雜志簡(jiǎn)介

　　《蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針，立足蘇州，面向全國(guó)，按照“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，重點(diǎn)刊載有關(guān)藝術(shù)教育的研究成果，倡導(dǎo)教學(xué)改革，活躍學(xué)術(shù)氣氛，指導(dǎo)工藝美術(shù)職教工作，培育新人，交流科研成果，為提高美術(shù)教育作出積極的貢獻(xiàn)，為創(chuàng)建具有中國(guó)特色的美術(shù)教育理論體系作出努力。

　　收錄情況

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　中國(guó)知網(wǎng)全文收錄的核心期刊

　　欄目設(shè)置

　　主要欄目：藝術(shù)設(shè)計(jì)教育論壇、藝術(shù)設(shè)計(jì)研究論壇、經(jīng)典回溯、藝術(shù)廣角、藝術(shù)家傳真、域外擷英、新萃展示。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　實(shí)驗(yàn)性的公共藝術(shù)——南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院的公共藝術(shù)教學(xué)與實(shí)踐 季鵬

　　記法國(guó)斯特拉斯堡高等裝飾美院陶瓷方向的WORKSHOP 顧曉蘭

　　華盛頓大學(xué)建筑環(huán)境學(xué)院景觀系生態(tài)系統(tǒng)工作室課程設(shè)置及其啟示 張亞萍

　　日本"家徽"研究 程禹，吳思佳

　　文化型特色校園景觀設(shè)計(jì)的理念——以西北工業(yè)大學(xué)長(zhǎng)安校區(qū)設(shè)計(jì)為例 方可，張雅紅，王小錫

　　蘇南地區(qū)新農(nóng)村鄉(xiāng)土景觀建設(shè)——以宜興為例 劉美英

　　雕漆菱形錦地的起源 甘納爾，何振紀(jì)

　　城市的精神地標(biāo) 朱永新

　　拙政雅集——蘇州國(guó)際雕塑論壇(節(jié)選)

　　探析"西北藝術(shù)文物考察團(tuán)"考察方法 徐偉

　　試析核雕藝術(shù)的當(dāng)代嬗變 袁牧

　　鬼工技——論蘇式核雕之技藝 李曉

　　核里乾坤——核雕工藝大師許忠英訪談錄 許忠英，李小松

　　當(dāng)代水墨哲學(xué)觀照暨姬子個(gè)展研討會(huì) 蘇州金雞湖美術(shù)館

　　美術(shù)職稱論文范文：淺談對(duì)水彩畫(huà)本體語(yǔ)言的思考

　　摘 要：水彩畫(huà)本體語(yǔ)言是一個(gè)靈活、開(kāi)放的體系，它隨著水彩畫(huà)的發(fā)展歷史，時(shí)代的發(fā)展不斷先前發(fā)展。使得不敢對(duì)造型深入刻畫(huà)，對(duì)色彩進(jìn)行反復(fù)調(diào)整，這造成水彩畫(huà)色彩單薄，畫(huà)面輕飄。與其它畫(huà)種相比缺乏力量感。

　　關(guān)鍵詞：水彩畫(huà),特色,民族化,美術(shù)職稱論文范文

　　一、水彩畫(huà)的本體語(yǔ)言

　　水彩、水、彩，其特點(diǎn)就是在“水”和“彩”。不發(fā)揮水的長(zhǎng)處，它比不上油畫(huà)和粉畫(huà)的力度;不發(fā)揮彩的特點(diǎn)，比之水墨畫(huà)的神韻又見(jiàn)遜色。但它妙在“水”和“彩”的結(jié)合。彩墨雖也敷色，但以墨分五彩的墨來(lái)造型，水彩則主要以彩來(lái)造形。水彩應(yīng)發(fā)揮自己的特點(diǎn)。-吳冠中

　　蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)最新期刊目錄

情感化視角下騰沖傳統(tǒng)村落文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)助力鄉(xiāng)村振興————作者：李正慧;

摘要：為了探索鄉(xiāng)村振興視角下騰沖傳統(tǒng)村落文化與設(shè)計(jì)融合的價(jià)值及意義，研究將設(shè)計(jì)學(xué)介入傳統(tǒng)村落文創(chuàng)產(chǎn)品中展開(kāi)深入探討，其深入挖掘及創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)村落文化，并將保護(hù)、傳承及開(kāi)發(fā)相融合探討騰沖傳統(tǒng)村落特色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思路方法。研究在文創(chuàng)助力鄉(xiāng)村振興視角下，針對(duì)騰沖傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展存在問(wèn)題，引入情感化設(shè)計(jì)理論以構(gòu)建解決路徑，并提出將文化創(chuàng)意與鄉(xiāng)村特色深度融合、產(chǎn)品創(chuàng)新與注重品質(zhì)并重的思路。通過(guò)具體設(shè)計(jì)實(shí)踐充分展...

