雜志簡(jiǎn)介

　　《美術(shù)觀察》雜志是立足“大美術(shù)”概念的大型綜合性美術(shù)月刊。

　　《美術(shù)觀察》堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想和十六大精神為指導(dǎo)，努力展示中國(guó)先進(jìn)文化的特色、成就和方向;關(guān)注美術(shù)發(fā)展的前沿和熱點(diǎn)，深入探究美術(shù)理論和創(chuàng)作的基本問(wèn)題，大力傳播美術(shù)學(xué)知識(shí)和相關(guān)信息，以豐富的欄目反映美術(shù)領(lǐng)域的多樣景觀，致力于有中國(guó)文化立場(chǎng)的現(xiàn)代美術(shù)形態(tài)的建設(shè)與繁榮，在美術(shù)學(xué)科創(chuàng)造性地體現(xiàn)國(guó)家發(fā)展的文化戰(zhàn)略和宏觀精神指向。《美術(shù)觀察》堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)至上、質(zhì)量第一的編輯原則。雜志的志趣是：精誠(chéng)問(wèn)道，但不囿書齋;側(cè)重建設(shè)，卻不懈批評(píng);著意前瞻，亦勤于反思;力求全面，也力避浮泛;尊重客觀，更崇尚良知;基調(diào)嚴(yán)肅，又飽含熱情。

　　自創(chuàng)刊以來(lái)，定位于美術(shù)史論研究，全面反映體現(xiàn)國(guó)家水平的美術(shù)理論、美術(shù)史和美術(shù)批評(píng)研究成果，對(duì)美術(shù)界影響廣泛，享有很高聲譽(yù)和權(quán)威，為促進(jìn)中國(guó)美術(shù)理論研究以及創(chuàng)作實(shí)踐作出了巨大的貢獻(xiàn)。在中國(guó)藝術(shù)研究院和美術(shù)研究所的濃郁學(xué)術(shù)環(huán)境中，在14年的刊行歷史中，雜志堅(jiān)持學(xué)者辦刊、權(quán)重學(xué)術(shù)，形成了以學(xué)術(shù)性為核心的自身傳統(tǒng)和風(fēng)格特色。

　　收錄情況

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　核心期刊：中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)、中文核心期刊(1992)

　　期刊榮譽(yù)：第三屆(2005)國(guó)家期刊提名獎(jiǎng)期刊

　　欄目設(shè)置

　　主要欄目：觀察家、美術(shù)家、美術(shù)學(xué)、國(guó)際視野、熱點(diǎn)述評(píng)、前沿報(bào)道、時(shí)代人物、本期名家、現(xiàn)象、品評(píng)、理論、史學(xué)、學(xué)人檔案、國(guó)際論壇、國(guó)際畫廊、國(guó)際藝訊等。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　3 策展人的價(jià)值 孟繁瑋;祝帥; 4

　　4 游離:美術(shù)館與策展機(jī)制的現(xiàn)狀 王璜生; 5-6

　　5 策展也是一種創(chuàng)新實(shí)驗(yàn) 王春辰; 7-9

　　6 策展人常見的幾個(gè)問(wèn)題 杜曦云; 9

　　7 中國(guó)需要什么樣的策展人 盛葳; 10-11

　　8 溝通還是拒絕溝通 齊喆;廖向榮; 12-13

　　9 中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下的策展與策展人的價(jià)值 何桂彥; 14-15

　　10 美術(shù)館策展人:從“展覽制造者”到“文化傳播者” 張苗苗; 16-18

　　11 當(dāng)代美術(shù)館的發(fā)展需要規(guī)范的策展人制度 劉燕; 18-19

　　12 失控的策展 段君; 20-21

　　13 藝術(shù)家村:從城市邊緣到產(chǎn)業(yè)基地 楊簡(jiǎn)茹; 22

　　14 警惕:以藝術(shù)區(qū)的名義權(quán)力尋租的產(chǎn)業(yè)貪腐鏈 佟玉潔; 22-23

　　15 從藝術(shù)家村看藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)生態(tài) 王嘉; 23-25

　　16 藝術(shù)村產(chǎn)業(yè)化的困境 宋永進(jìn); 25-26

　　17 “藝術(shù)家村”的產(chǎn)業(yè)化之路 谷赟; 26-27

　　18 藝術(shù)區(qū)——不僅僅是藝術(shù) 邢莉莉; 27

　　19 藝舟雙楫 鵬城論道——《美術(shù)觀察》同仁作品展暨“當(dāng)代中國(guó)美術(shù)評(píng)價(jià)體系研討會(huì)”在深圳舉行 梅江; 28-29

