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文學(xué)論文范文

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  文學(xué)論文：寶黛的愛情波瀾緣何歸于平靜

  　　寶黛愛情的新境界，讓我們知道，愛是親近，愛是關(guān)切，愛是體貼，愛是默契，愛是無微不至，同時(shí)也是一種安寧，一種平靜，一種無聲的交流，一種默默的祝福，一種冥冥中的期待論文。
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  文學(xué)論文：再談嘉慶本

  　　嘉慶本的評語大致如上文所引。關(guān)于這本子的本身也有些可說的。《紅樓夢》從程、高以后刻本流傳原是相當(dāng)復(fù)雜的，從這本可以窺見一些模糊的輪廓。
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  文學(xué)論文：晏幾道研究綜述

  　　晏幾道是兩宋著名詞人之一，也是20世紀(jì)詞學(xué)研究的熱點(diǎn)詞人之一。1997—1999三年間，關(guān)于晏幾道的研究取得了可喜的成績，研究視角多維，研究方法多樣，異彩紛呈，成果頗豐。...【閱讀全文】

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  文學(xué)論文：《歸去來兮辭》索隱三例

  　　《歸去來兮辭》中有:“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇;或命巾車，或棹孤舟;既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。”（所引版本據(jù)逯欽立校注《陶淵明集》）幾句文辭的字面意義不難理解，可是，分析一下其中的修辭手法，就會發(fā)現(xiàn)還有另外一層意思論文。
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  詩歌文學(xué)朗讀的教學(xué)藝術(shù)論文

  　　內(nèi)容摘要：詩歌文學(xué)教學(xué)中，朗讀是關(guān)鍵。本文從詩作者在作品中所表達(dá)的思想內(nèi)容、詩歌文學(xué)的意境、詩歌文學(xué)的節(jié)奏和韻律、運(yùn)用比較法、舉行詩歌文學(xué)朗誦比賽等方面就詩歌文學(xué)教學(xué)進(jìn)行了探討。
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  論許渾懷古詠史詩文學(xué)的憂患意識論文

  　　摘要：許渾的懷古詠史詩文學(xué)有著深沉的憂患意識，表現(xiàn)了其“金剛怒目”的一面，隱含著一種即使無能為力卻執(zhí)著于內(nèi)心理想的矛盾與痛苦。而這種憂患主要表現(xiàn)在憂君、憂民、憂己三個(gè)層面上，前兩個(gè)層面是勸諭君王，關(guān)心民生，表現(xiàn)為對國家前途命運(yùn)的憂患，后一個(gè)層面表現(xiàn)為對自己人生價(jià)值的反思以及對人類終極意義的憂慮。
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  淺析李賀詩歌文學(xué)的審美特色及生命意識論文

  　　摘要：李賀，中唐時(shí)期才華橫溢而又英年早逝的詩人，后世以“詩鬼”稱之。獨(dú)特的身世和經(jīng)歷造就了他非凡的詩歌文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。幽冷溪刻的意象，詩歌文學(xué)審美邊界的擴(kuò)大，加上詩歌文學(xué)意象和內(nèi)涵的主觀化、感性化傾向，致使李賀的詩歌文學(xué)歷來無法成為詩壇正統(tǒng)，其地位也隨著朝代的變遷而沉浮。但李賀詩歌文學(xué)的獨(dú)特魅力，千百年來一直不斷吸引著后人去欣賞、研究論文。
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  對明代文學(xué)民歌之再認(rèn)識論文

  　摘要：作為新體詩的明歌雖因先天的不足，未能完成向雅詩歌的過渡，但仍取得了時(shí)代詩歌最高成就，堪與唐詩、宋詞、元曲同列；其明顯的自然主義傾向?qū)嶋H是時(shí)代心理和普遍情感的物化。
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  文學(xué)論文：禪讓傳說與天道觀念

  　　摘要：文學(xué)論文：禪讓傳說與中國古代思想文化中的天道觀念密切相關(guān)。本文借助近年來學(xué)界新思想史研究的思路，主要以《史記》為文本進(jìn)行內(nèi)外考察，力求梳理兩者之間的關(guān)聯(lián)，從而揭示文學(xué)論文：禪讓傳說與古代思想史的關(guān)系。
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  論中唐文人集序與復(fù)古文學(xué)思潮演進(jìn)論文

  　　摘要：從李華到獨(dú)孤及，從獨(dú)孤及到梁肅，從梁肅到韓愈，中唐文體文風(fēng)改革的承傳路徑相當(dāng)清晰。唐人集序確實(shí)從一個(gè)側(cè)面反映了中唐復(fù)古文學(xué)思潮的整個(gè)發(fā)展軌跡。李華、獨(dú)孤及、梁肅等人通過在集序之中的理念闡揚(yáng)使得復(fù)古文學(xué)思潮得到文人士子的認(rèn)同和追隨，為文體文風(fēng)改革拓寬空間注入活力，開創(chuàng)了古文寫作的—個(gè)新的藝術(shù)境界。
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  論《經(jīng)史百家雜鈔》的文體學(xué)貢獻(xiàn)論文

  　　摘要：在清曾國藩《經(jīng)史百家雜鈔》之前，諸多文章選本與理論性著述的文體類分過于繁復(fù)且標(biāo)準(zhǔn)多歧，對于文學(xué)作品與實(shí)用文章的文體區(qū)分無明確展示。曾國藩受前人及時(shí)人啟發(fā)，首次以門、類、體三層邏輯劃分的方法實(shí)現(xiàn)了古文體的以簡馭繁；同時(shí)首次徹底以功用為唯一標(biāo)準(zhǔn)劃分文類，并從文體的角度明確區(qū)分了文學(xué)作品與實(shí)用文章。曾國落這些方法、觀點(diǎn)表現(xiàn)出與現(xiàn)當(dāng)代相關(guān)文體學(xué)觀念的驚人契合。
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  文學(xué)論文：生存還是毀滅

  　　摘要：生存還是毀滅?道德理想徹底破滅之后的竇娥，同樣遭遇到這一哈姆雷特式的自我拷問。與其說竇娥出于孝道而甘愿屈招受死，不如說竇娥是以孝道的名義走向了死亡。當(dāng)殘酷的生存困境已經(jīng)剝奪了她生的希望，對道德的堅(jiān)守也已經(jīng)失去意義之后，死亡作為反抗生的絕望、掙脫生存困境的唯一方式，就成了竇娥的一種帶有自主性的人生選擇。
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