產(chǎn)學(xué)研融合背景下蘇繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的策略與路徑研究——以蘇州鎮(zhèn)湖“蘇繡小鎮(zhèn)”為例————作者：黃晏;

摘要：蘇繡作為中國(guó)四大刺繡之首，具有極高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。推動(dòng)蘇繡產(chǎn)業(yè)持續(xù)、健康、快速發(fā)展，不僅關(guān)乎優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)手工藝的傳承和弘揚(yáng)，更對(duì)地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，特別是鄉(xiāng)村振興產(chǎn)生重大影響。本研究以蘇州鎮(zhèn)湖“蘇繡小鎮(zhèn)”為例，通過(guò)查閱文獻(xiàn)、實(shí)地走訪、問(wèn)卷調(diào)查等方式，在掌握蘇繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，基于產(chǎn)學(xué)研深度融合背景趨勢(shì)制定了較為可行的發(fā)展策略和工作路徑，旨在...

教育數(shù)字化背景下AIGC在藝術(shù)及設(shè)計(jì)專業(yè)中的革新與探索————作者：陳仁杰;

摘要：在當(dāng)下的時(shí)代，AIGC(Artificial Intelligence Generated Content，即人工智能生成內(nèi)容)正以驚人的速度滲透到我們的生活中，對(duì)內(nèi)容創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并賦能了眾多領(lǐng)域。隨著技術(shù)的飛速發(fā)展，“人人都是藝術(shù)家”“人人都是設(shè)計(jì)師”似乎即將成為現(xiàn)實(shí)。這一趨勢(shì)引發(fā)了藝術(shù)及設(shè)計(jì)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注與深刻反思，使其面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，吹響了保衛(wèi)與創(chuàng)新并進(jìn)的號(hào)角。AIGC...

虛擬時(shí)尚：游戲與時(shí)尚的跨界融合————作者：顧群業(yè);王所玲;

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化技術(shù)的飛速發(fā)展，虛擬時(shí)尚應(yīng)運(yùn)而生，成為游戲與時(shí)尚產(chǎn)業(yè)跨界融合的新熱點(diǎn)。它起源于游戲中的裝飾元素，在發(fā)展過(guò)程中與現(xiàn)實(shí)時(shí)尚相互影響，構(gòu)建起雙向互動(dòng)生態(tài)。早期，其在游戲內(nèi)的角色外觀設(shè)計(jì)方面不斷演進(jìn)；隨后，虛擬市場(chǎng)、跨界合作及與社交媒體融合促使其走向成熟；如今，區(qū)塊鏈、AR/VR等技術(shù)應(yīng)用成為趨勢(shì)，且在個(gè)性化定制、可持續(xù)發(fā)展上成果顯著。在社會(huì)文化領(lǐng)域，它助力玩家自我表達(dá)、身份構(gòu)建與社交互...

玉雕非遺在職校傳承中的教育立場(chǎng)研究————作者：劉婷婷;

摘要：職業(yè)教育已成為當(dāng)下非遺可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，就玉雕在職業(yè)院校的專業(yè)建設(shè)而言，需要把握好自身的專業(yè)定位。首先從非遺的歷史發(fā)展觀來(lái)看，職業(yè)院校應(yīng)發(fā)揮教育的主體性，在玉雕專業(yè)建設(shè)中實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)的批判性繼承，同時(shí)也成為非遺在當(dāng)代發(fā)展的助推器；其次從非遺的技能中心觀來(lái)看，職業(yè)院校既要注重對(duì)技能的研究，又要以技能育人為旨?xì)w，在玉雕專業(yè)建設(shè)中整合資源建立起面向社會(huì)的非遺教育生態(tài)；最后從非遺的共贏價(jià)值觀來(lái)看，職業(yè)院...

