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　　雜志簡介

　　書法刊物。旨在介紹中國傳統書法篆刻藝術，指導讀者學習和欣賞，為提高中華民族書法篆刻藝術水平服務。內容現代與古代兼顧，書法為主，刻印為副，作品和文字并重。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　中國核心期刊遴選數據庫收錄期刊

　　中國學術期刊綜合評價數據庫來源期刊

　　欄目設置

　　主要欄目：時空、視野、翰墨、經典等。

　　2014年03期目錄參考：

　　1 《黃庭經》曾熙臨本 上海圖書館藏品 1

　　2 立德為文鑄書魂 楊天才 22

　　3 從當代書法家“自作詩詞”說開去 章鐘鳴 23

　　4 藝苑教師雜談 楊吉平 24

　　5 書法批評的文風亟待改變 葛復昌 25

　　6 王羲之不僅僅是書法家 范美俊 24

　　7 我成“藝術家”了? 謝芳田 25

　　8 唐韓愈撰《竇牟墓志》 郭茂育　顧　濤 26-34

　　9 世家女子多風流——魏晉南北朝書法世家中的女性書家管窺 楊曉萍 34-36

　　10 唐代女性書家掠影 常　春 37-41

　　11 明清名妓的筆墨表情 盛詩瀾 42-47

　　12 略論中國近現代女性書法 李天天 48-83

　　13 “潤筆”“潤格”芻議 劉高潮 51

　　14 從發表文章到創作書法 徐建融 52-53

　　15 名家臨名帖——吳大澂臨《虢季子白盤》(上) 62-63

　　16 書概釋義(五十六) 馮亦吾注 64

　　17 朵云印評點評 唐存才 65

　　18 朵云書翰點評 黃　明 66-67

　　19 名勝印跡 泰山名勝印 主持人　陳　巖 68-69

　　20 竹堂筆記(六) 孟會祥 70-71

　　21 雅集“衡山”覓停云(下) 顧村言 76-79

　　2015論文征稿范文：嚴歌苓小說中的移民形象之比較

　　摘 要：移民形象經常活躍于現當代小說中，尤其是有過移民經歷的作家筆下，嚴歌苓就在她的小說中刻畫了一個個立體、豐滿的移民形象，她們的特點各不相同。這些移民形象的不同與歷史、文化背景差異和作者自身經歷有關。

　　關鍵詞：2015論文征稿,移民形象,嚴歌苓小說

　　一、移民形象概說

　　移民是由一個國家或地區遷移并長期居住、生活于另一個國家或地區的群體，這類人物形象經常活躍于現當代小說中，尤其是有過移民經歷的作家筆下。

　　書法最新期刊目錄

明沈度楷書《千字文》冊選

摘要：<正>~

關于構建書法專博評價體系的思考————作者：虞曉勇;

摘要：書法專業博士是一個新興事物,當前盡管已有二十余所高校有了美術與書法專博點,但對于書法專博的培養模式、課程體系、評價標準,尚未形成一定的共識。論文以藝理通貫為中心,從書法專博的課程規劃與畢業考核兩方面對相關問題進行了闡論

青春可期·郝好篆刻————作者：郝好;

摘要：<正>創作手三記晉小璽在眾多璽印風格中以工整細膩著稱，但與明清文人工穩印的嚴謹風格相比，帶有明顯的寫意特征，因此可將其歸類為“小寫意”風格。這種風格雖不及當代“大寫意”古璽創作那般追求強烈的虛實對比，但在印面空間的微妙處理上仍獨具匠心。三晉小璽以朱文為主，白文較少。朱文小璽通常帶有厚重的邊框，印文線條纖細如絲卻內含筋骨；小璽則常在印文四周加框，邊框與印文線條的粗細相近

試論浙江省博物館藏甲骨的書法特點————作者：高嘉鵬;

摘要：二〇二四年九月,由浙江省博物館、中國美術學院漢字文化研究所合編,曹錦炎編著的《浙江省博物館藏甲骨》（上海書畫出版社出版）,公布了浙江博物館此前征集和受贈甲骨的高清圖版。論文從甲骨來源、整理工作和各領域對甲骨文書法不同層面的認識談起,確認特定語境下“甲骨文書法”的可討論性。并借由古文字學研究中歸納所得的成果或途徑,介紹這批甲骨的書法風貌

書法中的“澀”————作者：傅志源;周睿;

