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音樂(lè)論文范文

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  對(duì)全球化背景下我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)保護(hù)問(wèn)題的討論論文

  　　摘要：傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)是當(dāng)前學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，全球化思潮使其有了新的、更為復(fù)雜的國(guó)際化背景。在復(fù)雜的、充滿矛盾和多維度的交流平臺(tái)上，傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)需要重點(diǎn)考慮：重點(diǎn)保護(hù)與全面平衡問(wèn)題；傳承將會(huì)面臨的時(shí)間、空間缺失問(wèn)題；局域音樂(lè)遺產(chǎn)的取舍問(wèn)題。
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  如何上好音樂(lè)鑒賞課論文

  　　欣賞是懷著喜歡與美好的心情去品味、感受你認(rèn)為美好的東西。“鑒賞”是通過(guò)對(duì)照、比較、評(píng)價(jià)判斷和知識(shí)性的欣賞。“鑒賞”和“欣賞”雖只一字之差，其意義卻大不相同。...【閱讀全文】

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  高中音樂(lè)鑒賞課的分層教學(xué)初探論文

  　　[內(nèi)容摘要]：高中的音樂(lè)教師在實(shí)施音樂(lè)鑒賞模塊的過(guò)程中應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況因材施教、分層教學(xué)。本文推翻傳統(tǒng)觀念，根據(jù)音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)重新界定分層標(biāo)準(zhǔn)，并且試從教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、模式、方法、專業(yè)發(fā)展、評(píng)價(jià)等角度對(duì)高中音樂(lè)鑒賞課的分層教學(xué)的實(shí)施策略進(jìn)行探討論文。
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  音樂(lè)我成長(zhǎng)路上的啟明星論文

  　　內(nèi)容摘要：音樂(lè)之所以有無(wú)窮的追求者，無(wú)非由于一點(diǎn)：它是情感的藝術(shù)載體。我不敢想象，如果沒(méi)有音樂(lè)，我們將怎樣去生活。所以我說(shuō)“寧可無(wú)朱閣，不可無(wú)音樂(lè)。朱閣使人闊，音樂(lè)使人綽。”
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  自由的音樂(lè)，自由的靈魂論文

  　　聽(tīng)過(guò)貝多芬的雄渾，巴赫的嚴(yán)謹(jǐn)，舒伯特的恬淡，每一位的作品都有其特點(diǎn)，都帶給人們不同的啟發(fā)，然而，也許是緣分，最能讓我為之魅力傾倒的，還是喬治•比才的著名作品“卡門(mén)”。
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  歐洲古典音樂(lè)欣賞論文

  　　音樂(lè)是一種文化現(xiàn)象，歐洲古典音樂(lè)是歐洲文化的結(jié)晶，它包括交響樂(lè)、管弦樂(lè)、歌劇協(xié)奏曲、器樂(lè)獨(dú)奏等，欣賞歐洲古典音樂(lè)，可以培養(yǎng)對(duì)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好，全面提高人的素質(zhì)和審美能力，通過(guò)幾年對(duì)古典音樂(lè)的欣賞和教學(xué)，談?wù)勎业囊?jiàn)解論文。
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  淺析中國(guó)搖滾音樂(lè)論文

  　　摘要：搖滾在中國(guó)已是一種特殊的文化符號(hào)。搖滾音樂(lè)不純粹，因?yàn)椤皳u滾”就其詞源本意來(lái)說(shuō)本身就代表了“樂(lè)與怒”的精神，就初步代表了反叛、破壞之類的事物；搖滾音樂(lè)以其獨(dú)特的音樂(lè)形式深刻地揭示了并將永遠(yuǎn)揭示著人生，生命。
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  從音樂(lè)欣賞教學(xué)地位到音樂(lè)欣賞本位的思考論文

  　　作為一名中學(xué)音樂(lè)教師，我的音樂(lè)課貫穿初一至高二，課的類型與教學(xué)方法多種多樣，而其中音樂(lè)欣賞教學(xué)讓我感觸最深、鉆研最多。我認(rèn)為欣賞是音樂(lè)教學(xué)最中心環(huán)節(jié)，是一切音樂(lè)教學(xué)啟步和終結(jié)。
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  淺談聲樂(lè)作品的二度創(chuàng)作論文

  　　眾所周知，一幅畫(huà)、一篇文章或一件工藝品,一經(jīng)作者創(chuàng)作出來(lái),便可供人們閱讀或欣賞，人們可以通過(guò)視覺(jué)來(lái)了解作者的創(chuàng)作意圖，了解作品中所表現(xiàn)的內(nèi)容的風(fēng)格，從而受到感染和啟發(fā)。而一首聲樂(lè)作品的創(chuàng)作，則與之不同。它是由詞曲作者引用藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)手段創(chuàng)作完成的停留在紙面上的“靜物”，人們不能直接從樂(lè)譜上感受和欣賞它。要想讓其成為有聲、有字、有情、有形的“活”的歌唱藝術(shù)，就一定要經(jīng)過(guò)演唱者的二度創(chuàng)作論文。
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  淺談心理因素對(duì)音樂(lè)歌唱的作用論文

  　　伊•卡•那查連柯曾說(shuō)：音樂(lè)歌唱是高級(jí)心理活動(dòng)之一。音樂(lè)歌唱藝術(shù)是人類的精神產(chǎn)物，音樂(lè)歌唱者在創(chuàng)造音樂(lè)歌唱藝術(shù)產(chǎn)品的勞動(dòng)中，無(wú)論在演唱技巧的表現(xiàn)上，還是在音樂(lè)歌唱藝術(shù)的表演上，自始至終貫穿著復(fù)雜的心理活動(dòng)，所以心理因素與音樂(lè)歌唱有著密切的關(guān)系。
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  中國(guó)先秦音樂(lè)家社會(huì)角色考論文

  　　【內(nèi)容提要】：從遠(yuǎn)古時(shí)期的“舉重勸力之歌”，到宣揚(yáng)政治功績(jī)的《大夏》、《大濩》，直至音樂(lè)自律時(shí)代的“余音繞梁棚三日不絕”，再至后來(lái)的“真秦之聲”，先秦音樂(lè)家經(jīng)歷了從“萌芽——進(jìn)一步分工——專業(yè)明確”的演變過(guò)程，他們也由原始的“樂(lè)人”演變成為專業(yè)的作曲家、音樂(lè)表演藝術(shù)家、樂(lè)器制作家、演奏家以及音樂(lè)鑒賞家論文。
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  南 音 尺 八

  　　尺八是類似蕭一樣的吹管樂(lè)器,因其長(zhǎng)度為一尺八寸而得名。尺八就像一把鑰匙，撥動(dòng)了人們的心弦，它喚起了我們對(duì)唐宋雅樂(lè)的追懷；它是一個(gè)文化的“象征”物，又是一面“歷史的風(fēng)塵滿面的鏡子”，引起了我們對(duì)人類音樂(lè)變遷和各民族興盛交替深深的思考……
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