基于虛擬仿真技術(shù)的高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“理虛實(shí)”一體化教學(xué)模式研究——以材料與構(gòu)造課程為例————作者：吳超楠;覃池泉;錢圣誕;

摘要：文章主要分析了高職教育中數(shù)字化及虛擬仿真技術(shù)的重要性，以及環(huán)藝材料與構(gòu)造課程現(xiàn)有的教學(xué)模式問(wèn)題。蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院利用虛擬仿真技術(shù)為核心的“理虛實(shí)”一體化教學(xué)模式設(shè)計(jì)，打破了傳統(tǒng)授課方式的沉疴，將知識(shí)課程與實(shí)踐教學(xué)貫穿，切實(shí)提高了課程授課效果，使學(xué)生獲得從技術(shù)到應(yīng)用的思維轉(zhuǎn)變。最后總結(jié)了課程教學(xué)模式的現(xiàn)有問(wèn)題及改進(jìn)方向

情境·分層·融合：基于以學(xué)生為中心的“設(shè)計(jì)程序”教學(xué)實(shí)踐研究————作者：黃金梅;楊曉旗;

摘要：為數(shù)字時(shí)代輸出具有個(gè)性化發(fā)展與全面發(fā)展的應(yīng)用型人才是高校教師的重要任務(wù)，依據(jù)“設(shè)計(jì)程序”教學(xué)實(shí)踐，圍繞以學(xué)生為中心的教育理念，構(gòu)建視頻情境—圖示情境—互動(dòng)情境、知識(shí)分層—提問(wèn)分層—資源分層、專業(yè)與思政融合—理論與體驗(yàn)融合—線上與線下融合的“情境·分層·融合”教學(xué)框架模式，從教學(xué)框架搭建、課程選取與具體教學(xué)實(shí)施出發(fā)，為學(xué)生提供互動(dòng)性、基礎(chǔ)性、全面性、個(gè)性化、智能化的教學(xué)支持與引導(dǎo)，充分培養(yǎng)學(xué)生的批評(píng)...

數(shù)字時(shí)代非遺蘇繡技藝融入高校美育的路徑研究————作者：姚卓;李文博;

摘要：在數(shù)字化時(shí)代，非遺蘇繡技藝作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，面臨著傳承與創(chuàng)新的重要課題。高校作為文化傳承與創(chuàng)新的重要基地，如何在美育中活化非遺蘇繡技藝，既傳承其深厚的文化內(nèi)涵，又與現(xiàn)代審美相結(jié)合，成為當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。因此，研究將探討數(shù)字化時(shí)代非遺蘇繡技藝融入高校美育中的路徑，深入分析非遺蘇繡技藝的文化內(nèi)涵和高校美育的現(xiàn)狀，結(jié)合數(shù)字化時(shí)代的特點(diǎn)，探索非遺蘇繡技藝在高校美育中的傳承與創(chuàng)新模式，為...

“后疫情”時(shí)代公共空間彈性設(shè)計(jì)——以蘇州古城為例————作者：李園;

摘要：三年疫情帶來(lái)了城市公共空間的諸多變化和新的需求，隨著社會(huì)生活進(jìn)入后疫情時(shí)代，應(yīng)針對(duì)性提出解決方法，對(duì)城市公共空間進(jìn)行再設(shè)計(jì)。蘇州古城公共空間更新設(shè)計(jì)，用后疫情時(shí)代的視角，立足城市公共空間“平疫”轉(zhuǎn)換需求，引入彈性設(shè)計(jì)理念，選取蘇州古城公園、商業(yè)街區(qū)、社區(qū)三種代表性公共空間進(jìn)行實(shí)地調(diào)研與問(wèn)題分析，運(yùn)用彈性設(shè)計(jì)的理念，提出蘇州古城不同類型公共空間具體的彈性設(shè)計(jì)建議，以期增強(qiáng)城市空間韌性，從容應(yīng)對(duì)可能發(fā)...

吐蕃時(shí)期絲織品紋樣判別研究——以賓花組合輔紋為例————作者：趙文琪;

摘要：賓花紋是針對(duì)絲綢紋樣主紋而言的輔助裝飾紋樣，吐蕃時(shí)期絲織品上裝飾的賓花紋多具備簡(jiǎn)約而不失華美的特征，符號(hào)性地裝飾于團(tuán)窠圖案四角，并與主紋的復(fù)雜程度形成呼應(yīng)。賓花大量出現(xiàn)的原因之一，多因絲綢之路開(kāi)通后，正值絲路貿(mào)易繁盛的吐蕃時(shí)期，中亞織錦上的賓花紋飾隨著大量進(jìn)口被廣為人知，進(jìn)而模仿引用。使得該時(shí)期無(wú)論是進(jìn)口中西亞織錦本身，還是中原能工巧匠織造的陵陽(yáng)公樣織錦，或是吐蕃統(tǒng)治下的于闐等地織物，多有中亞賓花...