摘要：“澀”的本義為“不滑”,由一種觸覺感受逐漸轉向藝術的表現方式。在書法中,“澀”的技法核心是阻力的生成,在用筆中圍繞“逆”而展開,形成了“勁澀”“苦澀”“拙澀”“枯澀”四種不同的風格類型。在這些風格背后有著儒家“知其不可而為之”的責任感和憂患意識、道家“守拙”和佛教“慈悲”精神。論文意在將“澀”從技法形態上升到美感形態,呈現出不同書法主體的生命況味與審美境界

如何形成書法風格————作者：張公者;

摘要：<正>風格是藝術史衡量與取舍藝術家及其作品的第一標準。藝術史記載的是風格的創造者。能夠被寫人書法史的書家與作品必須具備風格。風格包含共性與個性,即:風格=共性+個性。共性是專業內所共同認可與遵守的藝術規律和審美準則;個性是個體在進行藝術行為時的自然流露。只有共性而無個性的作品,沒有藝術史的價值;而只有個性沒有共性則沒有價值

從《薛嵩碑》管窺唐代河東地區的隸書風貌————作者：霍夢園;

摘要：唐代河東地區,地理位置優越,經濟繁榮,在裴氏、柳氏等世家大族的文化加持下,整個唐代河東地區呈現出一片生機盎然的文化氣氛。本文以《薛嵩碑》為例,管窺唐代河東地區的隸書碑刻的概況

新時代文化背景下的書法藝術——我讀近三年《書法》雜志卷首語有感————作者：趙少木;

摘要：<正>在數字化浪潮席卷全球的今天,傳統文化如何煥發新生,是一個值得深思的命題。近三年來,《書法》雜志的卷首語以其獨特的視角和鮮明的風格,為我們提供了一個觀察書法藝術當代發展的窗口。這些文字不僅展現了編者的匠心,更折射出書法藝術在新時代文化背景下的探索與突破。細細品讀這些卷首語,我們能夠清晰地感受到書法藝術正在經歷一場靜悄悄的革命：從精英文化向大眾審美的轉型,從傳統范式向現代表達的跨越,...

楚默學術館建館十周年翟萬益捐贈書法展作品選

摘要：二〇二五年四月二十日,由無錫市文聯與無錫城市職業技術學院主辦,無錫市書協、無錫市城市職業技術學院文化中心承辦的楚默學術館建館十周年學術座談會暨南北書法名家作品交流展、翟萬益捐贈書法展在無錫舉行。中國書協顧問、河北省書協主席劉金凱,中國書協顧問、甘肅省書協名譽主席翟萬益,甘肅省文史館館長王華存,無錫市人民政府副市長秦詠薪,無錫市政協副主席許立新,無錫市市委原常委、軍分區原政委栁江南,無錫市人民政府副...

浙江省博物館藏甲骨概述————作者：曹錦炎;

摘要：<正>浙江省博物館藏有殷墟出土的商代刻辭甲骨，共四百零九片（不包括偽片及不計算綴合片），大部分為早年出土。自一八九九年于河南省安陽市小屯村發現商代甲骨文后，一些學者便開始注意出土地點并加以收集。庚子事變，任清國子監祭酒之職的王懿榮死于國難，其所藏甲骨后歸劉鶚。至一九〇三年，劉鶚所藏甲骨已逾五千余片。一九一〇年劉鶚遭流放，死于新疆，所藏甲骨先后分散，其中歸于酈承銓一百六十片，歸于吳振平九...

再論書法博士專業學位教育————作者：潘善助;

摘要：論文基于書法博士專業學位教育剛剛起步,人們的認識尚未統一,各校招生培養面臨『摸著石子過河』的現實,對書法博士專業學位教育的重要性與艱巨性、書法博士專業學位教育與書法博士學術學位教育的差異、書法博士專業學位與書法碩士專業學位教育的區別以及書法實踐的概念和外延進行了探討,旨在揭示書法博士專業學位教育的要義

書法領域專業博士學位點建設的初步考察與思考————作者：劉維東;李泳村;

摘要：論文通對全國設立書法領域專業博士學位點的招生目錄進行調查統計,考察全國書法專博培養單位的建設現狀及其辦學特點。這些案例分析,淺層次地看,有利于同行清晰了解這些單位的招考辦法,在深層次上則有利于準備申報建設專業博士點的單位更加深入思考和把握今后的工作重點,為把書法專博的建設工作推向新局面而努力

