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清 玉桃蝠珮

摘要：<正>~

清汪由敦臨蘇軾杜子美詩(shī) 軸

摘要：<正>~

潞安府城隍廟禱雨碑————作者：胡翠智;

摘要：<正>引言禱雨碑，位于山西省長(zhǎng)治市潞州區(qū)潞安府城隍廟中院獻(xiàn)亭東側(cè)，龜?shù)�座，青石質(zhì)，長(zhǎng)87厘米，寬39.7厘米，高320厘米，明·天啟五年（1625年）九月立。碑陽(yáng)刻《長(zhǎng)治邑候呂公禱雨神應(yīng)記》，豎向排列，21行約1156字，碑陰刻《喜雨頌言》，從上到下7部分，約1740字。本文在研究禱雨碑的基礎(chǔ)上，探討了禱雨碑的保存現(xiàn)狀，進(jìn)而闡釋了長(zhǎng)治地區(qū)碑刻保護(hù)的新方法

萍鄉(xiāng)博物館藏五銖錢銅范小考————作者：胡志群;黃宇;

摘要：<正>五銖錢銅范，作為中國(guó)古代貨幣文化的重要載體，承載著豐富的歷史信息與文化價(jià)值。錢范的制作和使用與當(dāng)時(shí)的鑄幣業(yè)密切相關(guān)，西漢武帝時(shí)期鑄幣收歸國(guó)有，并設(shè)立了專門的鑄幣機(jī)構(gòu)主持其事，并頒布了盜鑄金錢者死罪令。此后雖出現(xiàn)短暫的地方鑄幣權(quán)恢復(fù)現(xiàn)象，但中央統(tǒng)一鑄幣統(tǒng)一發(fā)行一直沿用。本文旨在深入探討萍鄉(xiāng)博物館藏五銖錢銅范的形制、制作工藝以及錢文書寫，通過(guò)對(duì)該銅范的深入研究，我們可以更好地理解漢代...

館藏文物土地執(zhí)照探析————作者：黃金玉;

摘要：<正>2005年，湯原縣博物館接受捐贈(zèng)土地執(zhí)照、契約文書、驗(yàn)契單、房產(chǎn)執(zhí)照等共計(jì)10張，年代為民國(guó)時(shí)期、偽滿洲國(guó)時(shí)期和中華人民共和國(guó)時(shí)期。這些文物能夠從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，為我們研究探明當(dāng)時(shí)的戶籍登記提供檔案資料。分別記述如下：一、對(duì)執(zhí)照、交易文本的賞析（一）土地執(zhí)照（1）1926年12月29日黑龍江省省長(zhǎng)公署發(fā)放的土地執(zhí)照：呈長(zhǎng)方形。黑龍江省長(zhǎng)公署中華民國(guó)十五年十二月二十九日為...

從清“合州地丁”銀錠看清代四川賦稅制度發(fā)展————作者：黃星;

摘要：<正>引言清代賦稅制度及民間稅銀流通是中國(guó)古代財(cái)政史研究的重要課題，而四川地區(qū)因其獨(dú)特的地理位置和歷史發(fā)展軌跡，在清代賦稅制度中占有特殊地位。近年來(lái)，隨著大量清代賦稅相關(guān)文物的發(fā)現(xiàn)和研究，為我們深入了解清代賦稅制度提供了新的視角和實(shí)物證據(jù)。其中，“合州地丁”銀錠作為清代四川賦稅征收的實(shí)物見證，具有重要的研究?jī)r(jià)值

壽州窯瓷器：從歷史深處走來(lái)的瑰寶————作者：馬文娟;朱邦祺;

摘要：<正>壽州窯，作為安徽省古代著名的窯場(chǎng)之一，以其悠久的燒造歷史、豐富的器物類型和廣泛的使用范圍而聞名。它不僅是古代制瓷業(yè)的重要代表，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)審美態(tài)度與生活方式的生動(dòng)寫照。自壽州窯遺址被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，眾多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了深入的研究，取得了豐碩的成果。本文將從壽州窯的歷史背景、燒造技藝、藝術(shù)特色、價(jià)值傳承等四個(gè)方面，對(duì)壽州窯遺址的發(fā)現(xiàn)及研究成果進(jìn)行簡(jiǎn)要綜述

從館藏文物看中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)先驅(qū)蔡暢的革命生涯————作者：彭希;

摘要：<正>蔡暢是中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)的杰出領(lǐng)導(dǎo)人，為爭(zhēng)取中國(guó)婦女解放，維護(hù)婦女權(quán)益，促進(jìn)中國(guó)婦女事業(yè)發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，她的一生，是與中國(guó)革命和中國(guó)婦女解放事業(yè)緊密相連的傳奇，蔡暢的革命生涯歷經(jīng)新民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)等不同歷史時(shí)期。在這一過(guò)程中，她領(lǐng)導(dǎo)婦女投身革命和建設(shè)，推動(dòng)中國(guó)婦女地位不斷提高。蔡暢同志與蔡和森為兄妹關(guān)系，在蔡和森紀(jì)念館中，也保留了一...