基于模塊化理念的成長(zhǎng)型童車設(shè)計(jì)研究————作者：張根磊;馮雨萱;張春霞;

摘要：童車是每個(gè)新生兒家庭的必備產(chǎn)品，但目前市場(chǎng)上的童車設(shè)計(jì)仍存在諸多缺陷：生命周期短，更換頻率高；童車數(shù)量多，占地面積大；童車閑置時(shí)間長(zhǎng)，處理困難大。為了提高家庭童車?yán)�用率，減少資源消耗，減輕家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，本文首先結(jié)合線下線上調(diào)研法對(duì)兒童成長(zhǎng)不同階段所需童車的全生命周期進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)不同類型童車結(jié)構(gòu)中存在共性通用組件模塊與個(gè)性定制組件模塊；接著，以模塊化設(shè)計(jì)理念為切入點(diǎn)，提出成長(zhǎng)型童車設(shè)計(jì)四大策略“移...

書(shū)籍崇拜和博古圖冊(cè)架圖的關(guān)系研究——基于器物意義的流動(dòng)————作者：宓恒茹;

摘要：7至13世紀(jì)，東亞形成了以中國(guó)為核心、文言文為共同載體的書(shū)籍文化體系，中國(guó)發(fā)明的雕版印刷術(shù)（約7世紀(jì)）通過(guò)“漢字文化圈”深刻影響了朝鮮半島的文化生態(tài)。朝鮮自統(tǒng)一新羅時(shí)期（7世紀(jì)）起，全面引入漢字書(shū)寫(xiě)體系，并全盤接受儒家經(jīng)典作為治國(guó)理政的根基。在東亞文化圈內(nèi)，持續(xù)共享儒家書(shū)籍文化的過(guò)程中，書(shū)籍的物質(zhì)形態(tài)與精神意涵并非一成不變，而是始終處于動(dòng)態(tài)建構(gòu)之中。朝鮮王朝（1392—1910）在模仿中國(guó)人書(shū)籍崇...

北朝至隋唐時(shí)期流行于中原地區(qū)的風(fēng)帽類型特征分析————作者：夏俠;李楠;

摘要：北朝至隋唐時(shí)期是中國(guó)歷史上重要的民族大融合階段，風(fēng)帽正式在此進(jìn)程中傳入中原并逐漸普及。隨著社會(huì)環(huán)境的變化，風(fēng)帽造型、裝飾、用料等方面也反映出一定的時(shí)代特征，對(duì)相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)深入探討有助于我們了解中華民族傳統(tǒng)服飾的演化過(guò)程。通過(guò)歸納古代文獻(xiàn)、圖像和實(shí)物資料并對(duì)其進(jìn)行綜合分析，得以獲取更多有關(guān)當(dāng)時(shí)流行風(fēng)帽的細(xì)節(jié)信息，由此可以發(fā)現(xiàn)北朝風(fēng)帽以傳統(tǒng)鮮卑樣式為主，而隋唐時(shí)期的風(fēng)帽則帶有更顯著的混合特征，其中異域...

文旅融合背景下傳統(tǒng)技藝類非遺的保護(hù)路徑研究——基于制度演進(jìn)與蘇州實(shí)踐的考察————作者：劉韜;彭璐;宋衛(wèi)東;

摘要：在文旅融合的大背景下，本研究聚焦于傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)路徑，基于制度演進(jìn)視角并結(jié)合蘇州實(shí)踐展開(kāi)深入考察。首先剖析了傳統(tǒng)技藝類非遺的相關(guān)語(yǔ)義嬗變以及從手工業(yè)到傳統(tǒng)技藝在歷史語(yǔ)境下的轉(zhuǎn)型演進(jìn)，其中涵蓋了古代手工業(yè)在制度性束縛下的生存邏輯，以及非遺保護(hù)中政策賦能與文化重構(gòu)所帶來(lái)的技藝轉(zhuǎn)型。接著對(duì)保護(hù)邏輯進(jìn)行范式轉(zhuǎn)換研究，從多維角度解析保護(hù)邏輯，探討生產(chǎn)性保護(hù)的邊界與創(chuàng)新。以蘇州為實(shí)踐樣本，研究...

16—17世紀(jì)奧斯曼帝國(guó)與歐洲裝飾藝術(shù)的互動(dòng)研究——以陶瓷和織物圖案為例————作者：楊靜;劉若彤;

摘要：16—17世紀(jì)，大量土耳其奧斯曼帝國(guó)的瓷器、織物及地毯等被源源不斷地輸送至歐洲各地，它們不僅裝飾了歐洲皇權(quán)貴族與富裕階層的日常生活，還潛移默化地影響了他們的審美旨趣。反之，因頻繁的商貿(mào)活動(dòng)，歐洲的陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)也對(duì)奧斯曼的陶瓷行業(yè)產(chǎn)生了顯著影響。對(duì)陶瓷、織物、地毯等物品上出現(xiàn)的“新”圖案進(jìn)行分析與歸納，以商人群體的活動(dòng)為研究切入點(diǎn)，對(duì)奧斯曼帝國(guó)與歐洲之間的裝飾藝術(shù)互動(dòng)進(jìn)行深入探究，以期為靈活多變的裝...