“展覽體”出不了精品，“寫字匠”成不了大家————作者：傅德鋒;

摘要：<正>當代書法最大的特點,就是“展覽體”的出現。“展覽體”作品最大的特點就是“設計制作”成分遠遠大于思想感情的融入。“展覽體”作品無論是何種書體,都一律表現得比較空洞,缺乏內涵。當我們把當下大家認為最好的“展覽體”獲獎作品和古人的經典作品放在一起比較,就會發現,“展覽體”作品的氣息和格調實在無法與古人的經典作品相提并論

宏闊與幽微——枕寒齋書法散論（三）————作者：范功;

摘要：<正>一“悲欣交集”,弘一法師最后的墨跡。他畢生追求大愛與慈悲,卻在書寫中充滿了執著的理性,即使到了生命的最后時刻。佛教成為覺悟者最后的心靈皈依之后,悲憫的盡頭只能是對個體精神生活的高度自律。從《張猛龍》的威武精勁,到刪繁就簡的即心是佛；從筆腹輕壓的溫厚到筆鋒緊斂的薄涼,將心相與字相天然合一的書家,弘一法師是最為杰出的案例。探究翰墨精神的文化底蘊,思考書道與佛教的內在聯系,他的作品應該...

《華頂觀日圖》————作者：董邦達;

摘要：<正>~

清代碑學視野下李邕書法的接受——以何紹基為例————作者：馬宇;

摘要：作為清代碑學運動巨擘,何紹基一生所取法的書家、碑刻林林總總。其中唐代李邕為何氏選擇的重要書家之一。論文梳理了何氏一生對李邕書跡的關注過程。同時對何氏跋李邕碑拓、臨習取法李邕書法的相關活動進行論證,揭示了何紹基對李邕的接受情況

高等書法教育學術體系研究——基于近年國家社科基金書法項目的分析————作者：張恒;

摘要：高校是書法研究的主力軍,而國家社科基金項目是衡量科研實力和探測學科研究趨向的重要標志。通過對二〇一四年至二〇二四年國家社科基金藝術學項目的統計分析,筆者了解書法領域國家社科基金項目的分布情況,揭示書法學科的研究現狀及發展趨勢,當前書法研究仍存在理論與實踐研究不平衡、跨學科研究不足、理論研究觀念陳舊等問題,要不斷擴展書法領域的知識系統,完善基礎理論儲備,加強理論與實踐的綜合訓練,從廣度和深度上開創新...

火燒本《積時帖》考辨————作者：盛凱;

摘要：《積時帖》為虞世南所書,明代以前的記載僅寥寥數語。目前可見的最早刻本為《余清齋帖》本。康熙年間,墨跡本曾為清宮所藏。乾隆時期對該墨跡本進行了詳盡的記載,自乾隆至溥儀離宮,其傳承均有跡可尋。楊仁愷推測此作品或在溥儀逃離偽滿皇宮時損毀。近人以《余清齋帖》本為底本,“司印”半印替代清宮本“楚國米芾”印,再挪移董其昌題跋至火燒本進行“雜糅”拼接。清宮本在康熙年間已被刊入《懋勤殿法帖》,通過《懋勤殿帖》本與...

朵云印評————作者：王義驊;

摘要：<正>此印取法陳巨來及近現代名家，工整秀麗很見功夫。“寒”字寶蓋頭兩豎上提，有美術字傾向。“鐘”字金部結構應以小篆。“十”字與“南”字上部并列相同，可以通過空間疏密關系的對比加以轉化，避開雷同。“約”字絲部可以再寬一點，這樣既可以讓左側不那么局促，也可以使上下字之間的左右結構比例稍有變化。在線條的處理上總體感覺有點生硬不夠圓潤，也有粗細不勻導效果不夠典雅的問題。這類印基本上所有的線條都...

南宋《楊昕墓志》考釋————作者：王光乾;

摘要：<正>一墓志基礎信息《楊昕墓志》為石質,長六十六厘米,寬四十點五厘米,今藏于上海嘉定博物館。志文正書,刊于南宋開禧三年(一二〇七),十一行,滿行二十二字,中空一格,計二百四十一字。志面有劃痕,下邊淌蝕,文略有殘損。但通過仔細研辨,并結合嘉定博物館所藏戚叔玉舊藏此志初拓本和與之相關的《宋故孺人賜冠帔楊氏之壙銘》,可全文釋讀,茲謄錄如下

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