　　20 工·在當(dāng)代——2013第九屆中國(guó)工筆畫大展在京成大開幕 蕭聲; 32-33+30-31

　　出版廣角投稿：視覺設(shè)計(jì)在城市旅游網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中的應(yīng)用

　　摘 要：隨著互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)量的穩(wěn)定增長(zhǎng)以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)終端應(yīng)用已逐步滲透入社會(huì)生活的各個(gè)方面。

　　關(guān)鍵詞：出版廣角,界面,互動(dòng)性

　　1 中國(guó)大陸城市旅游發(fā)展現(xiàn)狀

　　城市旅游是指以現(xiàn)代城市為依托，以城市豐富的自然景觀和特有的人文景觀為吸引要素而發(fā)展起來(lái)的一種新興旅游方式。隨著全球旅游業(yè)的發(fā)展及推動(dòng)，中國(guó)國(guó)內(nèi)旅游已經(jīng)逐漸形成規(guī)模化產(chǎn)業(yè)，旅游產(chǎn)業(yè)支柱作用也更為明顯。2014年2月24日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布了《2013年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》。公報(bào)有關(guān) “交通、郵電和旅游”內(nèi)容顯示，2013年，國(guó)內(nèi)游客32.6億人次，比上年增長(zhǎng)10.3%;國(guó)內(nèi)旅游收入26276億元，同比增長(zhǎng)15.7%。旅游業(yè)在質(zhì)和量的發(fā)展上都得到了進(jìn)一步提升，旅游資源的整合及旅游產(chǎn)品的開發(fā)也呈多向度發(fā)展。作為新興旅游方式的城市旅游，更是未來(lái)提升城市經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展重要途徑之一。

　　美術(shù)觀察最新期刊目錄

美術(shù)館運(yùn)營(yíng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型實(shí)踐——從美術(shù)館時(shí)代談起————作者：顏為昕;

摘要：隨著參觀者對(duì)公共藝術(shù)機(jī)構(gòu)功能需求的改變，藝術(shù)館的功能性被重新評(píng)估。藝術(shù)館日益成為一個(gè)與觀眾平等的、開放的、自由的空間。然而，私有美術(shù)館資金風(fēng)險(xiǎn)與公立機(jī)構(gòu)財(cái)政依賴并存，美術(shù)館職能從單向教育轉(zhuǎn)向公共服務(wù)綜合體，更要求它構(gòu)建本土化運(yùn)營(yíng)機(jī)制以應(yīng)對(duì)公眾文化需求及全球化的不同挑戰(zhàn)。本文以深圳市當(dāng)代藝術(shù)與城市規(guī)劃館為案例，分析它如何通過(guò)數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用及創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)模式實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，重構(gòu)與觀眾的關(guān)系，以適應(yīng)新時(shí)代公...

《龍宿郊民圖》畫題畫意考辨————作者：陳亞建;朱劍;

摘要：自晚明起，學(xué)界便對(duì)《龍宿郊民圖》的畫題畫意爭(zhēng)議不斷。本文從南唐大舉擴(kuò)充民兵的記載中，發(fā)現(xiàn)其主題實(shí)與保大年間（943—957），南唐嗣主李璟許郡縣村社鄉(xiāng)民競(jìng)渡，選撥優(yōu)勝組建民兵水師“凌波軍”一事密切相關(guān)。從圖繪地點(diǎn)的考證里，發(fā)現(xiàn)原題“龍繡交鳴圖”，實(shí)是指盧龍山與繡球山之間的鼓樂(lè)鳴應(yīng)。圖中競(jìng)渡場(chǎng)面背后的募兵意圖，是李璟經(jīng)營(yíng)四方意志的展現(xiàn)。解開畫題與畫意之謎，也為圖畫鑒識(shí)開辟了一個(gè)新視角

六舟有關(guān)兩本懷素款《小草千字文》的鑒藏研究——兼論其齋室收藏空間————作者：陳晗;

摘要：作為一位詩(shī)、畫、書、篆刻俱佳的“九能僧”，六舟具有重要的個(gè)案研究?jī)r(jià)值。以往學(xué)術(shù)史多討論六舟的全形拓、錦灰堆藝術(shù)，而較少關(guān)注六舟的交游與鑒藏。本文從六舟關(guān)于兩件懷素款《小草千字文》（“大歷本”“貞元本”）的鑒藏經(jīng)歷出發(fā)，通過(guò)六舟的自敘年譜、詩(shī)文集、書畫題跋等傳世文獻(xiàn)，考察六舟對(duì)懷素及其作品的“考證”“重裱”“請(qǐng)人繪像”“勒石”等諸種作為以及這兩件作品的收藏展示空間，以探析六舟的鑒藏觀念