基于感知體驗(yàn)的非遺文化元素視覺(jué)設(shè)計(jì)研究————作者：金心亦;湯琳娜;

摘要：在全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程不斷推進(jìn)的背景下，非遺文化因原有功能與時(shí)代脫節(jié)、傳播形式單一等因素，正面臨邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。然而，這一挑戰(zhàn)同時(shí)也為非遺文化與現(xiàn)代生活融合、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展提供了前所未有的新機(jī)遇。通過(guò)分析非遺文化在現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，闡述視覺(jué)設(shè)計(jì)在非遺文化傳承中的獨(dú)特價(jià)值。基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的理論支撐，從感知體驗(yàn)的物、情、意三個(gè)層次出發(fā)，提出了非遺文化元素的視覺(jué)設(shè)計(jì)策略。以“寧家玉帶糕”品牌應(yīng)用構(gòu)建為例，...

“同·感——2024中韓工藝美術(shù)作品展暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述————作者：周禮;

摘要：“同·感——2024中韓工藝美術(shù)作品展暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”是一場(chǎng)成功的文化交流盛會(huì)，不僅展示了中韓兩國(guó)人民在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的深刻共鳴與相互理解，還承載了雙方對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與振興的美好愿景。此次活動(dòng)通過(guò)展覽和學(xué)術(shù)研討，促進(jìn)了對(duì)中韓兩國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的深入了解，對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了更深入的認(rèn)識(shí)

歲畫(huà)與桃花塢木版年畫(huà)：延續(xù)傳統(tǒng)的中韓文化交流————作者：金京姬;

摘要：本研究探討了韓國(guó)歲畫(huà)與中國(guó)的桃花塢木版年畫(huà)這兩種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它們分別在各自的文化與歷史背景下獨(dú)立發(fā)展，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵。歲畫(huà)起源于朝鮮王朝時(shí)期，以巫術(shù)和民俗信仰為基礎(chǔ)，而桃花塢木版年畫(huà)則起源于明末清初的蘇州地區(qū)，通過(guò)商業(yè)化和技術(shù)革新實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模生產(chǎn)。盡管兩者的發(fā)展路徑不同，它們都體現(xiàn)了祈福辟邪的核心精神。歲畫(huà)融合了宮廷藝術(shù)的精致與民間藝術(shù)的質(zhì)樸，而桃花塢木版年畫(huà)則因技術(shù)進(jìn)步和商業(yè)化...

中韓青瓷工藝比較研究——以龍泉青瓷與高麗青瓷工藝為例————作者：彭亞;任允鵬;

摘要：青瓷是具有深厚歷史的陶瓷珍品，起源于新石器時(shí)代晚期。東漢至唐代期間，隨著技藝與風(fēng)格的不斷進(jìn)步，唐代青瓷藝術(shù)達(dá)到頂峰，中國(guó)龍泉青瓷是其中的代表。韓國(guó)高麗青瓷與之相輝映，共同書(shū)寫(xiě)青瓷藝術(shù)的輝煌。在中國(guó)龍泉青瓷與韓國(guó)高麗青瓷工藝發(fā)展與創(chuàng)新的過(guò)程中，二者工藝雖同源，但各有特色。在胎土、釉料、器型、裝飾手法上，既展現(xiàn)相似審美，又體現(xiàn)不同的文化韻味。研究?jī)蓢?guó)青瓷工藝與文化的差異，追溯根源與關(guān)系，有助于理解各自...

中韓兩國(guó)木雕工藝的比較研究————作者：林陳黃;

摘要：中國(guó)的木雕工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在國(guó)際藝術(shù)領(lǐng)域中占有獨(dú)特地位；而韓國(guó)的木雕工藝也展現(xiàn)出深厚的文化積淀和獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格。通過(guò)對(duì)歷史演進(jìn)、技術(shù)特點(diǎn)及文化意涵等多個(gè)維度的比較，可以發(fā)現(xiàn)在材料選用、技術(shù)手法和主題表現(xiàn)等方面，兩國(guó)的雕刻工藝既有共通點(diǎn)也有明顯的不同。深入探討這些相似性和差異性，有助于理解兩國(guó)雕刻工藝背后的文化基礎(chǔ)和社會(huì)環(huán)境，進(jìn)而為促進(jìn)跨文化對(duì)話和雕刻藝術(shù)的繁榮發(fā)展提供有益的洞見(jiàn)

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