清代彩釉瓷器賞析——以煙臺(tái)市博物館藏四件清代彩釉瓷器為例————作者：孫緯陶;

摘要：<正>彩釉瓷器是清代陶瓷藝術(shù)的重要組成部分，其釉色絢麗、裝飾豐富，體現(xiàn)了清代制瓷工藝的重要成就。本文選取煙臺(tái)市博物館藏四件清代彩釉瓷器作為研究對(duì)象，通過(guò)詳細(xì)的藝術(shù)賞析，深入探討清代彩釉瓷器的藝術(shù)特征與文化價(jià)值。這些器物不僅展現(xiàn)了清代制瓷工藝的精湛水平，也反映了當(dāng)時(shí)獨(dú)特的審美趣味和文化內(nèi)涵

國(guó)之重器 鼎盛千秋——略論煙臺(tái)市博物館藏青銅鼎————作者：王慧;

摘要：<正>銅鼎作為中國(guó)古代青銅文明的重要代表，不僅是禮器，更是權(quán)力和地位的象征。鼎被視為傳國(guó)重器，古代常把定都或建立王朝稱為“定鼎”，“鼎”字也被賦予“顯赫”“尊貴”“盛大”等引申意義。它不僅是實(shí)用器皿，更是權(quán)力、地位和禮制的象征，具有極高的歷史、藝術(shù)和文化價(jià)值。煙臺(tái)市博物館經(jīng)過(guò)60余年的發(fā)展，現(xiàn)有藏品數(shù)量6.9萬(wàn)余件∕套，其中珍貴文物1.1萬(wàn)余件∕套，其中，青銅類文物4 000余件，其中...

清咸豐張明功懿行碑記考述————作者：王曉麗;

摘要：<正>清咸豐張明功懿行碑記全稱“大鄉(xiāng)望榮授耆老張老兄臺(tái)大人懿行碑記”，是在這次全國(guó)文物“四普”中被發(fā)現(xiàn)，該碑刊立于清朝咸豐二年（1852年）十月，“文革”期間遭拆除，直到2012年農(nóng)歷三月初三被重新樹立于原址附近。這通石碑以“德”與“才”的辯證關(guān)系，提出做人要“以德理才、“以德獲福”的道理。碑記主要褒揚(yáng)了張明功的才德懿行。該碑記對(duì)于研究清代懿行碑形制具有一定的歷史價(jià)值，對(duì)于張明功其人生...

山陽(yáng)縣博物館館藏隋代“賞得秦王”銘文鏡形制與內(nèi)涵賞析————作者：徐磊;

摘要：<正>銅鏡是中國(guó)古代青銅器的重要組成部分，從新石器時(shí)代晚期至明清，歷時(shí)數(shù)千年而不衰。作為一種實(shí)用器物和禮儀用品，銅鏡的存在與人類生活密不可分。同時(shí)，銅鏡也是了解各時(shí)代審美情趣、社會(huì)風(fēng)尚、宗教信仰、科技水平等諸多方面的重要實(shí)物資料。鏡背紋飾與銘文所蘊(yùn)含的歷史信息，更是古代社會(huì)生活和精神面貌的縮影，為今人認(rèn)知古代文明提供了重要依據(jù)。在中國(guó)古代銅鏡發(fā)展的長(zhǎng)河中，隋唐之際是一個(gè)承前啟后的關(guān)鍵時(shí)...

天馬·天水——天水得名新解————作者：趙志強(qiáng);董廣強(qiáng);

摘要：<正>漢武帝元鼎五年（前114年）設(shè)天水郡，對(duì)于“天水”得名來(lái)源于何處，學(xué)者們有十余種的討論，但都沒有得到社會(huì)或?qū)W術(shù)界廣泛認(rèn)可。故到目前為止“天水”得名仍是天水史地研究中一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。我們?cè)谘凶x史料中偶有所得，提出“天馬·天水”說(shuō)，不揣簡(jiǎn)陋、形成小文，請(qǐng)大家指正

漢代青銅器的修復(fù)————作者：陳慧;鄭貝貝;徐宏杰;

摘要：<正>青銅器在我國(guó)歷史發(fā)展中是最為典型的器具形式之一，數(shù)量巨大的存世青銅器支撐起了燦爛的青銅文化，但是這些青銅器普遍存在損壞情況，影響其本身價(jià)值的同時(shí)，也阻礙了相關(guān)歷史文化的研究進(jìn)展，必須重視青銅器修復(fù)技術(shù)的研究。青銅器在古代通常是作為禮器和生活用具，損壞后需要修復(fù)，也因此帶動(dòng)了青銅器修復(fù)技術(shù)的發(fā)展�，F(xiàn)如今，青銅器的修復(fù)已經(jīng)形成了一套完整的體系框架，成為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在融入數(shù)字建...

