渡文化及良渚文化就是在長江、錢塘江三角洲的土壤里成長起來，它是吳越文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)，楚文化也是得益于洞庭湖和洪湖的滋潤。作為整體文化的一個重要部分，湖泊文化獨具風光。從這些歷史文化的發(fā)展和變遷，我們從中窺探到水文化對人類社會、人類文明、人類文化、人類居住環(huán)境的影響是無可替代的。

　　2.城市水體景觀的發(fā)展狀態(tài)

　　居住是人類最基本的生活需求之一。隨著城市化的發(fā)展，全球大部分人居住在城市，中國也不例外。我國的城市化水平以從1990年的18.96%提高到2000年的36%。在這樣一個高速城市化過程中，武漢城市住宅建設(shè)也在呈現(xiàn)出現(xiàn)快速上漲的勢頭。在武漢快速發(fā)展的同時，也忽視了水體的重要性。建國初期武漢市有湖泊127個，到90年代初，7個中心城區(qū)主要湖泊銳減到35個，如今僅剩下27個湖泊，10年凈減湖泊面積5000多畝，湖泊在萎縮及隱性消亡，“百湖之都”已名不副實。隨著土地有償使用制度的實行，填湖開發(fā)成本低，助長了填湖行為。如沙湖原有水面積585畝，90年代由于開發(fā)性填湖，至今僅存50畝。

　　南湖位于武漢市洪山區(qū)，是武漢市僅次于東湖的第二大湖，原屬城郊淺水湖泊，北臨東湖、沙湖，南臨湯遜湖、黃家湖，湖水一度清澈見底。然而由于近年來城市建設(shè)的發(fā)展，南湖現(xiàn)已成為城中湖。長期以來大量商品建筑的涌入所帶來的的生活垃圾以及城市污水入湖，致使南湖水體污染非常嚴重，水體生態(tài)功能嚴重退化，其水質(zhì)已不再清澈，。據(jù)調(diào)查，該湖周邊現(xiàn)有24個主要排污口，占全市入湖污水總量的30%。

　　南湖水質(zhì)的惡化，導致湖體的生物組成發(fā)生變化，現(xiàn)在湖中水草基本絕跡。不少稀有水生物現(xiàn)在也極為少見。同時漁業(yè)養(yǎng)殖也面臨危機，從1998年開始，到高溫季節(jié)時就會發(fā)生魚類浮頭和批量死亡，2001年后，水質(zhì)惡化嚴重，每年都有大規(guī)模的死魚現(xiàn)象，且還有逐年加劇趨勢，南湖魚翻塘現(xiàn)象已成“家常便飯”，幾乎每到天氣變化時都會有大量魚翻塘。城市水環(huán)境的污染嚴重影響了城市居民的生活環(huán)境，我們目前最關(guān)鍵的是要改善水體水質(zhì)，控制濱水區(qū)的城市建設(shè)，對南湖岸線盡可能采用自然形態(tài)、增加綠化植被，同時充分運用濕地、水生植物等，加強生態(tài)系統(tǒng)的修復與建設(shè)。同其它環(huán)境污染問題的治理一樣，對武漢南湖水體污染的整治是一個系統(tǒng)和長期的過程。要想將這些方法真正運用到南湖的整治中，還需要更進一步對南湖的污染狀況進行實地考察分析，并進行具體對比研究。

　　3.水體景觀未來發(fā)展前景

　　必須調(diào)整我們的生存態(tài)度和價值觀，給予水體景觀以倫理關(guān)懷，走可持續(xù)發(fā)展之路。簡單的施于人的居住不能使人達到精神的暢然，而只有大自然之萬物有機地呈現(xiàn)在人類面前并與人形成良性生物鏈，人才有可能感覺到生命的真正活性與愉悅。在可持續(xù)發(fā)展的社會大背景下水體景觀無疑是人們選擇的首選，現(xiàn)代水體景觀是處于現(xiàn)代城市中的要素，好的設(shè)計也能使城市空間具有定位的作用，這體現(xiàn)在物質(zhì)對人的影響，比如將水體景觀設(shè)置為標志物，就可以在特定的區(qū)域內(nèi)構(gòu)成一個空間，人的親水性決定了水體景觀的設(shè)計跟人的心理行為關(guān)系密切，有水的空間給人的場所感增強�；蚴沁吔缰饕�具有劃分領(lǐng)域空間的功能，就不需要設(shè)計的太豐富，而一些組織周圍建筑，比如住宅小區(qū)，形成中心的水體則需要與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，給人一種親近自然的無拘束感。

　　水體景觀的保護與開發(fā)，最終是要服務(wù)于人類，創(chuàng)造出令人生理、心理都接受，現(xiàn)在、未來需求都能得以滿足的健康水景區(qū)。對人類而言，好的環(huán)境不僅繼承傳統(tǒng)的社會依賴性，同時更加強調(diào)人生的自然依賴性，因為人類根本無法擺脫首先是自然的，然后才是社會的這種依賴性。這些認識必將使水體景觀成為未來城市建設(shè)、環(huán)境保護、生存居所的地位超然!

　　4.結(jié)語

　　從城市化進程到都市品質(zhì)與性格形成過程中水環(huán)境設(shè)計的作用以及水環(huán)境設(shè)計作為公共藝術(shù)的精神性存在，從而深入探討水環(huán)境對于人類文化形成以及人居環(huán)境在生態(tài)功能、生存功能、景觀藝術(shù)個精神潤澤等方面的立體文化含義。這些水體景觀都能充分、深刻、細致、完美的表現(xiàn)出來，建立符合人類可持續(xù)發(fā)展生存戰(zhàn)略原則的水體景觀，從而創(chuàng)造出一種東方品格的人居環(huán)境，提升人類的生命價值。

　　參考文獻

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