摘要：隨著社會經濟的不斷發(fā)展以及人們環(huán)境意識的逐漸提高，居住小區(qū)的景觀環(huán)境在人們心中的地位越來越高，人們不斷對居住小區(qū)景觀提出更高的要求，提出了在新形勢下建設高品質居住小區(qū)景觀的途徑，使居住小區(qū)景觀更好地為人們服務。

　　關鍵詞：存在問題,設計原則,環(huán)境營建

　　一.居住區(qū)規(guī)劃環(huán)境設計存在的問題

　　在以往居住區(qū)的規(guī)劃中，只是停留在解決多少人的居住問題，過分地強調經濟效益，住宅按日照間距布置，道路按出入需要設置，綠化按人均指標分布等，沒有從簡單的需要走出來，忽略了居住環(huán)境的室外交往空間等環(huán)境效益的綜合設計。

　　1。要突破居住區(qū)規(guī)劃的單一模式：長條形住宅和行列式的排列，使得其間的綠化也流于單調，給居住小區(qū)外部空間環(huán)境的營造帶來一定的難度。在公共空間的設計上淡化了“以人為本”的設計宗旨，忽略了人的精神及感情追求等較高標準的因素，將居住空間環(huán)境的設計只局限于適用、經濟等簡單的水準上。

　　2。要促進居住小區(qū)規(guī)劃的多元化：在城市多元化的發(fā)展背景下，居住社區(qū)類型多樣化，需求與發(fā)展目標多樣化，住宅建設成為一種商品與服務進入市場，顯然以不變應萬變的居住區(qū)模式是需要迫切改正的。這就要求我們在平衡居住小區(qū)規(guī)劃政策的同時，充分考慮居住小區(qū)規(guī)劃多元化的可能，促進居住區(qū)的個性化發(fā)展。

　　在人口密度較低的小城市，鄰里單元可能是恰當?shù)男问健?/p>

　　在商業(yè)氣氛濃郁的南方城市，街坊式可能是合理的選擇。

　　在歷史文化名城，尊重和延續(xù)傳統(tǒng)形成的空間格局和機理，以保護為本的、與周邊建筑環(huán)境相協(xié)調。

　　在大城市的邊緣地帶，今后的發(fā)展方向是集生活、工作、休閑、娛樂于一體的大型綜合性居住區(qū)。

　　在設計領域，勇于創(chuàng)新是百花齊放的前提。

　　二.居住區(qū)景觀設計的基本原則

　　居住景觀，從屬性上大致可分為自然景觀與人文景觀兩大部分。人文景觀的精神內涵通過物質要素展現(xiàn)出來，使物質要素具有了文化性。優(yōu)秀的住宅小區(qū)設計是物質與精神要素之間內在的、必然的、有機的結合。

　　整體性原則

　　從整體上確立居住景觀的特色是設計的基礎。針對于當?shù)氐臍夂颉�環(huán)境、自然條件、歷史、文化、藝術的尊重與發(fā)掘。它是通過對居住生活功能、規(guī)律的綜合分析，對地理、自然條件的系統(tǒng)研究，對現(xiàn)代生產技術的科學把握，進而提煉、升華創(chuàng)造出來的一種與居住活動緊密交融的景觀特征。作為現(xiàn)代化的居住區(qū)，景觀設計的主題和總體景觀定位是一體化的，其確立的整體性原則決定了居住景觀的特色，并有效地保證了景觀的自然屬性和真實性，從而滿足了居民的心理寄托與感情歸宿。

　　生態(tài)性原則

　　回歸自然、親近自然是人的本性，也是居住區(qū)景觀設計的基本原則。居住區(qū)景觀設計，一是根據當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境特點，對原有山水地形、植被、建筑等要素進行保護和利用;二是進行自然的再創(chuàng)造，具有生態(tài)性的居住景觀能夠喚起居民美好的情趣和感情的寄托，從而達到詩意的棲居。

　　舒適性原則

　　居住區(qū)景觀設計的舒適性著重體現(xiàn)在視覺的感受上，讓居民體驗輕松、安逸的居住生活。優(yōu)秀的居住景觀從人與建筑協(xié)調的關系中孕育出精神與情感，以優(yōu)美的景致深入人心。

　　人文原則

　　居住環(huán)境，離不開當?shù)氐奈幕�脈絡。居住景觀是其所在城市環(huán)境的一個組成部分，對創(chuàng)造城市的景觀形象有著重要的作用;同時，居住景觀本身又反映了一定的地方文化和審美趨向。優(yōu)美的景觀應與地域文化、地方美學有機統(tǒng)一，和諧共生。居住文化的核心就是“傳統(tǒng)”，居住景觀設計的人文特色就是在解析了傳統(tǒng)因素之后，上升到又一個新的層次去闡釋和建構的。

　　因此，在居住景觀設計時除了選景、造景、移景、借景之外，還應將人文景觀吸收進來，從空間形態(tài)、尺度、界面的色彩、細部表達來尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點。