圣域之花——遼金花塔形制溯源及圖像意涵————作者：胡泊;

摘要：花塔是《華嚴(yán)經(jīng)》中“華藏世界”的建筑形態(tài)，其概念來(lái)自經(jīng)本。花塔的形制雖被認(rèn)為受到西域佛教建筑樣式的影響，但其源頭與演變的始末并不明朗。本文通過(guò)對(duì)花塔形制演變的溯源和梳理，并結(jié)合遼代社會(huì)的佛教活動(dòng)情況可知，其形制的生成是世俗功用、建筑技術(shù)和佛教典籍中相關(guān)描述三方面因素共同作用的結(jié)果。花塔可以視為世俗世界對(duì)佛教圣域的莊嚴(yán)表達(dá)，同時(shí)也是佛教圣域向世俗世界的降維化擴(kuò)張，是佛教世俗化的典型表征

正統(tǒng)、權(quán)威、靈效：宋元禪宗人物畫的圖文關(guān)系————作者：莫友柯;金宗學(xué);

摘要：本文研究13—14世紀(jì)禪宗人物畫中的圖文關(guān)系，探討它在宗教傳統(tǒng)塑造中的作用與意義。本文通過(guò)分析禪畫與題跋文字的互動(dòng)，論證了相關(guān)作品如何重述禪宗經(jīng)典故事，如何通過(guò)圖像敘事，強(qiáng)調(diào)禪宗傳承的正統(tǒng)性和僧侶的權(quán)威性，并向觀者傳遞禪宗教義。禪宗人物畫不僅記錄了典范人物和奇人事跡，還通過(guò)敘事創(chuàng)新和視覺表達(dá)為禪宗教義提供具體實(shí)踐，凸顯了教義的靈效性。本文綜合考察了圖像、文字、歷史文獻(xiàn)和觀者體驗(yàn)之間的關(guān)系，從圖文結(jié)...

傳統(tǒng)轉(zhuǎn)譯與當(dāng)代闡釋——黃華三主題性美術(shù)創(chuàng)作的方法建構(gòu)————作者：李婷婷;

摘要：黃華三的藝術(shù)實(shí)踐不僅深植于中國(guó)傳統(tǒng)的精神根系，更彰顯出立足當(dāng)代文化語(yǔ)境的創(chuàng)新特質(zhì)，在主題性美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域形成了具有范式意義的探索路徑。本文聚焦黃華三藝術(shù)創(chuàng)作的文化轉(zhuǎn)譯機(jī)制，通過(guò)對(duì)其創(chuàng)作體系的三維解析，揭示他在當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)境中的特殊價(jià)值

山水憶同生1————作者：周韋緯;

摘要：<正>~

山水憶同生2————作者：周韋緯;

摘要：<正>~

共情場(chǎng)域與可持續(xù)發(fā)展——關(guān)于博物館、美術(shù)館運(yùn)營(yíng)的新思考————作者：吳洪亮;

摘要：在全球經(jīng)濟(jì)下行以及我國(guó)財(cái)政收入增速放緩的背景下，可持續(xù)運(yùn)營(yíng)是當(dāng)下中國(guó)的博物館、美術(shù)館面臨的最大挑戰(zhàn)。本文以北京畫院齊白石展、揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館等為例，試圖探索博物館、美術(shù)館的可持續(xù)發(fā)展路徑，提出博物館、美術(shù)館應(yīng)將藝術(shù)與生活方式場(chǎng)景相融合，通過(guò)“共情場(chǎng)域”等多種方式創(chuàng)造文化認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟(jì)效益的雙向賦能，進(jìn)而為博物館、美術(shù)館的可持續(xù)發(fā)展提供合理支撐

“扎根”與“行走”：美術(shù)館策展路徑的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)向————作者：林書傳;

摘要：在全球建館熱潮下，美術(shù)館的運(yùn)營(yíng)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)——如何避免空殼化，真正融入在地文化生態(tài)？本文探討了兩種策展路徑：在地策展與行走策展。在地策展強(qiáng)調(diào)美術(shù)館對(duì)地方社會(huì)、歷史脈絡(luò)和社區(qū)生態(tài)的深度介入，避免展覽“景觀化”或流于商業(yè)化娛樂(lè)模式；行走策展則突破美術(shù)館的物理邊界，使策展成為跨地域的文化對(duì)話。本文通過(guò)“復(fù)調(diào)·東南亞”系列、“我們共享的河流：從瀾滄江到湄公河”（2023）等策展案例，分析了如何在全球化與本...