五蓮丹土遺址陶器文物的保護(hù)與修復(fù)技術(shù)————作者：汲斌斌;鄭德楊;

摘要：<正>引言五蓮縣博物館作為一座國(guó)有的地域性綜合博物館，該博物館擁有超過(guò)5 000種不同類型的文物和自然樣本。其中包括國(guó)家一級(jí)文物25件，二級(jí)文物66件，三級(jí)文物22件。博物館的展覽區(qū)域被劃分為四個(gè)樓層。第一層設(shè)有臨時(shí)的展覽區(qū)；第二層則包含了一個(gè)介紹性的入口大廳，名為“文明曙光”；第三層主要由三個(gè)部分組成：一是關(guān)于夏商周時(shí)期的歷史遺產(chǎn)，二是秦朝至漢朝的歷史變遷，三是古代文化的延續(xù)影響；第...

關(guān)于館藏陶瓷文物的保護(hù)修復(fù)工藝————作者：張曉英;

摘要：<正>陶瓷文物承載著豐富的歷史信息與文化價(jià)值。然而，在長(zhǎng)期保存過(guò)程中，由于自然侵蝕和人為因素，這些珍貴的文物往往會(huì)出現(xiàn)多種病變現(xiàn)象，嚴(yán)重影響其完整性和觀賞性。本文旨在深入探討?zhàn)^藏陶瓷文物的現(xiàn)狀、病變?cè)�因及修�?fù)工藝，以期為文物保護(hù)工作提供有益的參考。下文將從陶瓷文物的種類、質(zhì)地分析入手，揭示其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和制作工藝。隨后，將詳細(xì)闡述陶瓷文物的主要病變類型及原因，為后續(xù)的修復(fù)工作奠定基礎(chǔ)...

談長(zhǎng)治地區(qū)明清琉璃的工藝特征及其蘊(yùn)含的價(jià)值————作者：常利劍;

摘要：<正>引言在長(zhǎng)治這片古老的土地上，明清時(shí)期古建筑的屋面、屋脊、鴟吻、滴水，或是照壁上，砌筑著一種具有地方特色的制品，那就是琉璃。而在明清時(shí)期琉璃也常作為隨葬品。無(wú)論其獨(dú)特的制作工藝和悠久的歷史，還是其豐富的造型和亮麗的釉色，使得琉璃具有極高的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。作為一名基層文物保護(hù)工作者，本著對(duì)當(dāng)?shù)匚奈锉Ｗo(hù)及其價(jià)值研究的初心使命，想通過(guò)這些琉璃構(gòu)件和隨葬品，談?wù)勂涔に囂卣?..

石韻千年——大同雕塑藝術(shù)中的北魏遺風(fēng)————作者：趙文楠;

摘要：<正>大同作為北魏重鎮(zhèn)，其石雕藝術(shù)融匯了北魏時(shí)期的精湛技藝與多元文化，具有重要的藝術(shù)價(jià)值與歷史意義。通過(guò)分析司馬金龍墓出土的石雕棺床、云岡石窟等代表性文物。可以看出北魏雕塑在技法創(chuàng)新、多元融合、風(fēng)格獨(dú)特等方面的鮮明特點(diǎn)，這些雕塑藝術(shù)遺存不僅對(duì)后世唐代雕塑、佛教藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，更在新時(shí)代彰顯著文化傳承的現(xiàn)實(shí)意義

郭莊楚墓出土青銅器銹蝕分析與鑒定————作者：尚斐斐;

摘要：<正>在三代社會(huì)中青銅器處于核心地位，伴隨考古工作的推進(jìn)和一批青銅器的發(fā)掘，使人們對(duì)先秦時(shí)代的青銅文化進(jìn)入了區(qū)域性的研究，尤其是東周時(shí)期的研究最多。通常認(rèn)為，中原境內(nèi)有五個(gè)青銅文化區(qū)，以及與之相鄰的巴蜀和滇文化區(qū)；但是，一些學(xué)者對(duì)此持不同的觀點(diǎn)。目前，學(xué)者對(duì)各文化區(qū)的劃分多依賴于考古學(xué)類型和歷史文獻(xiàn)記錄，缺乏科學(xué)和技術(shù)方面的研究。東周時(shí)期，上蔡地區(qū)受到晉、楚兩種文化的交替影響。在春秋中...

可移動(dòng)文物保護(hù)和繼承的多樣化路徑探析————作者：楊雪婷;

摘要：<正>引言自1960年建館以來(lái)，甘肅省博物館在文物保護(hù)與修復(fù)領(lǐng)域持續(xù)耕耘，通過(guò)一系列考古發(fā)掘與研究工作，為甘肅乃至全國(guó)的歷史文化名城建設(shè)作出了顯著貢獻(xiàn)。然而，甘肅省在文物科學(xué)與研究領(lǐng)域的基礎(chǔ)建設(shè)尚顯薄弱，加之文物研究與修復(fù)機(jī)構(gòu)面臨空間局限、設(shè)施緊張等挑戰(zhàn)，難以充分購(gòu)置并配置必要的科學(xué)儀器與設(shè)備，這在一定程度上限制了技術(shù)優(yōu)勢(shì)的有效發(fā)揮，對(duì)文物保護(hù)事業(yè)的持續(xù)進(jìn)步構(gòu)成了制約

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