　　三.居住區(qū)環(huán)境營建

　　景觀大環(huán)境意識

　　營建居住小區(qū)的景觀必須要有大環(huán)境意識。一是符合城市規(guī)劃。居住小區(qū)景觀必須放在居住區(qū)景觀的范圍下考慮，進而符合城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃中關于本地塊的綠地布局和規(guī)劃，才能延續(xù)城市綠脈，與城市綠地景觀融為一體。二是考慮居住小區(qū)周邊具體環(huán)境的影響。如周邊有綠地、自然山脈,那么景觀建設中必須考慮景觀的延續(xù)性，從地形上預留景觀綠色通道;如周邊有高大建筑，在景觀植物設計中應考慮耐陰植物設計。

　　多學科交融

　　當前我國城市傳統(tǒng)居住小區(qū)景觀營建采用的模式屬于“先規(guī)劃-再建筑-后景觀”相互獨立的設計方式，容易使人產生景觀即綠化的思想，導致人們心理歸屬感的喪失、鄰里關系的淡漠、文化的空虛等一系列問題。從現(xiàn)代景觀意義上來講，規(guī)劃作為景觀的底版，而建筑則是景觀的元素，三者是相互貫通的。居住小區(qū)的景觀營建需要城市規(guī)劃、建筑學、風景園林(景觀)3個專業(yè)相互結合，同時要深入進行生態(tài)學、城市設計學、社會學、城市地理學等多學科貫通研究。景觀設計者應該形成以景觀設計為核心、多學科相互了解的知識底蘊，在具體的景觀營建過程中，應從多層次、多學科去考慮。

　　景觀地域意識

　　小區(qū)景觀作為具體地域的實體，必須融入當?shù)丨h(huán)境才能達到其最佳效果。一是景觀與文化，居住小區(qū)的景觀必須和當?shù)匚幕�結合，文化具有地域性，形成了獨一無二的景觀，景觀與文化融合也提高了景觀的品味與內涵。二是景觀材料。居住小區(qū)的景觀材料的選擇必須以當?shù)夭牧蠟橹鳌Ｓ操|景觀應采用當?shù)氐纳绞�等建筑材料，軟質景觀以鄉(xiāng)土植物為主。

　　人性化與精神層次

　　景觀必須滿足人的各種需要，如健康、心理、精神等。在居住小區(qū)的景觀建設中需要引入公眾參與模式;營建居住區(qū)景觀時，應選擇對小區(qū)居民和周邊人群健康的景觀材料;景觀營建風格應以自然式為主，排除一些大面積的廣場鋪裝、噴泉等非人性化的景觀，應營建綠樹成蔭、有自然地形變化的自然式景觀;居住小區(qū)需營造既有利于身心健康又有利于鄰里交往的場所來緩解居民的生活壓力，淡化彼此陌生感，促進人與人之間的和諧。在居住小區(qū)景觀的營建中應注意對景觀意境的營造，所謂“一花一草見精神”。如松柏，耐寒、常青，群植可營建肅穆環(huán)境，孤植可意喻堅強不屈的品格。竹，秀逸有神韻，品格虛心能自持，品德高尚不俗，生而有節(jié),視為氣節(jié)的象征。另外,花崗巖的厚重，太湖石的輕巧，傳統(tǒng)園林的曲徑通幽，西方景觀的規(guī)則大氣都能展示不同的景觀意境。

　　景觀生態(tài)性

　　居住小區(qū)景觀在城市中占重要地位，是生態(tài)建設的重要場所。只有面向生態(tài)過程的景觀建設才能真正實現(xiàn)城市與自然的和諧、自然環(huán)境與人的和諧，從而達到可持續(xù)發(fā)展。現(xiàn)行居住小區(qū)綠地指標屬于平面的指標而不是立體的指標，不能完整反映出居住小區(qū)的景觀建設指標，在此應引入生態(tài)學上的綠量概念，對居住小區(qū)景觀綠化進行空間化控制，增加立體綠化的比率，如垂直綠化、屋頂綠化、廊架綠化等，以提高居住小區(qū)的景觀生態(tài)性。二是確定景觀過程論。把景觀當成一種過程去理解。居住小區(qū)景觀營建應符合當今社會發(fā)展的和諧主題，形成可持續(xù)發(fā)展的景觀。因此，有必要引入生態(tài)型設計。例如使景觀水體與雨水、污水形成一個完整水循環(huán)系統(tǒng);營建生態(tài)建筑如太陽能燈，帶發(fā)電功能的景觀風車等。

　　景觀藝術化

　　居住小區(qū)景觀作為視覺審美的對象，不僅限于視覺美，應是一種藝術美，居住小區(qū)景觀是一種自然與人工、現(xiàn)實與藝術相結合的產物，融哲學、教育、心理、美術、音樂等于一體的綜合美。居住小區(qū)的美不僅要包括地形地貌、山水、植物、建筑小品等物質因素，還包括人文、歷史等社會因素以及符合整體布局美、主題形式美、四季景觀美、章法韻律美等美學法則。

　　總結： 隨著城市化進程的不斷加快，居住小區(qū)景觀在人們的日常生活中將占據更加重要的位置。居住小區(qū)景觀必須立足景觀大環(huán)境基礎、以多學科理論為指導，挖掘地域特征，才能滿足人們生活、精神等多方面需要，形成一個生態(tài)穩(wěn)定、形式優(yōu)美的理想家園環(huán)境。