混沌的誘惑：列奧那多·達(dá)·芬奇與素描藝術(shù)————作者：弗蘭克·費(fèi)倫巴赫;劉海平;

摘要：此次講座以文藝復(fù)興最重要的藝術(shù)大師之一列奧納多·達(dá)·芬奇的素描藝術(shù)為主要內(nèi)容。講座介紹了文藝復(fù)興時(shí)期重要的素描理論，特別是達(dá)·芬奇與眾不同的素描研究和創(chuàng)作：他如何理解繪畫和素描的重要作用，他如何理解和表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)、人的形態(tài)，以及由他發(fā)明的12種非常關(guān)鍵的素描和繪畫技術(shù)。達(dá)·芬奇對(duì)光學(xué)、力學(xué)以及風(fēng)、雨、雷、電等自然界偉大力量的關(guān)注和熱愛，以及他對(duì)自然地貌的形成和侵蝕的研究，也體現(xiàn)在他的素描中。對(duì)自然氣象...

覓蹤————作者：劉曉龍;

摘要：<正>~

近代中國(guó)城市雕塑的歷史演變與民族化塑造————作者：朱科丞;

摘要：近代中國(guó)城市雕塑跟隨中華民族圖強(qiáng)救亡同頻共振，記錄并見證了社會(huì)的變革和文化的變遷。在新時(shí)代謀求中華民族偉大復(fù)興的征程上進(jìn)一步深入回顧和探究中國(guó)城市雕塑的發(fā)展史，對(duì)于重振民族精神、激發(fā)民族斗志、增強(qiáng)民族自信、推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)對(duì)近代中國(guó)城市雕塑發(fā)展脈絡(luò)的梳理發(fā)現(xiàn)，其興起動(dòng)因與西方文化滲入密切相關(guān)，而其藝術(shù)語(yǔ)言的嬗變、發(fā)展則與國(guó)人救亡圖存意識(shí)、民族自立自強(qiáng)緊密交織在一起，在...

卷首語(yǔ)————作者：牛克誠(chéng);

摘要：<正>今年5月18日的國(guó)際博物館日（International Museum Day）主題為“快速變化社會(huì)中的博物館未來(lái)”。作為歷史綿延、文明傳承載體的博物館，身處智能技術(shù)迭代、地緣政治重構(gòu)、環(huán)境氣候變遷、貿(mào)易壁壘加劇及經(jīng)濟(jì)提振乏力等全球性的快速變化社會(huì)環(huán)境之中，其經(jīng)營(yíng)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。國(guó)際博物館日誕生于1977年，與中國(guó)的改革開放同頻起步。在這近50年的時(shí)間里，中國(guó)的博物館事業(yè)伴隨著國(guó)力...

戰(zhàn)略創(chuàng)新與價(jià)值重構(gòu)：中國(guó)大運(yùn)河博物館的運(yùn)營(yíng)探索實(shí)踐————作者：鄭晶;

摘要：在博物館高質(zhì)量發(fā)展的新時(shí)代語(yǔ)境下，中國(guó)大運(yùn)河博物館作為國(guó)家文化公園戰(zhàn)略的實(shí)踐載體，通過(guò)系統(tǒng)性創(chuàng)新突破了新建博物館的同質(zhì)化困境。本文基于中國(guó)大運(yùn)河博物館的運(yùn)營(yíng)探索實(shí)踐，解構(gòu)其頂層設(shè)計(jì)、公共服務(wù)與教育傳播等領(lǐng)域的創(chuàng)新實(shí)踐，揭示新建博物館應(yīng)以差異化定位破解同質(zhì)化難題，為行業(yè)提供從戰(zhàn)略創(chuàng)新到價(jià)值重構(gòu)的轉(zhuǎn)型范式，并為同類文博機(jī)構(gòu)提供案例參考

張樂(lè)平“三毛”漫畫在抗戰(zhàn)時(shí)期的轉(zhuǎn)型與擱置————作者：王樸之;

摘要：自1935年在《晨報(bào)》發(fā)表第一幅“三毛”漫畫以來(lái)，對(duì)“三毛”形象的創(chuàng)作便貫穿了張樂(lè)平一生。但在抗戰(zhàn)期間，張樂(lè)平的“三毛”形象有著長(zhǎng)達(dá)七年的創(chuàng)作中斷。“三毛”形象的創(chuàng)作在抗戰(zhàn)初期經(jīng)歷了怎樣的圖像和風(fēng)格轉(zhuǎn)型？為何戛然而止并被擱置多年？以“三毛”形象的戰(zhàn)時(shí)轉(zhuǎn)型和消隱為切入點(diǎn)是討論該問(wèn)題的有效途徑。而通過(guò)回溯張樂(lè)平的戰(zhàn)時(shí)經(jīng)歷，又能夠呈現(xiàn)張樂(lè)平從個(gè)體書寫向家國(guó)敘事的轉(zhuǎn)變與妥協(xié)，凸顯藝術(shù)家在民族危難時(shí)的復(fù)雜創(chuàng)...

歷史、地域與文化共同體：中國(guó)近代長(zhǎng)江主題美術(shù)創(chuàng)作摭論————作者：任軍偉;羅無(wú)為;

摘要：長(zhǎng)江是中華民族重要的文化意象，長(zhǎng)江主題美術(shù)創(chuàng)作是近代中國(guó)畫家面對(duì)西方文化沖擊和日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的有力回應(yīng)。長(zhǎng)江主題美術(shù)創(chuàng)作首先發(fā)端于西畫東漸的歷史進(jìn)程中，中國(guó)畫家吸收西方繪畫的形式語(yǔ)言，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作理念，賦予長(zhǎng)江超越傳統(tǒng)山水畫的現(xiàn)代文化價(jià)值。長(zhǎng)江也大量出現(xiàn)在描繪蜀、楚兩地的繪畫中。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，長(zhǎng)江更成為中華兒女堅(jiān)韌不屈的民族性格的象征。長(zhǎng)江主題美術(shù)創(chuàng)作不僅是中國(guó)近代美術(shù)發(fā)展史上的重要突破，更...

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中鴻雁題材思想初探————作者：吳冰;吳筱蘅;

摘要：本文從儒家“五常”視角研究中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的雁文化形象。雁因其獨(dú)特的生活習(xí)性被賦予仁、義、禮、智、信“五常”，這與儒家的“五常”思想高度契合，成為歷代畫家寄寓儒家精神的重要題材。本文依托于《宣和畫譜》《圖繪寶鑒》等古籍文獻(xiàn)，結(jié)合畫作、詩(shī)文等史料，系統(tǒng)地分析了雁德與儒家思想的對(duì)應(yīng)關(guān)系。同時(shí)，本文考察了宗室畫家和文人畫家筆下雁的不同表現(xiàn)方式和寓意：宗室畫家的雁畫作品多表現(xiàn)群雁和諧共處的場(chǎng)景，強(qiáng)調(diào)維護(hù)綱常...

建館熱潮下，美術(shù)館（博物館）如何運(yùn)營(yíng)？————作者：緱夢(mèng)媛;

摘要：<正>當(dāng)前全球美術(shù)館（博物館）正經(jīng)歷規(guī)模擴(kuò)張與功能轉(zhuǎn)型的雙重趨勢(shì)。在政策引導(dǎo)與公眾文化需求升級(jí)的推動(dòng)下，美術(shù)館正從單一的藝術(shù)展示場(chǎng)所演變?yōu)槿诤辖逃�、公共活�?dòng)功能的城市文化空間。這既符合國(guó)家文化服務(wù)體系構(gòu)建目標(biāo)，也反映出城市化進(jìn)程中公共場(chǎng)所的精神重塑需求。就國(guó)內(nèi)當(dāng)前情況來(lái)看，規(guī)模擴(kuò)張并未完全轉(zhuǎn)化為實(shí)際文化影響力。其原因在于：專業(yè)人才數(shù)量與觀眾規(guī)模差距顯著，建筑空間擴(kuò)張與學(xué)術(shù)內(nèi)涵建設(shè)不同步...

理感與山水：魏晉時(shí)期山水畫審美初探————作者：李丁;

摘要：本文主要討論了魏晉士人如何通過(guò)“心”動(dòng)、起“情”、感“物”之間的冥化、生發(fā)與會(huì)通關(guān)系，與“山水”建立起冥契、玄覽的精神聯(lián)結(jié)，從而進(jìn)入山水世界并在其中展開心物直觀的審美觀照。最后在山水中感受“脫情”，游外而冥內(nèi)，抵達(dá)“玄冥之境”，獲得精神的暢悅

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